1. 两仪生四象是怎么来的

应该是太极生两仪，两仪生四象，最先出自伏羲的《易经·系辞》。

2. 两仪生四象的四象是什么

根据《易传•系辞上传》可知，下边两句是八卦定吉凶，吉凶生大业。

3. 两仪生四象,四象是什么

两仪生四象，四象指太阳、少阳、太阴、少阴，这就是四象。

两仪是阳和阴，分别用阳爻和阴爻两个符号来表示。在阴阳运行的过程中，阴消阳长或阳消阴长，就出现了四种新的状态，分别是太阳、少阳、太阴、少阴，这就是四象。四象也有四个符号来表示，是阳爻和阴爻两两组合得到的。两个阳爻组合在一起就是太阳，下面是阴上面是阳就是少阳，两个阴爻组合就是太阴，下面是阳上面是阴就是少阴。

4. 两仪生四象啥意思

无生有，有生一 一生二，二生三，三生万物 太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八又六十四卦 总之数源于无，生生不息，易也

5. 两仪生四象什么意思

       “太极生两仪，两仪生四象”的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系。

出自：《易经》。

　　

6. 两仪生四象什么意思?

无极生太极,太极生两仪, 两仪生四象,四象生八卦, 八卦衍万物,万物不如你。首先从情话的角度来说，这就是说不管万物是如何生，如何来的，都不如你重要。世界万物在他心中的分量比不过你。其次，再从易家的角度来说，前面的话指的是一种宇宙观，就是万事万物都是从无到有、不断扩展衍生出来的。最后的万物不如你，而是一种唯心主义，当你感知到万物的存在，它们就存在。当你这个生命的本体不存在了，自然你的“万物”也不复存在了。

7. 两仪生四象的意思

太极，出自无极。无极意思是“没有界限”，太极意思是“终极界限”，所指的是宇宙的中心，万物的根源。两仪就是阴和阳。阴为柔，阳为钢。阴为虚，阳为实。阴阳生于太极。太极拳中，刚柔并济。两仪因各自有阴阳，生四象。从阳，生出太阳，少阴。从阴生出太阴，少阳。四象又因各自有阴阳，生八卦。八卦指乾坤兑艮离坎巽震，代表天地泽山火水风雷，每两个字相逆的四对。在八卦掌里，八卦指的是八个方位。摆扣步走圆形，练八卦掌时要走满八个方位。同时，基本掌法有八掌，和八卦之数。

8. 两仪生四象是指什么

“太极生两仪，两仪生四象”最先出自伏羲的《易经》. 《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

”孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。” “两仪”指“阴阳”。1.《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”孔颖达疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（青龙、白虎、朱雀、玄武）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”《吕氏春秋·大乐》：“太一出～～，～～出阴阳。”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰，则悬象无所容其谬。” 元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。” 金一《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。” 2.借指君主的父母。《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又安乐公主承两仪之泽，履福禄之基，指 南山 以锡年，仰北辰而永庇。” 3.指阴阳、男女。鲁迅《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子也不很赞成女学，以为淆乱两仪，非天曹所喜。” “四象”指“东方之神青龙；西方之神白虎；南方之神朱雀；北方之神玄武（龟蛇合体）”。也并指“天地”。整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。

9. 两仪生四象的四象是什么意思

“四象”一词最先出自《易·系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。先哲在天文学中也有“四象”一词，不过，这与《易》中的概念完全不同。先哲在观察星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿，每个七宿联系起来想象很象一种动物。如，东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角 象龙角，氐房象龙身，尾宿象龙尾，它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙；南方的并、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，柳为鸟嘴，星为鸟颈。张为嗉，翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟，于是先哲称南方为朱雀。此外，北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄。因身有鳞甲，故称武。合称玄武。西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿，象一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝 种的大毛虫之长，《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼、 白虎”。这四种动物的形象，称为四象，又称为四灵。

“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南，左西右东。古人的地图是倒过来的，下北下南，这样就成了“左东右西”。风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记载：“格随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐，人间其故，辂曰：林木虽茂，开形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说：“经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，有为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。”

“四象”对民俗有很深的影响。如果我们到北京中山公园去看社稷坛，就会发现坛中的土色各有不同。由于东方是青龙。土色为青；西方是白虎，土色为白；南方是朱雀，土色为红；北方是玄武，土色为黑。中间的土色是黄的，象征人。这些土，是明清时期由四方的府县专程运来，表示四方朝贡，天下祥和之征。

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10. 两仪生四象是哪四象

无极生太极，是一个飞跃的过程，简单说就是无中生有太极生两仪，简单说就是无性单细胞进化出阴阳两性两仪生四象就是阴阳两极衍生出来的以东南西北为代表的四种表征四象生八卦就是四象衍生出来的八种蕴含世间万物的八种表征这是中国传统哲学思想的起源和精髓也可以这样理解，所有复杂的事物，都是由简单事物排列组合衍生出来的