1. 八仙过海石雕

中寺古庙

　　中寺原名“云龙庵”，位于遵义市汇川区板桥镇中寺村谭家湾组，曾经是贵州省级文物保护单位，现已损毁，庙中有道光十二年碑载：“永三甲云龙庵建自明朝”，前殿、中殿石栏右边刊载的古诗：“漫道规模壮大观，明时肇进又重刊，此中具有清闲处，如抚悠琴月下谈。”，《遵义府志》载云龙庵在城北八十里永安山，又名中寺。中寺云龙庵建于明末，完善于清初。解放后，用作学校、乡政府、公社、医院等，未能妥善保护。1978年起，机关单位相继迁出，寺内无人居住。1976年建陶罐厂，加剧了寺庙损坏。现在仅存遗址。

　中寺庙宇选在山间盆地山峦环抱的前坡依山而建，气势雄伟壮观，早年前周围古树参天，灌木丛生，修竹茂密，隔远相望，寺前绿竹如海，至今仍有百年古杉屹立不倒。寺后苍山耸立，古刹掩隐在一片绿波之中，环境甚是清幽。

庙宇正面的石梯位于现中寺小学对面山脚下，一条4米宽的石梯72级逶迤而上，抵山前小石坎，再经11级梯抵山门，前殿后殿石梯共23级，四段共106级，加上小石坝和前殿坝子的叠数石梯，共108步。

　山门为垂檐歇山顶木构建筑，通面3间宽14.6米，因地势布局不在庙宇中轴线上，东偏南20度。上层四根撑拱雕刻四员神将，下层8根撑拱雕刻鸟兽，花卉图案。上层玉皇阁，玉皇大帝坐在阁上，两边站立哼、哈二将，楼下灵官执鞭守护山门，左角川祖，右角黑神。阁的周围镶边雕刻各种花纹及其图案。

　　进入前院，前殿左右对称耸立着钟楼和鼓楼。均为垂檐四壁，尖顶式构造。上层有小轩窗带曲环穿花走廊，可居人。下层置鼓楼，翼角下计有16只木雕狮形撑拱，雕技十分精湛。钟鼓楼下分列道光十二年（1832年）和道光十六年（1836年）两次募化集资培修庙宇碑碣。

　　前殿，建筑在石台基上，通宽54间，长32.55米，左右两边通进深10.6米4间。高10米，前后有走廊环通，为歇山式木构殿房，檐下阑额上，有大型“二龙抢宝”长卷木刻，为透雕，专家鉴定为未可多见的珍品，殿后明间走廊横梁上，木刻有长卷“攻战图”，雕披坚执锐武士35人，战马8匹，有城墙、楼阁。殿前后廊柱上有兽形撑拱，前后殿之间为天井，全是青石板铺成，前殿对着山门排列几尊神像，面对后殿大佛，座的是北方镇天真武祖师。

　　天井正中和两侧有3道垂带踏道登上后殿，天井南北两侧为配殿，悬山式与前殿等高，配殿走廊上有浮雕图案6幅，后殿为重檐歇山式，通宽32米，进深14米。殿前二柱阑额上，有一幅大型“八仙过海，水漫金山”长卷木刻，为透雕精品。殿前檐柱上有4根撑拱（木刻），其左边透雕为“李存沙陀搬兵”，右边透雕为“关云长单刀赴会”，中间两处透雕为“金童玉女”，还有其他雕刻也非常精湛。

　　后殿、前殿、山门前面的石栏上皆有精美绝伦的石雕作品，数量多，而且大型，又较集中，堪为省内罕见时刻精品。

　　山脚而上的第72级石梯两边，有石雕雌雄象位列两旁，山门小石坝前有长16米高1.1米石栏，在12根望柱头上分别有狮、猴、象、麒麟、四不像、犀牛等圆雕图像，石龛内有浮雕图案。其中有一幅犀牛望月，它的图案和各种兽头都向着山门。

前面石栏呈须弥座形，上下各部位遍刻忍冬纹连续万字纹，中夹莲花，生动富丽。石栏束腰部有“渔、樵、耕、读、饮宴、战阵”等6幅大型镂空浮雕、青石雕琢，技艺精湛，为明代佳作。还有6根方形望柱，每柱前部均雕刻有诗词、楹联，图有“野鹿撞钟”、“蝶戏牡丹”、“喜鹊闹梅”、“怪兽御蹄|”。

　　后殿基台石栏，有一排总厂14米高1.1米的横向雕刻，10根望柱上分别为罗汉、麒麟、狮猴、四不像等圆形石雕，望柱前部为古诗和对联石刻。此栏共10龛，石壁上刻有“麟凤朝日、金狮拜月、白马渡江（又名刘备马跳潭溪）、锦鸡花鹿、普渡众生”(又名韩湘子渡文公)等大型壁画，还有唐诗《题破山寺后禅院》一首。殿前正中踏道两边石栏上有两个透雕石刻望天，扑地狮子各爬在一石鼓上。

　　天井北面陈列有一个石水缸，缸上刻有“万岁碑楼一座”。遵义府志载：“僧又造一石盘，作鲤鱼跳龙门状，精巧殊绝，龙嘴张开口衔珠，具者比之离朱在世。”石缸上巨龙虬曲盘旋于云气之中，鳞甲利爪内现，龙头居中，下为激流奔湍，鲤鱼在江水中曲身弹跳作跃龙门状，江边镇江七级宝塔屹立，为镂空雕。

　　传说中寺庙还有一条活灵活现的石龙，因无位置摆放，撂置于庙旁竹丛之中，年深月久，不知埋于何处了。

中寺庙宇坍塌之后，遵义县将前、后殿石栏上的石雕精品搬运至遵义市红花岗区深溪镇皇坟嘴杨粲基地进行保存，今皇坟门内左右两列石刻皆是。中寺古庙现仅有庙宇建筑基础保存完好和一颗百年古杉屹立不倒。

2012年11月，当地村民为了保护好古庙文物，自发尽义务将中寺古庙遗址发掘出来，期望有能力，有财力的单位，部门或个人投资恢复古庙，从而在保护文化遗产的同时发展乡村旅游，带动当地经济。

2. 八仙过海石雕图片

八仙

拼音

[bā xiān]

释义

（名）古代神话传说中的八位仙人：铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。

详细释义

八仙 [bā xiān]

1.民间传说中道教的八个仙人。即 汉锺离 、张果老 、吕洞宾 、李铁拐 、韩湘子 、曹国舅 、蓝采和 、何仙姑 。八仙故事已见于 唐 、宋 、元 人记载，元 杂剧中亦有他们的形象，但姓名尚不固定。至 明 吴元泰 《八仙出处东游记传》里，始确定为以上八人。参阅《浦江清文录·八仙考》。

2.指 容成公 、李耳 、董仲舒 、张道陵 、庄君平 、李八百 、范长生 、尔朱先生 。

晋 谯秀 《蜀纪》以为八人均在 蜀 得道成仙，故3.指 李白 、 贺知章 、 李适之 、 汝阳王 李琎 、 崔宗之 、 苏晋 、 张旭 、 焦遂 。八人皆好饮酒赋诗，称为“酒中八仙人”。见《新唐书·李白传》。 唐 杜甫 有《饮中八仙歌》。

造句

1. 大家围拢在老爷爷身边，听他讲八仙过海的故事。

2. 这次旅行是到八仙岭郊野公园，还是到大潭郊野公园。

3. 昨天我们欣赏了瑰奇的寿山石雕，上面雕有八仙过海的精美图案。

4. 八仙中有张果老倒骑驴的故事，他认为往前走是在向后退，他就倒过来骑。

5. 明清时期，画中常出现女娲、八仙、麻姑、钟馗等神仙形象。

6. 在经商大潮中，人们八仙过海，各显神通，都在商界站稳了脚。

3. 八仙过海石雕最盛行于哪个时期

中御桥位于城内正中，横跨府河之上，明代鲁王建。

鲁王为朱元璋第十子，名檀，受封兖州，在城内北部建有鲁王府。

当时建桥三座，正对王府门者为中御桥。

桥为砖石结构，一拱洞跨于河上，两旁设雕花石栏，南北长8丈，东西广3丈。

明代万历年间（1573~1619）于桥南端修建一座四柱牌楼，飞檐斗拱，雄伟壮观，匾额书“培英坊”三个大字，此坊“文革”时拆除。

偌大的御桥，像一张弓，也像一道彩虹，横卧河上，整个桥全是汉白玉雕凿而成。

宽宽的桥面铺着厚厚的石板，桥两边栏杆的十二根古柱顶上各有一个小狮子，雕工细密，形态可爱。

谁咱过都忍不住摸摸狮子头，再摸摸狮子背。

日子长啦，一个个小狮子头上，背上早叫人摸得光亮光亮的，还有那蹲在桥两头的大狮子，虽说威风凛凛，可也是光亮光亮的。

据说，镶在栏杆上的八块石雕，刻绘精美，每一块都述说着一则故事，个个生动感人，惹得过往行人驻足观览。

图案有八仙过海，有福禄寿三星，还有“王小卧鱼”，御桥也因这一传说叫“鱼桥”。

传说，在很久以前，有一个叫王小的穷孩子，为了给重病卧床的亲娘捕到一条鱼治病，正值寒冬腊月，他不顾寒冷在结了冰的玉带河上卧了三天三夜，硬是用身体的热量化开了一个大洞，果然从洞里跳出一条大鲤鱼，钻在王小怀里。

王小回到家里把鱼煮熟，喂到娘嘴里。

王小的娘吃了鱼，病就好了，“王小卧鱼”的传说从此便传开了。

4. 八仙过海石雕摆件可以扔掉吗

水晶竹是一种独特的植物，盘玩水晶竹可以为我们带来一种美丽而独特的装饰效果。首先，选择合适的容器。可以使用透明玻璃花瓶或盆景盆作为水晶竹的容器，以展示其透明的茎干和华丽的结晶。

接下来，将水晶竹放入容器中，确保其根部浸泡在适量的清水中。水位要保持在根部的适当高度，每周更换一次水以保持水质清澈。

水晶竹对于光照的需求较高，将其放置在室内明亮的位置，但避免直接暴露在强烈的阳光下，以免叶片受损。如果环境光线不足，可以适当增加人工光源，如灯光或灯泡。

水晶竹也需要适度的湿度，特别是在干燥的环境中。可以通过喷雾器或在周围放置水盘来增加空气湿度。同时，定期轻轻清洁叶片，以保持其清洁和光滑。

除了基本的养护，我们还可以进行一些创意的盘玩方式。例如，可以在容器中加入一些小石子或沙子，增加装饰效果。还可以使用透明的装饰石或彩色砾石，使整个盘玩更加多彩多样。

此外，我们可以将水晶竹与其他植物进行组合，创造出独特的植物景观。可以选择与其相似的绿色植物进行搭配，也可以选择一些鲜艳的花卉来增添色彩。

总之，盘玩水晶竹不仅是为了美化环境，更是一种欣赏植物之美的方式。通过选择合适的容器、提供适当的光照和湿度，并结合创意的搭配，我们可以打造出独一无二的水晶竹盘玩效果。

5. 八仙过海石雕图片大全

地摊把上50块钱一个。忽悠人的玩意儿，树脂中空灌沙的东西。

6. 八仙过海石雕为什么是九个

八仙渡风景区比较好玩，八仙过海是国家5A级旅游景区,神话传说中八仙过海的地方,造型宛如横卧海上的宝葫芦。由八仙坊、八仙桥、望瀛楼、八仙祠、会仙阁、拜仙台等近40处景观组成。以八仙为主题的海上园林、海上楼阁，玉器、石雕随处可见，堪称巨大的藏宝库，是拜仙祈福、浏览观光的理想之处，蓬莱因而享有“人间仙境、休闲天堂”的美誉

7. 八仙过海石雕乌龟工艺品

答：八仙过海水上漂的是白马。

乌龟，龟科乌龟属动物，是现存古老的爬行动物，该物种已被列入《华盛顿公约》。主要分布于中国、日本、巴西和朝鲜。乌龟头小，不及背甲宽的1/4，头顶前部平滑，后部皮肤具细粒状鳞；下颚左右齿骨间的交角小于90°。大多数乌龟均为肉食性，以蠕虫、螺类、虾及小鱼等为食，亦食植物的茎叶。

8. 八仙过海石雕应该放在哪里

是成语

解释

相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛

出处

明 无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”

例句

说得好，咱们就八仙过海吧！老舍《茶馆》第一幕

近义

各显其能

反义

黔驴技穷

9. 八仙过海石雕刻古董价格

现在鉴宝最贵的藏品价值超过了十亿元人民币，这款藏品是一个八仙过海图，是我国古代著名的雕刻家，雕刻在虎骨上的图画，当时送给慈禧老佛爷作为贡品，雕刻的技术，特别的发达，送给老佛爷作为生日的礼物，当时慈禧看到这个礼物之后非常的开心，还对这一位贡献礼物的人重重的奖赏，现在市场估值十亿元人民币

10. 八仙过海石雕浮雕图片

1、意思不同。安祥的意思是安详稳重；安详的意思是安静、从容不迫。

2、应用方式不同。

安详的应用大多会体现在面容和心情，例如：《辛亥革命》十四：“只剩下那个箱子，由一个日本人看守着。陈策装作很安详的样子，径直走到他的跟前，和颜悦色地同他交涉。”

安祥的应用大多会体现在神态上，例如：“达天阁正面是‘魁星点斗’的塑像，神采奕奕，背景是八仙过海的浮雕。八仙有的安祥，有的诙谐，有的潇洒。”

3、“安祥”并不存在，在抒写过程中，“安祥”大多数是“安详”写错之后，衍生出来的词语。

安详和安祥有相同的意思，那就是“稳重”，从字面来看，并不能体现，可是在应用的过程中，总会有人将安祥和安详当成“稳重”去抒写。