1. 橄榄核雕筋线

看筋线位置来判断，只要盘玩后期这个“筋线”不会很明显，不会影响总体效果，只是前期会比较碍眼，如果橄榄核的工够好，雕刻师傅会在构图的时候尽量避开“筋线”和“筋眼”这些瑕疵，尽量不让这些出现在人物或者图案的中间，这样就不会特别影响盘玩，如果“筋线”刚好在人物的脸上或者在构图的中间这样的一半不建议购买如果无法更换智能硬着头皮盘玩了！

2. 橄榄核经线图片

联合国的正式徽记是一个从北极看上去的世界图，周围用一个橄榄枝圆环围绕着的图案。联合国旗帜的底色为浅蓝色，正中的图案是一个白色的联合国徽记。

橄榄枝象征世界和平和安全,环绕着地球象征联合国的宗旨和维护团结。旗帜上有白色的联合国标志，蓝色作为底色。联合国标志中间是世界地图，以橄榄叶包围。橄榄叶是象征和平，世界地图则代表全地球的人。蓝色和白色为联合国的官方颜色。

橄榄枝。而橄榄枝取材于《圣经》中的诺亚方舟的故事，象征着和平与希望。

整个徽记是一幅以北极点为中心、方位角等距离的平面投影世界地图。地图上的陆地为淡蓝色，水域为白色，其8条经线延伸至南纬60°，纬线由5个同心圆表示，象征联合国是世界性的国际组织。

图案由两根交叉的金色橄榄枝组成的花环相托，象征世界和平。“国徽”上还有联合国的名称缩写“UN”。蓝色和白色被定为联合国的官方颜色。

联合国旗中并没有列出南极洲，目的在于依照联合国宪章的规定，即南极洲不属于世界上任何一个国家，为全人类所应该共同保护之地，因此就没有南极洲的图案。

3. 橄榄核实心核

大家没有实心的

都知道橄榄核是橄榄的果核，呈梭形，两头钝尖，红棕色，上有6条棱线，质坚硬，不易碎；剖开内有3室，其中各有种子1粒。通常油性足，无臭。非常适合作为手串和核雕材料。

橄榄核品相上追求颜色均匀无花点，肉厚皮薄密度高。不过大家最常见到的橄榄核手串，无论是素珠还是雕件，都是椭圆状的，极少见到正圆状的。

4. 心形橄榄核

海龟蛋能吃。

海龟（学名：Chelonia mydas）是海龟科、海龟属动物。头背具对称大鳞，前额鳞一对。上颌平出，下颌略向上钩曲，颚缘有锯齿状缺刻。吻部短圆，上颚前端不成钩曲。背甲呈心形，盾片镶嵌排列；椎盾5枚；肋盾4对，第一对肋盾不与颈盾相接，缘盾每侧11片；喉盾前有单枚问喉盾；背腹甲间有一系列下缘盾。四肢桨状，前肢长于后肢，每肢内侧各具1爪。背甲橄榄色或棕色，杂有黄白色放射纹；背甲橄榄色或棕褐色，杂以浅色斑纹；雄陛尾长，达体长的二分之一，前肢的爪强大而弯曲成钩状。

5. 橄榄核上面刻心经

1.佛像观音像等人物像2.吉祥花纹图案，龙凤等3.文章，诗词4.其他创作者喜爱的内容橄榄核雕又称榄雕，是广东地区汉族雕刻艺术之一，2008年入选了国家级非物质文化遗产名录，榄雕工艺秉承了岭南文化的风格特征，造型秀丽、雅致，线条流畅、动静结合、细腻精微，其总体艺术特色可以概括为：雕刻精细入微，形态小巧玲珑，其技法以浮雕、圆雕、镂空雕为主。

花色品种也越来越多，新品种有多层花舫、通雕蟹笼、撒网渔船、吊链宫灯、花塔、古鼎、国际象棋等。按形式分，广州榄雕则有座件、挂件、珠串、核舟等。现在榄雕产品的花色品种从三几种增加到50多种，如多层花舫、通雕蟹笼、撒网渔船、吊链宫灯、花塔、古鼎、国际象棋等。不少新产品在参加国内外展览时受到好评。

6. 心经 橄榄核 没落款

最好是横排版写心经。心经一兵268个字可以小篆写"摩诃般若波罗密多心经”题目，以隶书写正文，并以小号隶书落款，加盖印章。题目两行一行五字，正文每行13字，共21行。落款两行(一行“摩诃般若波罗蜜多心经"，一行时间、名字、印章。

7. 橄榄核手串刻有心经的

1.友情是装在瓶里的佳酿，无色无味，多年后开启溢出的是那浓浓的情。

2.不管未来有多遥远，成长的路上有你有我；不管相逢在什么时候，我们是永远的朋友。

3.真正的友情，不是一辈子不吵架，而是吵架了还能一辈子。

4.如果十年后要我用一句形容至深的友情，我会说我们曾经好的跟同性恋似的

5.因为你们都是我的后盾，所以即使前面有千军万马，我也是不怕的。

6.友情如水，淡而长远；友情如茶，香而清纯；友情如酒，烈而沁心；友情如雨，细而连绵；友情如雪，松而亮洁。人生短暂，珍惜友情。

8. 心经核雕题材

大慈寺也叫古大圣慈寺，位于成都市东风路一段，占地1.7万平方米，号称“震旦第一丛林”“成都第一大佛寺”，曾以拥有众多的名家壁画而著称天下，是古代西蜀地区屈指可数的名刹。

大圣慈寺修建于公元七世纪中叶(唐天宝、至德年间)，由唐玄宗(李隆基)赐匾“敕建大圣慈寺”始建。后唐肃宗(李亨)为其亲书“大圣慈寺”，故得名。相传：成都是一块漂浮在内海上的大陆——“一年成市，二年成都”(市，交易也；都，总汇也)。为防止城市漂移和沉浮，乃至水患作怪，古人就在蜀地通向大海“海眼”的“风水宝地”之上，修建了这座大型的寺庙和湖水庭院建筑群——“大慈寺”，作为永保成都繁荣、太平的镇宝之寺。

唐武德元年（618年），三藏法师玄奘从长安到成都，随宝暹、道基、志振等法师学习佛教经论。武德五年（622年）春，玄奘在成都大慈寺律院受戒并坐夏学律。玄奘在成都四五年间，究通诸部，常在大慈、空慧等寺讲经，为蜀人所景仰。玄奘不以此为满足，乃泛舟三峡，取道荆州至长安，实现他赴西天取经之壮举。

唐天宝十五年（756年），安禄山攻陷长安，唐玄宗避难成都。玄宗见大慈寺僧人英干在成都街头施粥，救济贫困百姓，并为国家祈福。他深受感动，乃为英干敕书“大圣慈寺”匾额，赐田一千亩。并钦点云游至蜀的原新罗国（今韩国）三太子无相禅师亲自督建成凡96院8542间、规模宏大的皇家寺院。

当时，著名禅师无相正在成都，玄宗对他极为礼敬，曾派人迎他入行宫供养。无相原是新罗国(今韩国)三太子，开元十六年(728年 )到中国，后入蜀礼拜高僧处寂为师，处寂为他取号日“无相”，后来还把衣钵传授于他。他在蜀传法化行二十余干年，深吉受民众拥辉护。无相募劝大信众，捐葱钱捐物旁，修建大慈、净众、菩提等寺。唐玄宗命令高力士协助他们，百官、民众纷纷响应，大慈寺很快就建成了。大慈寺可以说是古代中韩两位高僧“合智”建成的。

大雄宝殿始建于同治七年，也就是公元1868年，为大慈寺方丈自信法师所建，当时被称为觉皇殿。其中觉皇指的是释迦牟尼佛，很多人可能好奇为什么叫大雄宝殿，其实“大雄”二字是佛的德号，大有包罗万象之意，雄则为震慑群魔鬼怪的意思。

观音殿重建于清光绪（1876年），殿中为整块乌木雕刻的鳌头观音巨像大慈寺于观音殿内为大众设置了抄经区域，每日9：00—15：30可在殿内抄写《心经》。每年二月十九、六月十九、九月十九举行装藏法会，由大慈寺方丈大恩大和尚亲自主法，将手抄《心经》封存装藏于观音殿藏经阁。

自信法师建成大雄宝殿的五年后，也就是公元1873年4月8日，那天正是释迦摩尼佛诞生日，藏经楼建成。藏经楼是一座两层建筑，飞檐翘角，气势宏伟，一层为说法堂，二层为三藏全经，前面提到的字画文物及精美绝伦的壁画皆珍藏珍藏于此，为大慈寺增添了许多艺术光彩。