1. 九龙戏珠木雕价格

1. 龙能大能小，能或能隐，大则兴去吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。

2. 有的刻着两条互相缠绕的龙，嘴里吐出美丽的水花；有的刻着两条飞龙，前爪互相抵着，各自回首遥望。

3. 它们体态矫健，龙爪雄劲，似奔腾在云雾波涛之中。

4. 龙能腾云驾雾，呼风唤雨，翻搅起四海云水，威力无边。它还能帮助人类。天下旱涝，庄稼丰歉，人间是福是祸，全凭它的旨意，所以我喜欢它。

5. 龙是中华民族的图腾，在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量群山那样的雄姿像鱼一样能在水中游弋像鸟一样可以在天空飞翔，因此许多动物的特点都集中在龙身上。

6. 龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。

7. 有4只爪子，身体很长，会下雨，鼻子旁有胡须。龙能大能小，能或能隐，大则兴去吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。

8. 这条龙色泽鲜艳，栩栩如生，好似即将腾云驾雾从展览馆冲出飞向天空。

9. 来到舞龙的现场，只见龙有细长的胡须、长长的舌头，嘴里还有一个黄色的球，它的脸是银白色，全身基本上是青色的，这也难怪它的名字叫：青龙。

10. 墙壁上描绘的是九龙戏珠的图案，九条龙栩栩如生，色泽鲜艳，形态逼真。有的巨龙好似腾云驾雾，要伸出影壁，飞向天空，有的瞪圆双眼，怒目而视，有的张牙舞爪，摆开架势迎战，有的气势汹汹，杀气腾腾，有的耀武扬威，得意洋洋，还有的回首遥望，呼唤同伴……真是妙不可言，美不胜收。

2. 九龙戏珠石雕

传说蚩尤族善于制作兵器，生性擅战，进入华北地区后，首先与炎帝部族发生了正面冲突，击败了炎帝族，炎帝族为了维持生存，遂向同集团的黄帝族求援。据司马迁《史记》记载：轩辕黄帝“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”。十五岁就当上部落猷长，三十七岁登上天子位。当炎帝求救后，轩辕黄帝采纳了群臣的意见，在如今的涿鹿与蚩尤展开大战，终将蚩尤击败。结束了远古战争，统一了中华民族，建立起中国第一个有共主的国家。中华文明时代由此产生了。

炎黄部落联盟战胜了共同对手蚩尤后，因为司马迁是第一史学家，他定调“蚩尤作乱”，几千年来“蚩尤”便成了反派形象，而炎黄的形象光芒万丈，中华民族世世代代以“炎黄子孙”自居。炎帝、黄帝便人格化成为传说中的华夏族的首领，代表中华民族的祖先。这是一种以中原文化为正统文化的体现，实际上，蚩尤代表的少数民族部落后来都逃到南方，如今许多少数民族以蚩尤为祖先。我们现在称中华民族是一个比一般民族高一档次的民族共同体，其中包括汉族（无论居于国内还是国外）、居于国内的各少数民族、以及海外华人（包括华侨与华裔），既如此，无论是炎黄后裔还是蚩尤后裔，都是中华民族的成员，在如今的中华大地上，如果出现几个对立的祖先显然是不妥的。新加坡儒商周颖南先生在海外倡仪，筹资建起了“中华三祖圣地”，首次将蚩尤与炎黄二帝供奉在一起，这就具有了非凡的意义。现在我们在“中华三祖圣地”看到的九龙戏珠、56个民族石雕柱、香港和澳门回归后的泥土纪念碑，都反映了中华民族大融合的精神，中华民族不仅是炎黄子孙，也是蚩尤的子孙！

3. 古董九龙戏珠石雕值多少钱

天游峰景观

　天游峰海拔408m，相对高度215m。它是一条由北向南延伸的岩脊，东接仙游岩，西连仙掌峰，削崖耸起，壁立万仞，高耸群峰之上。每当雨后乍晴，晨曦初露之时，白茫茫的烟云，弥山漫谷；风吹云荡，起伏不定，犹如大海的波涛，汹涌澎湃。站在一览台上望云海，宛如置身于蓬莱仙境，邀游于天宫琼阁，故名"天游"。一览台位于景区中心，是一处绝好的武夷山水观赏台。随着时序流转，在这里可以观赏到日出、云雾、佛光、夕阳、明月等天游五绝，从一览台上赁栏远眺，但见群峰点点。俯瞰九曲溪，可见溪水蜿蜒，竹筏轻荡，武夷山水尽收眼底，令人心胸开阔，陶然忘归。峰上有一涧沿崖壁流下峰底，形成高差约120m泉。峰上名木古树众多, 常绿阔叶林郁郁葱葱。明代著名地理学家徐霞客赞道："不临溪而能尽九溪之胜，此峰固应第一也。

2

/10

九曲溪景观

　九曲溪发源于森林茂密的武夷山自然保护区，全长62.8公里。进入风景区的一段河流除受河流自然弯曲的作用之外，还受多组岩层断裂方向控制，形成深切河曲，使9.5公里长的河流，直线距离仅5公里，曲率达1.9。九曲溪水流清澈，水源充沛，水质达国家地面水Ι类标准，九曲溪从西向东，蜿蜒自如，山绕水转，水贯山行，溪水晶莹，可谓曲曲含异趣，湾湾藏佳景。清澈的溪水是武夷山的灵魂，乘上古朴的竹筏荡入山光水色之中，如融入神话般的境界，令人心旷神怡，游人可领略到探奇之美，心境之和，漂流之趣。 　　

3

/10

大红袍景观

　大红袍景区位于武夷山风景区的中心部位，景区著名大峡谷 "九龙窠"内。这是一条受东西向断裂构造控制发育的深长谷地，谷地深切，两侧长条状单面山高耸、石骨嶙峋的九座危峰，分南北对峙骈列、独特的节理发育，使峰脊高低起伏，有如九条巨龙欲腾又伏。峡口矗立着一座浑圆的峰岩，象一颗龙珠居于九龙之间，势如九龙戏珠，高远眺望，维妙维俏。谷地中、丹崖峭壁的上下，劲松苍翠，修竹扶陈，绿意葱葱。久负盛名的武夷茶王"大红袍"就根植在峡谷的最深底部。区内还有九龙洞、九龙瀑、九龙潭、海螺叠翠、流香涧、清淙峡、飞来岩、玉柱峰、雄狮戏龟等自然景观和九龙名丛园，古代摩岩石刻等人文景观。九龙涧、瀑、潭。九龙窠两则悬崖峭壁上，常年不断有岩泉滴落，涓涓细流汇成涧流，洞水流到九龙亭前山谷，涧床落差大，形成泉瀑，瀑下深潭称为九龙潭，三者结合构成奇景，蔚为壮观。 　

4

/10

遇林亭窑址

　这是一个宋代瓷窑遗址，座落在九曲溪北的山谷中，距武夷山市星村镇约5公里。窑址分布在三座小山岗上，背依青山，前临小溪。山岗上草木丛生，但地表却堆积着大量的匣钵、碗垫和瓷片，面积达3000多平方米。主要烧制黑釉(兔毫盏)、青釉(珠光)茶碗。　　从已收集到的瓷片看，这里所出的碗盏，胎骨粗厚，造型简朴，釉色绀黑发亮，上有兔毫纤纹，跟我国著名的古窑之一的建阳水吉窑出土的乌金釉碗极为相似。北宋初年，饮茶风尚盛极一时，这种碗盏正是作为一种茶具而出现的。 据说得到宋徽宗青睐。

5

/10

华东第一漂

　桐木溪源于武夷山自然保护区的黄岗山和青龙大瀑布，为九曲溪的源头之一，是武夷山最清澈纯净的水源，距风景区20公里。

　桐木溪漂流也称“华东第一漂”，为橡皮艇漂流，漂流河段全长12华里，整个漂流过程约需一个半小时，惊险刺激。起点为自然保护区，终点靠近青龙川、桃源峪。

6

/10

青龙大瀑布　　

青龙大瀑布位于武夷山九曲溪的上游，武夷山国家自然保护区的通天河峡谷，景区游览道全长2300米，地处断裂带，地势险峻，森林群落近乎原始。中亚热带的生物物种在这里都能找到踪影，峡谷游道两边挂牌的珍稀观赏树种就有100多种。

7

/10

下梅古民居

　下梅，座落在武夷山市东部，离武夷山市区6公里，武夷山国家风景名胜区5公里，南接武夷山度假区、属武夷街道办管辖。全村占地面积为220141平方米，村落建筑面积为124802平方米。全村现有人口2000多人，有村民500多户。全村目前仅有一所村级小学，医疗点4处。村民多为汉族，也有畲族。

8

/10

一线天

　一线天在九曲溪二曲南面的一个幽邃的峡谷里，有一座巍然挺立的巨石，长数百丈，高千仞，名“灵岩”。岩端倾斜而出，覆盖着三个毗邻的岩洞：左为灵岩洞，中为风洞，右为伏羲洞。从伏羲洞而入岩内，到了深处，抬头仰望，但见岩顶裂开一罅，就像是利斧劈开一样，相去不满一尺，长约一百多米，从中漏进天光一线，宛如跨空碧虹，这就是令人叹为“鬼斧神工之奇”的一线天。　　在伏羲洞中观赏一线天，沿石罅右行约数十步，就可以折入风洞。凉风从石罅中习习吹来，即使是盛暑时节到此，稍坐片刻，也会感到肌骨透凉。洞口石壁上的“风洞”二字，十分醒目，为宋徐自强所书。出了风洞，再绕过一道石廊，就是灵岩洞了。相传先前有个姓葛的仙人，曾在此降妖，故此洞又称葛仙洞了。洞内有一口古井，叫圣水井。

9

/10

大王峰

　大王峰又名沙帽岩、天柱峰，因山形如宦者纱帽，独具王者威仪而得名。它雄踞九曲溪口北面，是进入九曲溪的第一峰。大王峰海拔530米，上丰下敛，气势磅礴，远远望去，宛如擎天巨柱，在武夷三十六峰中，向有“仙壑王”之称。

　大王峰四周悬崖峭壁，仅南壁一条狭小的孔道，可供登临峰巅。这是一条直上直下的裂罅，宽仅尺许，中凿石级，可拾级盘旋而上。裂罅越高越窄，有的地方登临者需侧身缩腹，手足并用而过。明代徐霞客称其为武夷三大险径之一。峰腰有张仙岩，相传是汉代张垓坐化之处。有天鉴池，池水极清沏，虽旱不竭。池上流泉名“寒碧泉”。池侧为宋羽士林文能结庐处。从这里再升一梯，有升真观故址。从观左拾级而上，则为通天台。再往上登数十步，便到了大王峰顶。

10

/10

玉女峰

　位于九曲溪二曲溪南，奇峰亭亭玉立，插花临水，有姝丽之态，故名。玉女峰突兀挺拔数十丈。 “插花临水一奇峰，玉骨冰肌处女容”，这就是玉女峰风采神韵的真实写照。　　玉女峰与大王峰隔溪相望，铁板嶂横亘其间。据说：很早以前，武夷山是个洪水泛滥，野兽出没的地方。百姓辗转沟壑，无以为生。后来，从远方来了位叫大王的勇敢青年带领大伙劈山凿石，疏通河道，终于治服了水患，被疏通的河道就是今天的九曲溪,挖出来的沙石，便堆成了三十六峰，九十九岩。从此，人们过上了好日子。一天，玉女驾云出游，被武夷山美景所迷，并下凡与大王相亲相爱。不幸此事被铁板鬼知道密告了玉皇，玉皇大怒，下令捉拿玉女归天。玉女不从，定要与大王结为夫妻。铁板鬼便施展妖法将他俩点化成石，分隔在九曲溪两岸。铁板鬼为讨好玉皇，也变成山岩横亘在两恋人之间，日夜监视他俩，这就是现在的铁板嶂。从此，两人只好凭借镜台，泪眼相望了。玉女峰下的浴香潭，相传是玉女沐浴的地方。潭中的“印石”是大王送给玉女的定情信物。玉女峰东侧有圆石如镜，光洁照人，是玉女梳汝台。壁间“镜台”二字，是武夷山最大的摩崖石刻。

4. 九龙戏珠木雕价格及图片

是的。

卢六春，苏州雕刻名家，自幼学习绘画雕刻，其作品多次获奖，为人忠厚，专心从事雕刻事业，被朋友誉为青出于蓝胜于蓝的典型代表。代表作：苏州园林、九千岁、达摩八式、十八罗汉、九龙戏珠、鸟语花香等。设计题材广泛，被誉为核雕界的后起之秀。

橄榄核雕刻十大名家排名——卢六春《达摩百态》。

5. 九龙戏珠木雕价格表

原来在民间，很久就流传着龙生九子的说法，相传上古之时，天上十个太阳并出，田园稼禾全被晒焦，民众苦不堪言。羿受尧帝之命，为民排忧解难。他举弯弓，发响箭，将九个太阳一个一个地射落，只留一个在天上。那九个太阳在坠落时变成了九条巨龙，共同担负起守护留在天上的那个太阳的任务。

但是龙的这九子为何物，古籍中并没有确切的记载，后来这一公案却由于“真龙天子”的好奇而有了结果。据说一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳：“我听说龙生九子，九子各叫什么名字，它们都有什么品性？”李东阳仓卒间不能回答，退朝后左思右想，又向几名同僚询问，糅合民间传说，七拼八凑，才拉出了一张清单，向皇帝交了差。

按李东阳的清单，龙的九子是：痋螛：性喜水，被雕成桥柱上的兽形；嘲风：喜好冒险，因而人铸其像，置于殿角；睚眦：平生好杀，喜血腥之气，其形为刀柄上所刻之兽像；赑屃：力大，其背亦负以重物，即今刻在石碑下的石龟；椒图：形状似螺蚌，性好闭，铺首衔环是其形象；螭吻：平生好吞，即殿脊的兽头之形；蒲牢：平生好鸣，它的头像被用作大钟的钟纽；狻猊：喜欢蹲坐，佛像座下的狮子是其造型；囚牛：性喜音乐，其形为胡琴琴杆上端的刻像；说归说，所谓的龙生九子，并非龙恰好生九子。

其实，北海九龙壁之所以要在壁上刻上九条龙，这于皇家传承的制度有关系。因为中国古代传统文化中，“九”是阳数之最，往往以九来表示极多，同时，九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子，按照这个逻辑，“九龙”自然也就成为最大的阳龙，或最具阳性特征的龙，以九龙有至高无上的地位。

◆ 九龙壁上龙几许北海的九龙壁建于清乾隆二十一年，也就是公元1756年。建后的九龙壁雄伟壮观，虽历经200多年风雨侵蚀，颜色依然十分鲜艳。

北海九龙壁，高6。5米，厚1。2米，长27米，体魄巨大精美，壁上嵌有山石、海水、流云、日出和明月图案，那么九龙壁上到底有多少条龙呢？

仔细观赏北海九龙壁，才知道除了壁前壁后各有9条醒目的戏珠蟠龙外，壁的正脊、垂脊和其他一些建筑构件等地方都有龙的踪迹。

九龙壁顶呈“庑殿式”，有一条正脊，四条垂脊，正脊前后各有9条龙，垂脊左右各有一条龙，正脊两侧有两只吞脊兽，它的身上前后也各有一条龙，这样五条脊上就有30条龙。

往下每块瓦当下面镶嵌的琉璃砖上，也各有一条龙，壁四周共有筒瓦252块，陇垂251块，龙砖82块，加上跃于云雾之中的18条蛟龙，就有633条龙了。

再仔细看，在正脊两侧“吞兽脊”下，东、西还各有一块“烧饼形”的瓦当，上面也各有一条龙。这样算来，北海九龙壁上总共有635条龙。

这就让人感到奇怪了，既然被称作九龙壁，那为什么北海的这座九龙壁中的龙却大大超过“九”这个数字呢？

这个怪事背后有一段鲜为人知的故事，乾隆皇帝好大喜功，他总是做一些夸张的事情。

一天，乾隆皇帝在北海附近散步，突然，天空阴云密布，好像就要下大雨了，于是乾隆皇帝快步走到北海边上的一座亭子里面，等乾隆皇帝刚刚走到亭子里面的时候，天空便电闪雷鸣，地上狂风大作，瞬间，倾盆大雨下来了。就在这个时候，乾隆的随从惊呼：“皇上，您看天边，有人驾着彩龙过来了！”乾隆顺着随从所指的方向看去，果然看到闪电划过之处，留下一道道金色的线条，远远看去就像一条的金龙，在这些金龙的上面有一些乌云，好像有人在驾驭这些金龙。

乾隆看到这些后，并没有象随从们那样惊喜，他一反常态，勃然大怒说：“何人如此大胆，竟然驾龙，这不是要骑在我的身上吗！”随从们一听这话，吓的大气不敢出。

恰在乾隆的随从生死攸关之时，刘统勋来了，他是乾隆前期最为重要的大臣。

刘统勋看到乾隆皇帝发怒，非常为这些人的安危当心。于是便跪在乾隆的面前说：“恭喜皇上，这是喜兆头！”乾隆面带怒气、疑惑地看着刘统勋说：“你这话有什么凭据吗？”刘统勋急忙回复道：“当然有了，自古说龙生九子，可皇上治理的天下昌盛，以至于感动上苍，这才降下无数龙子，可见，皇上不仅能够统辖人间，现在连上天都在您的控制中了，这难道不是可喜可贺的事情吗！”乾隆一听，确实有道理。

第二天，主管修建北海九龙壁的官吏过来汇报所，九龙壁上的九条龙都已经刻好了，并请示下一步的修建计划。乾隆想着昨天的事情，便大手一挥说：“上天都归我管了，所刻龙的数量就不要有什么拘束了。可如果把已经刻好的龙拆毁再重新建，那就太耗费民财和民力了，我看这样吧！你就尽可能多地在已经建好的地方刻上龙！”负责修建九龙壁的官吏充分领悟了乾隆的心思，便在他认为能刻龙的地方都刻上，最后便有了九龙壁的635条龙了。

虽然九龙壁上刻了很多的龙，但是其正面只有九条腾云驾雾的大龙，因此，被称做九龙壁也就不为过了。

◆ 刻上去的龙也有灵性九龙壁由于矗立在北海边上，于是自从它建好之后，就有人说九龙壁因水而动，颇有些灵气了。

这难道是真的吗？

关于这个问题，最先提到的当属《前清旧王孙南北看》一书的记载了，该书记载了这样一个传说，北海九龙壁的龙是有灵性的，第九条龙曾经动了起来。

这是怎么一回事呢？

唐鲁孙在《前清旧王孙南北看》一书中提到，乾隆二十一年的一天，北海九龙壁前佛光普照，空场上摆放着香案、香炉，香案前有一黄色的蒲团，一高僧端坐在蒲团之上，数百人在虔诚观看，一派庄严肃穆的景象。

原来，西藏密宗高僧正在给九龙壁开光。当满天祥云缭绕、晚霞映红了半边天际时，奇迹出现了。有人把手帕丢到第九条龙的头部，就见此龙通了灵性，龙眼、龙须都动了起来，把手帕吸着不放，仿佛要从壁上腾飞到天空。

另外一个传说，也与之相关。

传说北海就是一个龙池，凡是向它祈求晴雨的，它总能满足人们的要求。

当年，北京郊区有座庙，庙里有位老方丈，他常常到龙池的龙王那儿去做客。老和尚神通广大，坐在床上，就腾云驾雾地飞去了。他的徒弟小和尚就躲在床底下，紧紧抓住床脚，跟着师父一起去。

一直要等到了龙宫里，小和尚才出来。

方丈师徒两人到了龙宫，龙王就请他们留下来吃饭。龙王拿出天上的甘露饭来招待方丈，而拿给小和尚的却是人世间普普通通的饭菜。

方丈吃完了甘露饭，坐下来为龙王讲经。小和尚呢，就到厨房间去替师父洗饭钵。

饭钵里有师父吃剩下来的饭粒，喷香喷香的。小和尚想：怎么我刚才吃的饭菜一点也不香呢？喔，原来你这个龙王看我不起。好，今天要你知道我的厉害，我杀了你，自己来当龙王。

小和尚这样想的时候，龙王已觉得头疼得不得了。等到方丈讲经完毕，龙王就再三道歉，请求原谅。

小和尚还是不答应，回到寺院里以后，就立誓要实现这个愿望。

当天晚上，小和尚死了，变成一条龙，腾空而起，飞到北海这个龙池里，和龙王狠狠地打了一场，终于把龙王杀死了，住进龙宫，发号施令，把龙王原先的部属都收归自己管辖。

小和尚还不满足。

他想，龙王不给我吃天上的甘露饭。你师父也是知道的，为啥也不开腔呢？所以，他连师父也怪上了，就刮起狂风来，把连片的树木连根拔起，想要砸毁师父的寺院。

这时，玉皇大帝知道了这件事，就来过问。方丈把事情的经过一五一十告诉了玉皇大帝。

玉皇大帝就给小和尚在北海边专门造一个寺院（即白塔寺），修一座佛塔，有一百来尺高。想给他们做做和事佬。可是小和尚不答应，老是呼风唤雨来捣乱，寺院和佛塔造了七次，被小和尚毁了六次。

玉皇大帝也发火了，心想我堂堂一个上天之主，连小小的和尚也制服不了，像话吗？就点起了大批天兵天将，下界来到北海，非要把龙池填平了不可。

小和尚害怕起来，摇身一变，变成个老头，去对玉帝说：“你是个堂堂的玉皇大帝，所向无敌，至高无上，怎么无缘无故去和一条龙打起仗来呢，龙不过是一种动物，它力大无穷，腾云驾雾，上天入地，也不是您的对手。今天兴师动众，去跟一条龙打，实在不值得。

打赢了，你也讲不响；打输了，你更加下不了台。我劝你还是赶快收兵回去吧。”

玉皇大帝不听他的话，坚持要打。

小和尚回到龙池，发起威来，顿时雷声隆隆，电光闪闪，狂风拔起了大树，沙石像雨滴一般打过去。

天昏地暗，玉皇大帝的军马被打得狼狈不堪，四下逃散。

玉皇大帝只好去请求如来佛来保护他，说道：“我这个玉皇大帝从来没有打过败仗，今天却输在一条龙的手里，我的命太不好了。祈求我祖如来，大慈大悲，保佑我打败恶龙。”

于是，玉皇大帝的两个肩膀上冒出了熊熊的火焰来，狂风平息了，云雾散开时，小和尚再也施不出威，只好逃回龙池。

玉皇大帝命令每个军士挑一担石头来，发誓要填平龙池。小和尚又变成老头，去对玉皇大帝说：“我就是北海龙池里的龙王，被你打败了，只好来请求饶恕。你要是真的杀了我，我怀恨在心，生生世世也要寻找机会报仇的，你看着办吧。”

玉皇大帝就和小和尚讲和了，跟他订了誓约，如果以后再犯，就不再饶恕他。

小和尚说：“我是一条龙，龙性发作的时候，是控制不住自己的。请你再把寺院造起来，我一定不摧毁了。你可以常派一个人望着山顶上。如果发现山上涌起了黑云，就赶紧敲响牛骨头，我听到了这声音，就可以控制住自己了。”于是，玉皇大帝就在那里造了座寺院，建起了佛塔。

由此以后，九龙壁的龙有灵性，时常变换自己的姿势，传说一代一代传下来了，以至于直到今天，仍然有很多人觉得这些龙真的在动。

传说毕竟是传说，但是却反映了中国人希望龙具有灵性，能够保佑大地幸福安宁、风调雨顺的良好愿望，同时也说明北海的九龙壁做工是何等的精湛。

其实九龙壁的龙并不会动，但是它还真的能给人飞动的感觉。每当正午阳光掠过，光影纵横、龙腾海上，九条龙就仿佛动起来一样，栩栩如生。这种现象的产生，还要归功于琉璃砖。九龙壁运用当时中国独一无二的七彩琉璃砖，它颜色鲜艳，经久不退，加上光的反射作用，还真能让观者觉得龙好像活了起来。

◆ 拨开“九龙戏珠”的迷雾人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常常能够看见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”、“三龙戏珠”、“多龙戏珠”之分）图案，北海九龙壁也不例外，在这个壁上也雕刻着九条形态各异的戏珠之龙。

可是，人们会问了：什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎么回事？

龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。

’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。

那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？

我们知道，珠，是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称做珍珠。

既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了，这该是龙珠神话产生的一个基本思路。

但是，事情好像还不是这么简单。龙是模糊集合起来的神物，集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等。其中，鳄类和蛇类是卵生的。

卵是圆形的，也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒。那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当做一种“珠”呢？回答是肯定的。古人能将鳄蛇作为主要的集合对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的，是生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙。因此，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。

那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”，是龙这个神物，对生命的呵护、爱抚和尊重。其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对传承不息的生命现象的认识、理解和发挥。

民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。

某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞，化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。

太阳，是我们对“珠”的另一个理解。我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可排在第一。

那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。

龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。

6. 九龙戏珠核雕寓意

您的问题，这有个橄榄核的九龙戏珠，工艺还可以的，市场上一般喊价在900元左右；可以佩戴把玩的，一定要好好保存！

7. 九龙戏珠木雕价格多少

1、宁波江北慈城古镇宁波江北慈城古镇-宁波五大历史文化名镇

慈城，国家级历史文化名镇，建城于二千五百年前的春秋时期，为越王勾践筑，城址在慈城西南王家坝。史称"句余"、"句章"。唐开元二十六年(738)采访使齐瀚向朝廷奏请，划越州东部的区域另设明州(宁波)，而明州下面原句章故地置为一县。朝廷委派名相房玄龄的孙子房管为首任县令。房县令踏遍句章的山山水水，选择九龙戏珠的今慈城之地，作为风水宝地迁建县治。登上慈城城北的浮碧山，当他眺望东北阚峰下巍峨耸立的董孝子祠时，不禁为董黯(汉代名儒董仲舒六世孙)"汲水奉母"的事迹所感动，就把县名句章改为"慈溪"。而后人们习惯把慈溪县城简称为"慈城"。

地址：宁波市江东区福明路

　　交通：乘坐 201、505, 18, 12路在【宁波东站】下车即到。

　　2、宁波鄞州鄞江古镇宁波鄞州鄞江古镇

鄞江镇，省级历史文化名镇，地处浙江省宁波市鄞州区西南部，位于四明山脉东麓，属鄞西平原与鄞西山区交接地带，历史上是上通四明、外通三江的贸易中心，是一座历史悠久的浙东重镇，是宁波的发祥地之一。素有“四明首镇”之称。东晋隆安五年,刘裕迁句章县城，于鄞江之滨建造新县城，即今鄞江镇为县治之始，其地在鄞东村土名古城畈一带。唐武德四年（公元738年）置明州，州治、县治均设小溪，为州属大镇。唐大历六年（公元771年）鄮县县治移至宁波三江口，而州治未迁。唐长庆元年（公元821年）鄮县还治小溪，而州治迁入宁波三江口，尔后小溪镇改称光溪镇。五代初期（公元909年）县治亦迁至三江口。小溪镇在历史上作为县治，州治时间长达600余年，作为浙东地区的重镇、大镇，对沟通山区和平原的物资交流，繁荣浙东经济，发挥着重要的集散作用。故鄞江镇有小溪鄞江桥的称谓。

鄞江古镇怎么去？

宁波公交线路繁多，从火车站南广场到鄞江镇政府大概路程20.25公里，全程约需62分钟,途经18个站点，共换乘1次，换乘车辆线路有181路→619路。

鄞江镇主要公交线路有607、608、616、617、619、627、634、637、638、641、661等。

3、宁波余姚梁弄古镇宁波余姚梁弄古镇

梁弄镇，省级历史文化名镇，古名梁冯，为梁、冯两姓聚居之地。后因镇内有99条弄堂，遂演变为梁弄，素有“九十九条半弄堂”之说。相传梁弄早在后唐时已“人烟凑集，亦一巨镇”，南宋是绍兴府同知驻地，辖宁绍台三郡接壤之地。梁弄为道教第九洞天，素有“洞天福地”之称，有许多美丽的传说。梁弄风光旖旎，古迹众多。东晋政治家谢安东山再起前曾与贤士许询，支遁等隐居于此。梁弄地处险要，历来为兵家必争之地。抗日战争时期，这里成为全国十九块抗日根据地之一。

梁弄古镇怎么去？

自驾车前往梁弄镇：杭甬高速在上虞出口下过长河江大桥往南到丰味镇再到梁弄镇，在余姚出口下过梁辉往南走可到。

乘坐车前往梁弄镇：杭州东站坐车到上虞西站（或到余姚南站），有班车直达梁弄。

4、宁波慈溪鸣鹤古镇宁波慈溪鸣鹤古镇

鸣鹤古镇，省级历史文化名镇，位于宁波慈溪市观海卫镇南部，鸣鹤是一个千年古镇，物华天宝、人杰地灵。古镇依山成街、因河成镇、镇边有寺，渔耕人家枕河而居，始建于唐开元年间，迄今已有1200年历史。据史料记载，虞世南的先祖虞耸，曾在这里建造过测天楼，其侄虞喜，利用这一高楼发现“岁差”，为中国古代科学家对世界天文学的一大贡献，也是历史上的伟大成果。和国内其他古镇依河而建不同，鸣鹤古镇依白洋湖而建，并紧临五磊山风景区，是名副其实的山水古镇，古镇内的古建筑多为豪宅，为鸣鹤叶氏经营国药业发家制富后所建。盐仓走马楼是我国南方四合院群体中很有个性特色的古建筑。沈氏旧宅堂内依然保存着子孙中举的捷报。这报单上至今仍有挥之不去的书卷气息，正是古镇文化得以积淀和延续的见证。 古镇有许多建筑精美的古桥梁，构成江南特有的“小桥，流水，人家”的意境。

背包客在慈溪市乘坐公交200路、201路、202路、263路、293路、801路、802路到五里站下，然后换乘开往鸣鹤镇的车。

5、宁波宁海前童古镇宁波宁海前童古镇

前童古镇，国家级历史文化名镇，位于浙江省宁海西南。前童也是小桥流水人家，却有着与众不同的景致。街径卵石铺就，屋基也大多为卵石垒成。街巷异常狭小，建筑异常密集，身处其中就如走迷宫一般。整个前童镇有村古、民朴、泉神、山秀的特色。竹林村浙江樟树王、南岙方孝孺手植柏等名木古树弥足珍贵，神奇的连头药泉令人惊叹，巧夺天工的工艺珍品选进了北京故宫和人民大会堂，梁皇山为徐霞客写游记的首站，风光秀丽的鹿山、塔山、石镜山吸引着四方游人。境内东北覆船山之巅有福全寺，有王槐秋领导的浙东游击队“铁流”纪念馆。村落按“回”字九宫八卦式布局。童姓祖先按照八卦原理，把白溪水引进村庄，潺潺溪水挨户环流，人人可在溪水中洗菜净衣，家家连流水小桥，户户通卵石坦途。青藤白墙黑瓦，石头镂花窗户，雕梁画栋门楼，苍凉中显现出昔日曾经的繁华。走进古镇的房屋里你可以看到 屋檐上的木雕和窗户的石雕 。

宁波市区到前童古镇乘车路线：

1.宁波南站至宁海总站乘108、102车至宁海西路乘2路可达 

2.从宁波直接去前童，可在宁波汽车站坐宁波到宁海的汽车，票价为每人16，行程约70分钟。到宁海以后，再乘出租车或公共汽车到宁海汽车西站，转乘前往前童的中巴车。宁海到前童行程约半小时，票价为每人2.5。

8. 九龙戏珠雕刻图

1、龙，在中国神话传说中，是一种超自然的动物，有蛇的身体、鳄鱼的头、蜥蜴的腿、鹰爪、蛇的尾巴、鹿角、鱼鳞、嘴须、额珠的形象。

2、有些雕刻有两条相互缠绕的龙，它们的嘴吐出美丽的水；有些雕刻有两条飞龙，前爪互相贴在一起，各自向后看。

3、这条龙色彩斑斓，栩栩如生，仿佛要飞出展厅，飞上天空。

4、这对龙是具有挑战性的，而那对龙是在战争。我看见两条蓝白色的龙，在汹涌澎湃的绿浪中翻滚，在陡峭的山峰间穿梭。多么激动人心的战斗啊！

5、龙是中华民族的图腾，在早期，大多数古人的自然现象无法做出合理的解释，所以他希望自己民族的图腾与风雨雷电的力量山脉高精度可以像鱼一样游泳在水里像一只鸟可以在天空中飞，所以许多动物的特点都集中在龙。

6、墙上描绘的是九龙戏珠的图案，九龙戏栩栩如生，色泽鲜艳，造型生动。有的龙像云彩一样，向外伸展着墙壁，飞向天空，有的圆眼睛，怒目，有的牙齿和爪子，出发去战斗，有的威风凛凛，有的咄咄逼人，有的趾高气扬，有的昂首阔步，有的昂首阔步，有的回头一看，叫同伴真是妙极了，美极了。

7、有些雕刻有相互缠绕的两条龙，龙头呈V形，口吐水。

8、它有四个爪子，长长的身体，经常下雨，鼻子上长着胡子。龙可大可小，可隐可隐，大可兴可吐雾，小可隐隐形，起是飞腾于天地之间，隐隐于波涛之中。这个春天很深，当龙变的时候，人们还会得到大海的意志。龙是世界的英雄。

9、龙的身体多呈S形，显得强壮有力；形态结构也开始复杂起来，出现了头发打结的现象，羊角开始分叉，从原来的羊角变成了鹿角，羊胡子的特征开始凸显出来，而且气势逐渐增大，表现出傲慢的态度。

10、它们色彩鲜明，造型逼真，仿佛在云端驱赶着老雾，冲出墙外，飞向天空。看，一条黄龙和一条紫龙正在争夺一个火球。他们面面相觑。黄龙展开四个爪子，伸出尖利的钩；紫龙并不示弱，而是高傲地摇着尾巴，轻蔑地互相看着，仿佛在说：你有什么了不起的地方，竟敢向我挑战？

11、再看看其他的龙。有些是威胁和谋杀；有些趾高气扬，有些洋洋得意；有的回头看看，叫自己的同伴不同的形状，真是奇妙，美丽！

12、现代龙的主要特征是它的蜿蜒和丰富多彩的，与一个宏伟的身体。虽然它仍然保持着不屈的威严，但它已经失去了中龙的韧性和凶猛。相反，它显示出一种雄伟和威严的外观，它的细长的身体，长胡子和头发和浮动的头发。

13、它们是轻盈的，龙爪有力，像奔腾在云涛中。

14、龙能腾云而起，叫风叫