1. 五子送福图的寓意原因

五个小孩代指福、禄、寿、财、喜.实际上五福出自《尚书洪范》,指寿、富、康宁、修好德、寿终命.较通俗的解释是:寿;指年高寿长;富;指家中钱物丰富;康宁;指身无病痛;修好德;指心存美德;寿终命;指善终,即得以终寿,不因意外之祸早夭

2. 五子送福图的意义

五个小孩都有不同的姿势,分别是：骑竹马,放风筝,滚铁环,蹴鞠,踩高跷.

五个小孩代指福、禄、寿、财、喜.实际上五福出自《尚书洪范》,指寿、富、康宁、修好德、寿终命.较通俗的解释是：寿;指年高寿长；富;指家中钱物丰富；康宁;指身无病痛；修好德;指心存美德；寿终命;指善终,即得以终寿,不因意外之祸早夭.

3. 五子送福图挂在卧室哪里

一、结婚喜事安排流程

1、男方备好聘礼，包括婚房、彩礼、三金等。女方提前备好嫁妆。

2、定好婚礼日期、婚宴酒店、婚宴形式。

3、确定伴郎、伴娘、主婚人、证婚人。

4、拍婚纱照

5、准备好婚礼当天新人的礼服。其中包括新郎的礼服、皮鞋，新娘的秀禾服、婚纱以及伴郎伴娘的礼服等。

6、与酒店方沟通好具体细节

7、寻找一家适合自己的婚庆公司，并沟通好婚礼细节。

8、定好来宾名单，备好请柬并发给亲友。外地的亲友可通过电子请柬或电话形式通知。

9、布置新房。包括床上用品、生活用品的购买以及气球、灯光、“喜”字等布置。

10、定好婚礼跟拍师及新娘的化妆师。

11、购买婚宴所需的喜烟、喜酒、喜糖、花生、瓜子等。

12、确定婚礼当天婚车的数量以及预约好婚车，并制定婚礼当天的行车路线，计划好所需时间。

13、准备好各种大小红包。

14、为需要住宿的来宾定好酒店房间。

15、准备好抢亲过程、婚礼过程中的发言、提问、游戏环节。

16、婚礼前一天对所有细节进行整理，新郎新娘再次熟悉婚礼流程。

二、办婚礼流程

1、婚礼当天早点起床，新郎方扎花车、准备到新娘家抢亲，新娘方梳妆打扮，等待新郎迎接。

2、新郎到新娘家后开始抢亲环节

3、接新娘上婚车，并按之前制定好的路线行驶。

4、新郎将新娘接回男方家。

5、进门后喷彩带、踩气球、小孩滚床、给新郎父母敬茶。

6、新郎新娘出发至酒店。

7、新郎新娘在酒店门口迎接宾客。

8、中午时，主持人准备就绪、灯光音响准备就绪、婚庆工作人员准备就绪。婚礼正式开始。

9、新人入场、宣誓、给父母敬改口茶、证婚人发言、父母代表发言、新人开香槟、喝交杯酒、丢捧花、游戏。

10、婚宴开始，新人换礼服敬酒。

11、婚宴结束。

12、下午安排客人到茶楼喝茶娱乐。

13、待晚宴结束后送宾客离开。

14、清点物品，离开酒店。

三、婚礼现场流程步骤

1、新人入场

新人一起手挽手走上红地毯，走的步数要慢，并且在红地毯两边安排后方礼花的来宾，通常新人的入场方式有3种，第一种就是新人一起入场，第二种就是新娘和父亲一起挽手出场，然后新郎在红地毯前等待，新娘的父亲把新娘交到新郎手中，然后新人双方再一起入场，最后一种是新娘手捧花出场，新郎在红地毯出单漆下跪向新娘求婚，然后新娘把手捧花中最鲜艳的作为新郎胸花，然后再一起入场。

2、司仪对新人的介绍

司仪需要介绍新人目前的工作单位，并且提问新人现在的心情感受。

3、证婚人证婚

证婚人开始宣读证婚词

4、感恩仪式

这个仪式通常是由新人的父母发表婚礼致辞，然后新娘向南方的父母献花。

5、交换爱情信物

这是新人们互相交换结婚戒指的环节，首先新郎要为新娘线带上戒指，然后新娘在给新郎带上戒指，戒指需要缓缓带入，婚礼摄影师在这环节需要特写拍摄，在戴上戒指之后，需要向来宾展示下，并亲吻新娘。

6、倒香槟美酒

新人双方一起倒香槟美酒，倒的时候需慢点，防止玻璃杯破碎。

7、喝交杯酒

新人双方手挽手喝交杯酒，把酒杯中的香槟喝干净。

8、司仪宣布晚宴开始

最后婚礼主持人需要婚宴正式开始。

4. 五子送福图片大全

明嘉靖年间，户部侍郎杨继康为官清正，对奸臣严嵩的专权深为不满。在杨继康六十寿辰之际，五对女儿、女婿前来拜寿，并争邀二老回府欢度晚年。

家境贫寒的三女（义女）三春与丈夫邹应龙遭到杨夫人的冷遇，加之刻薄的二姐双桃的挑唆，被杨夫人赶出府门。杨继康的族弟杨继盛遭严嵩惨害，杨继康受到株连，亦被削职抄家，逐出京都……三年后，出仕朝堂的三婿邹应龙施计斗倒奸臣严嵩，杨家冤案得以昭雪。适逢杨老夫人六十寿辰，众儿女又来拜寿。杨老夫妇逐走认贼作父的大女婿，唯利是图的二女也羞愧离去，亲家陈松年知错前来陪礼。被收为义女的翠云和丈夫邹士龙也前来拜寿，寿堂上呈现一派欢乐气氛。

5. 五子送财图解

五个小孩都有不同的姿势，分别是：骑竹马，放风筝，滚铁环，蹴鞠，踩高跷。 五个小孩代指福、禄、寿、财、喜。实际上五福出自《尚书洪范》，指寿、富、康宁、修好德、寿终命。较通俗的解释是：寿;指年高寿长；富;指家中钱物丰富；康宁;指身无病痛；修好德;指心存美德；寿终命;指善终，即得以终寿，不因意外之祸早夭。这就是说，一个人如果健康长寿，生活殷实，乐知天命，再加上讲道德，修好行，就可以说是人的五福了。这是我们中国人传统的幸福观。

6. 五子送福挂卧室哪个位置好

林觉民•冰心故居

　　居位于南后街北口西侧与杨桥巷交汇处，杨桥路17号，于2006年公布为全国重点文物保护单位，现辟《林觉民生平史迹》展和《冰心与福州》展。该故居原系林觉民祖辈七房人家(包括林长民)聚居处。林觉民广州起义殉难后，林家避祸迁离，房屋让售予冰心祖父谢銮恩。谢家一直住至20世纪50年代。冰心十一二岁时曾居此。

　　该故居为清代建筑，坐西朝东，四面风火墙。前门临后街，门头房曾作为“万升桶石店”。主体建筑三进，占地面积694平方米，大门改在杨桥路。原冰心与父母住在二进左厢房，祖父住在右厢房，前为书房，后为卧室。正座南侧隔墙外，自东起为紫藤书屋，与正厅前廊相通。墙外西南角又有一小院。院中小屋双间，一厅一房，是当年林觉民夫妇的居室，南面小天井，花台上植有腊梅树。这正是林觉民《与妻书》中描写的情景：“回忆后街之屋，入门穿廊，过前厅又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与你双栖之所，初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉?”

　　对于大院，冰心晚年在《我的故乡》中，也有一段形象的记述：“我们这所房子，有好几个院子，但它不像北京的‘四合院’的院子；只是在一排或一进屋子的前面，有一个长方形的‘天井’，每个‘天井’里都有一口井，这几乎是福州房子的特点。这所大房里，除了住人以外，就是客室和书房。几乎所有的厅堂和客室、书房的柱子上、墙壁上都贴着或挂着书画。”

　　严复故居

　　该故居于2006年公布为全国重点文物保护单位，位于郎官巷西段北侧20号，坐北朝南，主座与花厅两座毗连，占地面积609平方米。主座清式规制，门内三面走廊，前设有插屏门。大厅面阔三间，正间分前后厅，左右边间为前后厢房。主座前廊西有小门通花厅。花厅前后走廊、栏杆均仿西方建筑纹饰。

　　故居是当时福建省督军兼省长李厚基为严复购置的。严复于1920年底回到福州，居住在这里，直至1921年病逝。尽管严复于此的居住时间不长，但仍是他落叶归根的地方。严复孙女严停云，笔名华严，是当代台湾著名女作家，她出生、成长在郎官巷。她在《吾祖严复》、《郎官巷里的童年》等散文中，曾娓娓动听地讲述她的郎官巷故居和她外婆的杨桥巷“台湾林”宅院。

　　严复，曾名传初、体乾、宗光，字又陵、几道，晚号瘉壄老人，侯官县(今福州市区)阳岐村人，著名的教育家、翻译家、思想家。生平译著汇刊为《严译名著丛刊》，另有《严几道文钞》、《瘉壄堂诗集》等行世。

　　二梅书屋(福建省民俗博物馆)

　　该故居2006年公布为全国重点文物保护单位，现作为福建省民俗博物馆。位于郎官巷西段南侧25号，系清道光六年(1826年)丙戌进士林星章宅院，因院内种植两树梅花而得名。始建于明末，清道光、同治间及民国时期几次大修。坐南朝北，前后、左右共五进，占地面积2434平方米，自郎官巷通达塔巷。

　　大院朝街六扇大门，一进厅堂正间用彩金插屏门隔成前后厅。大厅高敞，可搭七层桌；两侧厢房窗棂用木格纹编缀成各种纹饰，门扇、窗扇、壁板等全用楠木制成。二进建筑与首进大略相同。各进之间以围墙相隔，过道露天处均设覆龟亭遮雨。

　　主座东墙外即是“二梅书屋”，屋前有两株梅花，自成院落。二梅书屋的东侧有灰塑雪洞，曰“七星洞”。三进为花厅，所有门、窗、壁、板皆用楠木制成。门窗都是双层漏花，冬夹窗纸，夏蒙窗纱；壁板、门扇上部堵板都有漆画的树木花鸟和戏剧故事。厅前小花园中建两座古亭，其中一座是六角半边亭，并有一株百余年的荔枝树和一株棕树。中国科学院院士林惠民曾住此院。

　　水榭戏台

　　该故居于2006年公布为全国重点文物保护单位，现作为福州地方戏剧演艺场。位于衣锦坊东口北侧4号，创建于明万历年间(1573-1620)，原是郑姓住宅；清道光年间(1821-1851)为孙翼谋家族所有，以后长期都有孙氏子孙居住。经过多次重修，成为三座毗连、全坊最大的宅院。

　　从西而东，第一座为主座大院，第二座为别院，第三座为花厅园林。整个建筑群坐北朝南，皆用穿斗式木构架，总占地面积2675平方米。主座大院临街六扇大门，进石框大门，三面环廊，中有天井，均铺以平整条石。厅堂面阔三间，进深七柱；第二进明三暗五格局。每进东侧都有小门通第二座别院，别院由书斋、佛堂、厨房、饭厅、库房等组成，再往东，又有小门通第三座花厅园林。

　　花厅的最大特色是建有水榭戏台，是福州市仅存的水榭戏台,它是府内喜庆宴会的重要场所。水池面积60平方米，池底涌泉，长年不涸，池内养有金鱼、鲫鱼、龟鳖等水族。建在池上的水榭戏台，坐南朝北，系单层平台；内顶上方形藻井，中刻团鹤，周饰蝙蝠，象征福寿双全。戏台三面临水，中隔天井，面对楼阁，拾音良好。戏台呈方形，面积30平方米。池旁石栏板，浮雕花卉；池东西两侧为假山、雪洞。戏台正对面建双层楼阁，可供聚会、看戏或登高望远。墙头、檐下、屋脊灰塑花边纹饰等皆精工细作，造型独特，别具一格，至今保护完好。

　　小黄楼

　　黄巷的标志性建筑"小黄楼"，位于黄巷中段北侧36号，于2006年公布为全国重点文物保护单位。相传黄璞少时攻读的祖居旧屋，就在小黄楼附近。林则徐师兄、官至江苏巡抚的梁章钜，于清道光年间对黄璞旧居进行全面修葺，并建了西花厅小小黄楼，以及与之配套的旧居东侧园林小筑"东园"。该花厅为双层楼阁，宽9米、深24米，面阔三间，进深五柱，穿斗式木构架，双坡顶；粉墙黛瓦、翘脊飞檐；梁架上描龙绘凤，楹门窗户都用楠木，而且做工讲究，雕刻精巧。

　　史载东晋永嘉之乱，衣冠南渡，中原黄氏入闽聚居此巷，黄巷因此而得名。唐进士、崇文阁校书郎黄璞居此，建楼阁曰黄楼；清雍正年间至乾隆前期为林枝春所居；乾隆后期至嘉庆年间归梁上治、梁上国兄弟，后传梁章钜；后其女梁环姿、女婿赵新居之。

　　花厅为双层楼阁，面阔三间，进深五柱，穿斗式木构架；梁架上描龙绘凤，楹门窗户都用楠木，做工讲究，雕刻精巧。楼上走廊两侧对向出挑露台，通连假山。楼两侧靠墙是糯米与三合土制成的雪洞，至今保护完好。楼前天井，对面太湖石垒成的假山，小巧鱼池，拱形小石桥跨越其上，桥栏板上刻“知鱼乐处”四字，水清见底，群鱼游弋。东侧一座半边凉亭，垂柱上刻有松鼠、燕雀、蜻蜓、谷穗、玉米等，亭周12个悬钟，各尽其致。庭内修竹数行，花木扶苏，环境清幽，格调高雅，具有江南园林的特色。整座花园四周围墙，自成院落，园内有一株珍贵的古芒果。

　　郭柏荫故居

　　该故居位于黄巷东段北侧4号，俗称“五子登科”宅第。保留完整，明、清两代建筑风格并存，是福州典型的民居建筑。国家级文物保护单位。

　　始建于明末，原系衙门；清道光十二年(1832年)进士郭柏荫显贵后购置重修。其父郭阶三，生五子，皆登科第，因此宅前悬“五子登科”牌匾。建筑面积2130平方米，主座建筑前后三进，坐北朝南，四周围墙。规模宏大，门面壮观，东西间距二十余米。第一进厅堂面阔五间，进深七柱，扛梁减柱造木构架，前廊宽敞，厅中28根大木柱，用材硕大，青石柱础，古朴雄伟。二进结构与一进相同，过后天井，为五间排双层书房。东墙外为花厅

　　园林，庭院内有造型别致的假山、水清见底的鱼池、小巧玲珑的花亭，以及错落有致的树木，颇具江南园林的韵味，中有一株珍贵的古羊婆树。

　　叶氏民居(福建省非物质文化遗产博览苑)

　　叶氏民居，位于南后街南侧，是光绪十二年进士叶在琦先生的故居，叶在琦先生是光绪二十七年“全闽大学堂”的监督(也就是福州一中的校长)。叶氏民居始建于明朝，整个宅院坐北朝南，占地面积2321平方米，老宅融明、清、民国三个时代的风格于一体，是南后街现存比较完好的古民居之一。2005年，叶氏民居被定为省级文物保护单位；2009年，福建省人民政府正式将叶氏民居作为福建非物质文化遗产的常设展示中心，宣传与弘扬我省丰富多彩的非物质文化遗产，非物质文化遗产的展品千余件。现为国家级文物保护单位。

　　林聪彝故居(城市会客厅)

　　故居位于宫巷北侧24号，福建省文史研究馆、中国新闻总社、中国新闻社福建分社曾设于此，2006年公布为全国重点文物保护单位。

　　该故居始建于明代，清顺治二年(1645年)，唐王朱聿键在福州即帝位时，在此设大理寺衙门。道光间，为林则徐次子林聪彝所购置。他晚年居此，直至病终。故居气魄恢宏，庭院深深，活动空间宽广，在福州古民居中并不多见，至今原布局基本保留完好。

　　房屋坐北朝南，毗邻三座，占地面积3056平方米。临街设6扇大门，木构架，斗拱、雀替、悬钟等雕刻精致，墙檐下有精美的灰塑雕像；主座四进，第一进南面照墙上堆塑獬豸，为明代大理寺衙门的标志。各进之间隔以高墙，过道设覆龟亭遮雨，每进东边都有小门通东墙外花厅、园林。

　　园林宽广，分布榕树、竹林、花坛、鱼池、拱桥，景色宜人，其中小叶榕尤为珍贵。园西北建后花厅，木构，梁柱硕大，做工细腻，檐下悬钟雕刻佛手等柱头，精巧雅致。故居整体建筑高敞气派，具有较高艺术价值。

　　谢家祠(福建状元府艺术馆)

　　吉庇巷北侧60号系谢氏家祠。建于明代，清至民国多次修建。1958年因扩路又有改建,2005年公布为福建省文物保护单位，现作为福建状元府艺术馆。

　　该故居坐北朝南，占地面积1025平方米。前后四进，前为浅面厅，进青石框大门为主座。大门框精制，楣上一对青石门簪，明代规制，全市少有。主体建筑用材硕大，三面环廊，当中天井，全用条石铺砌；墙檐下灰塑“八仙过海”、“双狮戏球”等图饰；花厅小巧玲珑，古为书斋。后墙与宫巷相邻。

　　祠内发现两面“武魁”牌匾。清末林觉民等曾在此创办阅报所，开启民智。五四运动期间，省城进步青年在此成立福建学生联合会，组织开展青年运动。国民党统治时期，国民党闽侯县党部和《闽侯日报》社均设此。1930年12月11日，为纪念广州暴动三周年，中共福州市党团组织发动示威游行至此，福州互济会领导、共产党员李光被捕，经营救无效，牺牲。黄展云创办“营前模范村”时，也以此作为城内办公地点。

　　刘家大院(社区博物馆中心展馆)

　　刘家大院，国家级文物保护单位，位于光禄坊中段北侧28、30、32、34号，现为社区博物馆中心展馆。

　　刘家大院是龙山“电光刘”刘氏家族的产业，是当时福州城内的豪宅之一。自西而东四座并列：东从道南祠，西至早题巷，南临光禄坊大街，北靠大光里，总面积4532平方米，为福州市区规模最大的单姓宅院。坐南朝北，规模庞大，布局工整，工艺精美，保存完整。刘家大院的建筑尺度和用材也很惊人：前后檐下的廊檐石又长又宽，梁柱等结构构件硕大，天井里的石勒脚很多都是用整块的大青石砌筑的，这也充分体现了刘家大院作为福州民居的特色，有典型的南方建筑灵动通透的特点，同时也表现出稳重和大气，展示了刘家的富足和气派。

　　林则徐纪念馆

　　林则徐纪念馆是全国爱国主义教育示范基地、国家禁毒教育基地、全国国防教育示范基地，三坊七巷重要旅游景点之一。

　　林则徐是中国近代杰出的政治家、思想家、伟大的中华民族英雄、世界禁毒先驱、“近代开眼看世界第一人”。他“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”和“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”的高尚情操，时刻激励着我们。

　　福州市林则徐纪念馆筹建于1961年，1982年对外开放。包括省级文物保护单位“林文忠公祠”和“林则徐史绩展”两大部分，占地面积8500平方米，是全国林则徐文物收藏中心、林则徐精神展示中心、林则徐资料研究中心，也是全国最大的林则徐专题纪念馆。

　　林文忠公祠，建于光绪三十一年，即公元1905年，是林则徐的后裔及乡贤为了纪念林则徐，在获得朝廷恩准后修建的专祠。林文忠公祠包括：牌楼门、仪门、御碑亭、树德堂、花厅、云左阁和园林等，是一座具有晚清福州风格的古典园林式祠堂建筑。

　　“林则徐史绩展”包括：矢志报国的闽都赤子；清正务实的社稷名臣；放眼世界的左海伟人；举世共仰的禁毒先驱；抗敌御侮的民族英雄等五大部分。

7. 五子送佛

“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。”

这是刘秀微时的梦想，而这种梦想成了刘秀一生的执念，即便后来的刘秀成为皇帝，他还是对发妻阴丽华情深意重，甚至不惜伤害对他帮助巨大的郭圣通，这大约就是皇帝的任性吧。

刘秀和阴丽华最初的相遇，其实是门不当户不对的，刘秀虽然是西汉宗室之后，但是到了刘秀一带，天才打乱，刘秀早年也只是一个种地的，后来到长安求学，然后遇到了世家小姐阴丽华。

刘秀对阴丽华一见钟情，遂发出“娶妻当得阴丽华”的感叹，然后就跟着兄长在战场上建立军功，但在这个过程中，刘秀兄长被更始帝解决，而刘秀不得不在更始帝面前表现得毫无异样，然后回家之后娶了十九岁的阴丽华。

不知道刘秀是用什么方法得到的阴丽华，总之两人就在刘秀处境很尴尬的时候结了婚，而不过才三个月，更始帝就将刘秀派到了外地，夫妻开始了分居，而且这分居基本等于阴丽华守寡了，因为刘秀音讯全无，这一去就是两年，所以阴丽华估计已经以为刘秀不要她了，但两年后，阴丽华却见到了刘秀。

此时的刘秀已经不是过去的那个穷小子刘秀了，他已经贵为一国之君，而且身边也已经又有了一个女人，而且还有了一个儿子。很难想象阴丽华此时会是什么心理，但是后来她还是跟在刘秀身边，成了一名贵人，并拒绝做皇后。

直到很久之后，郭圣通终于被废后，阴丽华才做了皇后，说起来，阴丽华和郭圣通还真是有相似之处，两人都为刘秀生了五个儿子。

原本郭圣通的长子也就是刘秀的长子被立为太子，但是这个太子做了近二十年的太子，刘秀却不肯置东宫，或许刘秀一开始就像是想让阴丽华生的长子来做太子，等到郭圣通被废后，郭圣通的长子也被排挤，迫不得已自己辞去太子之位，这算是被动让位于阴丽华的长子刘庄（原名刘阳），即后来的汉明帝。

刘庄还没有出生，就很被刘秀看重，怀孕的阴丽华被刘秀带在军中，为的就是保护这母子平安，后来刘庄出生，更是得到了刘秀的万般宠爱。而刘庄本人也聪慧非常，小小年纪就能独当一面，在很多方面展现了自己的才能，等到后来做了太子，入住东宫，又得名师指点，自然是大获裨益。

刘庄继位之后的表现也是相当出色的，他和他的儿子汉章帝刘炟缔造了“明章之治”。刘庄去世于75年，时年48岁，倒不算长寿。

说起来阴丽华生的五个儿子似乎都不长寿，其中第四子刘衡更是没活到十岁，他与几个兄弟一起在39年封公，刘衡被封为临淮公，他这个临淮公还没有等到41年的进爵就夭折了，这应该是阴丽华心中的一个痛。

阴丽华一带贤后，教导出来的儿子自然也是好的，比如汉明帝刘庄，另一个就是次子刘苍，刘苍的才能和品行在刘秀的儿子中是拔尖的，后来刘庄继位之后，刘苍更是被封为骠骑将军辅政，位在三公之上。

刘苍在京辅政长达七年之久，他不仅全力辅佐兄长，更是不居功自傲，害怕功高震主而数次要求回到封地，当然后来汉明帝也遂了刘苍的意。后来汉明帝去世，汉章帝继位，汉章帝对这个叔叔很是敬重，赏赐无数，叔侄关系融洽，83年，刘苍病重去世，汉章帝将这个叔叔的葬礼办的很是隆重。其实刘苍对于明章之治是有很大的贡献的，所以他也担得起这生荣死哀。

如果说刘苍这个弟弟让汉明帝很是很重的话，那么他另一个弟弟刘荆就真的让汉明帝头疼了。刘荆是阴丽华的第三子，可能是觉得同样是刘秀和阴丽华的儿子，自己也是有资格做皇帝的，于是刘秀去世刘庄继位之后，刘荆三番五次要搞事情。

先是想要撺掇郭圣通的长子起兵发动叛乱，但是刘疆不愿意将此事禀明了汉明帝，汉明帝查知是自己亲弟弟的主意，于是让刘荆离开京师到封地去，并派人关注刘荆的一举一动。结果刘荆果然不老实，他又想跟着羌人一起叛乱，但是汉明帝及时将刘荆改封他地。

但这并没有让刘荆死心，但每次似乎汉明帝都能提前一步知道他的计划，等到刘荆用巫术诅咒汉明帝而被发现的时候，刘荆终于明白自己不可能翻出兄长的手掌心，于是只能选择自杀。

在阴丽华的五个儿子中，除去早夭的刘衡，就数幼子刘京最平庸。刘京是刘秀最小的一个儿子，39年被封为琅琊公，后来进爵为琅琊王。在几个叔叔中，汉章帝最喜欢与之交往的就是这个刘京，两人常常在一起交谈。汉章帝继位之后，很是宠爱这个叔叔，赏赐都多于别的叔叔，而刘京也很会夸赞皇帝，总之这叔侄的感情是很不错的，刘京去世于81年。

8. 五子送福挂哪里好

据徐福七世裔孙秦福寿所载，徐福东渡日本后，没有回到秦朝，而是把7个儿子改为了日本姓氏，长子姓福冈，次子姓福岛，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住，把7子分别派往7个地方。

9. 什么叫五子送财

一般都是单数,不会双数。

观音竹又叫筋头竹，是棕榈科(palmae)，棕竹属。原产于我国南部，喜温暖、阴湿和通风良好的环境，不耐寒，常用分株繁殖。其竹株丛挺拔，叶形秀丽似扇状，美观清雅，适合装饰客室，还可用来制作精巧盆景。它也被认为是可以旺财的一种植物，只是在数量上需要有所注意。

一般都是单数,不会双数,看你要不要造型宝塔,单根数,单数层,最好;如果不造型只种几根,那就9根,九五之尊。

富贵竹、观音竹用4支 代表学业考试等中状元。

开运竹属木、五行相生，所以植栽的数量可以选择属火的2、7或12、17等个位数字开运竹，其中寓意是木火通明，代表福主的智慧与文昌运有开运竹进行加持助缘。

观音竹三支的寓意

道德经中又有一生二，二生三，三生万物这么一句话，所以三取阳数，一般代表的是全阳的意思的，三代表的卦是八卦中的乾卦，寓意是苍天。

据民间传说，古代有一年的夏天，孽龙肆虐，兴风作浪，洪水猛涨，淹没了农田和村舍，淹死了人畜，人民处于水灾深重的困境，盼望着上天来保佑，救民于水火。人民的善良，感动了观世音菩萨，她架云而来，先从天上放下一口大钟，把孽龙扣在钟里，打入深潭，让它永世不得作乱，接着又抛下一枝竹子，用竹枝扫去洪水，以后竹枝入土生根，慢慢蔚成竹林。竹林保持水土，保护堤岸，调节气候，使人民免受水的危害。为了铭记观世音菩萨的恩典，人们就把这种竹子称为观音竹。

在风水学上，观音竹也属于“吉利之物”，种植、摆放在阳台上，可辟邪、保居室平安，缺土的人可以选择草本植物（盆不宜太大），而常年翠绿，有“报平安之意”的观音竹可做为首选。

10. 五子送福是男孩还是女孩

五子送福是清朝光绪年