1. 二十四孝浮雕图

大乳山滨海旅游度假区，位于山东省威海市乳山市海阳所镇，是一个集观光旅游、休闲度假、康体养生、文化娱乐为一体的大型综合性旅游胜地。景区规划总面积60平方公里，其中海域33平方公里，陆地27平方公里，海岸线38公里，区内有圣母山，有二十四孝浮雕、敬母台、观女娲神像和古代四大圣母故事雕塑；还有日月琉璃双塔、药师佛大殿、灵光塔、泓兴寺、荷花池、花卉园等景观。

2. 砖雕二十四孝浮雕墙

遇园位于南京市溧水区山凹村，是一座“搭积木式的奇迹”。

遇园在形制、结构、工艺、样式等方面遵从原真性，向游客讲述原汁原味的历史文脉。

牌坊、乐坊、亭廊、楼阁、戏台、祠堂……移步易景，漫步遇园中的每个建筑，都感受到历史仿佛从墙壁里静静流淌而出。

在中心水景东侧三进两天井的戏台，全为木结构建筑，并配以大量雕饰，有人物、有花卉，精美细腻、古朴奢雅。中堂前两根直径达60多厘米的红木立柱为鸡翅木，中堂承柱石墩由名石黟县青雕琢而成，且饰有浮雕精美图案。

遇园的中心建筑——曾家大院，随处可见大量砖雕、木雕、石雕等雕刻艺术，二十四孝图、三国故事……人物瑞兽花草栩栩如生、构图精美。

遇园，既保护和传承传统建筑文化和营造工艺，又在当代发挥自己独特的文化、旅游和使用价值。

3. 二十四孝雕塑

一、孝感动天二、戏彩娱亲三、鹿乳奉亲四、百里负米 五、啮指痛心 六、芦衣顺母 七、亲尝汤药 八、拾葚异器 九、埋儿奉母十、卖身葬父 十一、刻木事亲 十二、涌泉跃鲤 十三、怀橘遗亲十四、扇枕温衾十五、行佣供母 十六、闻雷泣墓十七、哭竹生笋 十八、卧冰求鲤 十九、扼虎救父 二十、恣蚊饱血 二十一、尝粪忧心 二十二、乳姑不怠二十三、涤亲溺器 二十四、弃官寻母1。孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

2。亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。

他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。

母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

3。啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。

少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”

曾参于是接见客人，以礼相待。

曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

4。百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”

孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”

（《孔子家语·致思》）

5。芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。

孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。

他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。

一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。6。鹿乳奉亲郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。7。戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。8。卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 答案补充 9。刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。10 行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。 答案补充 11 怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。12 埋儿奉母郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子 答案补充 13 扇枕温衾黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。14 拾葚异器蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。 答案补充 15 涌泉跃鲤姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。16 闻雷泣墓王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。 答案补充 17 乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。18 卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 答案补充 19 恣蚊饱血吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。20 扼虎救父杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。21 哭竹生笋孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。 答案补充 22 尝粪忧心庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。23 弃官寻母朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。24 涤亲溺器黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。

4. 二十四孝浮雕高清图

1、福如东海文化园

福如东海文化园以福如东海为主题，有福、寿、康、宁、乐五个主题文化园，景区园围绕中华福文化，感受福如东海的文化气息。

2、文登南海公园

文登南海公园有着迷人的海水和沙滩，与银滩区别不大，是附近市民朋友们休闲娱乐游玩的好去处。

3、威海多福山

威海多福山国际养生旅游度假区有小泰山的美誉，是天然的氧吧，也是度假养生的天堂，主要景点有送子娘娘画像石刻、伯牙忆琴、一线天、玄武献寿、钟馗醉酒、金蟾戏凤、寿星石、玉兔送福、心心相印、大肚佛、多福山之手、水墨山水等奇石，有长寿泉、玉液天池、圣水泉、福泉等水景，有嶞崮山石牌坊、杜鹃谷、百福图、长寿亭、地藏锡杖、南海观音等景观，有碧霞元君祠、霄龙禅寺、龙母庙等古寺，还有拓展基地、卢塞恩小镇、商业广场、森林休闲区等娱乐休闲设施。

4、大乳山滨海旅游度假区

威海大乳山滨海旅游度假区风景堪称东方夏威夷，有山、海、滩、湾、岛、湖、林等自然资源，有母爱文化体验区、养生文化体验区、宗教文化游览区、海滨休闲度假区、游乐园区等组成，主要有圣母山、二十四孝浮雕、敬母台、观女娲神像、代四大圣母故事雕塑、还有日月琉璃双塔、药师佛大殿、灵光塔、泓兴寺、荷花池、花卉园等景观等。

5. 24孝浮雕图片欣赏

略阳紫云宫明代板绘

紫云宫板绘上不仅有兽头图案和氐羌人物，还有高浮雕人物故事图像。兽头图案多是熊、野猪、猴之类的动物，与氐羌民族的自然崇拜、图腾崇拜的宗教活动有关。其中氐羌人物形象造型新奇，衣着服饰与汉族迥然不同。其中有一将军画幅，高鼻、浓眉、大眼、头戴尖顶羊角帽，帽顶有雉鸡翎，耳旁披发，身着披风，内着铠甲，足蹬尖卷皮靴，是生动逼真的羌族人物形象。

宁强青木川古建筑雕刻

青木川的古建筑风格兼容南北，古朴典雅，雕梁画栋随处可见。其上雕刻的纹饰有冰裂纹、卷草纹、如意云头纹、雷纹、回纹、字纹等；形饰有如意形、拐孑龙形、菱形等；图饰有麒麟献瑞、双龙戏珠、丹凤朝阳、状元及第、三星高照、四季太平、五福捧寿、二十四孝、喜气洋洋等传统吉祥图案和富含教育意义的戏剧故事图案二百多种，嵌字图饰有“抗战必胜”。

不是为了节省材料，更不是难为繁复的图案，而是有意为之，当时的抗日意识从中可见一斑岁月给整个建筑烙下了破败的痕迹，但“抗战必胜”四字依旧完整，见证着青木川人的抗战意识，彰显着中国人民抗日的力量。

6. 24孝浮雕图

计斤门位于江苏省连云港市赣榆区塔山镇古城村，始建于两千多年前的春秋时期。城门南侧的仿古商贸街和重建的计斤门一起，再现了春秋时期古城风貌，可谓古韵悠长。主要景点还有仿古战车和城门文化广场，文化广场上有功德碑、新旧二十四孝浮雕墙、孔子及其得意弟子端木赐石雕像、圣贤亭、刘守良和窦建德石雕等。

7. 二十四孝雕刻浮雕图片

1.忠孝双全2.望云思亲3.上书救父4.彩衣养亲5.弃官奉亲

8. 二十四孝木雕浮雕图集

《二十四孝》是元朝时期一位名叫郭居敬的学者根据民间流传和历史记载编录的一本书籍，主要讲述了不同朝代、地点发生的孝道故事，是古代宣传儒家孝道的通俗读物。然而其中却有些故事让人读来十分诡异，比如其中一个名为“刻木事亲”的故事。

东汉时期，有一个人名叫丁兰，父母在他很小时就去世了。在他懂事以后，非常想念自己的父母，就用两块木头刻出了他印象中父母的形象。他对于这两个木像十分尊敬，生活中发生了什么事情都要和木像商量，在吃饭前都要先供奉木像然后自己再动筷子。久而久之，木像变得栩栩如生，于是他对两个木像更加恭敬。

后来，丁兰娶了一个妻子，要求妻子对木像必须尊敬。他的妻子一开始十分听丈夫的话，后来就慢慢懈怠了。一日，丁兰的妻子趁丈夫不在家，出于好奇，用针刺了一下木像的手指，木像居然流出了鲜血。等到丁兰回家，例行供奉木像时，发现父母的木像竟然在默默垂泪，而后他得知了妻子的所作所为，怒不可遏，一纸休书休掉了妻子。而丁兰的行为也受到了周围人的称赞。

这个故事在古代一直作为宣传孝道的题材，如今读来堪称是灵异故事。而《二十四孝》中还有众多如今看来匪夷所思之事，皆被看作宣传孝行美德。清代学者吴正甚至说出“二十四孝，谁人不知，谁人不晓”的言论。鲁迅曾经对此大肆批判，直言古代某些孝道故事令人不解。

9. 二十四孝石雕图

　　记者了解到，该校以射箭为办学特色，通过组建射箭队、聘请专业教练、组织射箭夏令营等方式，培育了不少种子选手，输送至省市队伍，斩获诸多殊荣。

　　今年改扩建后，该校还规划增设国学课堂，致力打造既有中国优秀传统文化涵养，又有国际视野的现代化学校。

　　开弓射箭

　　项目硕果累累

　　走进五显中心小学射箭室，只见教室两旁整齐摆着不同标准的弓箭，远处的墙面上设有高标准的箭靶子，靠墙的柜子里摆满了该校射箭队获得的诸多荣誉。

　　“我校是厦门市射击射箭运动中心射箭项目训练点之一，也是同安区唯一一所射箭训练学校。”五显中心小学校长叶曲峰介绍，2008年6月学校成立射箭队，2010年12月被市教育局、市体育局联合授予射箭传统项目学校，2020年7月还被授予“厦门市竞技体育后备人才培养基地校”。

　　记者了解到，该校射箭队设立之初仅20多人，如今已发展为50多人的专业梯队。为不断充实人才队伍、培养输送种子选手，该校将射箭纳入体育课程、开设射箭社团课，向学生普及射箭专业知识，同时每年从9个辖属基层完小挑选人才进行集训，组建人才梯队；聘请陈玉琳、叶锦鸿等专业教练，坚持每周二至周五以及周日进行集中训练。该校还将射箭课程辐射至周边学校，每年举行射箭夏令营，邀请竹坝学校等周边学校共同参与，将射箭项目推广至同安全区。

　　叶曲峰介绍，学校秉承“冠军从这里起步”的理念，学生参加全国省市各级比赛屡获佳绩，其中在国家级比赛中有63人次获奖。学校输送了国家健将运动员1人，国家一级运动员5人，国家二级运动员4人。

　　国学课堂

　　浸润学生心灵

　　不只是在体育上硕果累累，该校同样重视用优秀传统文化培养学生。

　　在该校设立的“百孝园”中，记者看到，二十四孝人物石雕陈列其中，课后有不少学生来此休息、欣赏石雕。这是同安五显中心小学今年改扩建后新增设的校园微公园，旨在渲染“百善孝为先”的文化氛围。