1. 橄榄核五子弥勒价位

如果是慈母状，女性的造型，那就一定是送子观音。

如果是男性，甚至大肚子富态相，那就是弥勒佛，若有小孩子在上面，也是五子弥勒或百子弥勒。

2. 橄榄核弥勒的寓意

橄榄核八宝弥勒图案是八个弥勒佛手里分别拿着不同的东西，比如钱币，元宝，扇子，佛珠之类的，寓意就是吉祥如意，招财进宝，笑口常开

3. 最好的橄榄核五子弥勒推荐

有两种说法:

1、一种说法是,五子代表五种人物,分别为财、色、名、食、睡,五种人拉拢戏弄弥勒佛,弥勒佛不为所动,此传说寓意弥勒佛心静如水、不受诱惑。

2、另一种说法是,五个童子爬在弥勒佛身上,嬉闹玩耍,弥勒佛开口大笑,其乐融融,寓意合家欢喜。

“五子闹佛”在民间有一段寓意祥和的深层含义，也是广为流传的民间传说。据《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命 。后人经流传演变，寓意五子代表五福：第一福是‘长寿’，第二福是‘富贵’，第三福是‘康宁’，第四福是‘好德’，第五福是‘善终’。 如此吉祥安康的象征寓意深的众人欢喜，因此“五子戏佛”一直流传至今，也不曾被遗忘在历史的洪流中。 当绿松石袭击全球，各种民间艺术题材被雕刻成一件件有人文气息的艺术收藏品时，五子闹佛也被列入其中，被心灵手巧的雕刻师演变成一尊尊展示在橱窗里的高价值的艺术品，

4. 橄榄核 弥勒

1、罗汉题材核雕名家

十八罗汉是核雕里最广泛的题材，有须派、殷派、写实等风格，须派核雕名家：周雪官，他可以称得上须派罗汉的宗师级人物，一辈子兢兢业业，雕刻的艺术人生，桃李满天下，培养了南工核雕中流砥柱的一批名家大师，赵延会、小杰、玉娟等等，都是周雪官老师的高徒，周雪官、须培金两位老师，为人真诚亲切，手艺精湛。

2、弥勒题材核雕名家

弥勒开脸喜庆，开心，福气满满，弥勒题材也受到核友的广泛喜欢，弥勒手串，给别人的印象就是和善、包容的感觉。雕刻弥勒的核雕名家，今天介绍的就是：竹鑫尧，艺名：竹子，他虽然看起来很年轻帅气，实际上雕刻生涯已近20年了，竹子老师非常有个性，他主要雕刻弥勒，而且只用老铁核雕刻！

3.达摩题材核雕名家

达摩渡江，达摩过海，达摩面壁等造型，是中国禅宗的初祖。寓意度过大劫，今天介绍的这位核雕名家，小福个人非常喜欢，就是：须华青，须老师对达摩的处理，可谓心细如发，达摩的每一缕眉毛、何须皆有飘逸之感，表情泰然自若，看着让人心意沉静。

周雪

5. 九子弥勒橄榄核

彝族从古至今都是一个团结的民族，都是以部落的形式生活。其中也分系着各自的分支及家族文化。

其中“黑子惹所”家族是大多数人公认的第一大家族。还有“阿母惹古”家族、”怕查惹史”家族这些都是比较大的家族。

然而我今天说的是一个其他家族。它就是“古属惹尼”家族。古属惹尼至今有200多代的历史。至今子孙有16万多人，是一个实实在在的大家族。其中的"且萨阿子惹古"和"冷博惹黑”都有自己的一定地位。只是后期才找到大部份分支出来族谱，很少人了解。但是它绝对可以排在彝族家族前列。

凉山最出名，人口最多的是:沙马诺布，沙马勒文，沙马曲白这是一家.勒格惹史，阿子惹古，马海尔只惹这是一家。吉子，阿米，阿莫惹古这也是一家。这是凉山人口最多三家。

彝族历史最长的是哪一家族

彝族历史最长的是阿莫惹古家族。阿莫惹古谱系长达124代，是所有彝族家族当中最长的，当然历史也最长。

阿莫惹古是居住在四川凉山、云南、贵州等地区的彝族最庞大的一个家族，在彝族家族里人数和代数都居首，是彝族家喻户晓的四大家族之首。

阿莫惹古，表意为“阿莫的九个儿子”，九子分别为斯俄、斯都、斯依、斯布、斯兹、斯色、斯伍、斯普和斯使。

凉山彝族民间有“百姓分支阿莫惹古为最先，植物生长你莫丝五为最先”的谚语，它说明了一点阿莫惹古这个群族是个源远流长的全体，它的分流比凉山彝族地区其他家族要早的多。

阿莫是阿莫惹古家族最早的祖先，在大凉山彝区，多用“阿莫惹古”指代阿莫惹古家族。小凉山彝区则多用“阿莫惹索”指代本家族。

阿莫惹索和阿莫惹古均为彝语音译，阿莫惹索即为阿莫三子或阿莫真子，阿莫惹古即为阿莫九子。

阿莫娶过两个妻子，第一个妻子生下三子，分别为斯俄，斯都，斯依，因此小凉山等极少数地方称之为“阿莫惹索”。

阿莫的第二任妻子生了六个儿子，总共九个儿子，“阿莫惹古”由此而来。

根据彝族经典《勒俄特依》记载，子祖谱务是曲伙系的阿莫惹索惹古和诺伙系的古候圈涅曾经共同居住过的地方，他们在这里建了祖先根业。

阿莫惹古家族是大家族，人数太多，子孙后代大多以名代姓，造成姓氏繁多而复杂的形象，不完全统计有80多种姓氏，部分姓氏如下：斯都，海来，莫色，瓦西，曲木，阿罗，吉合，吉东等。

彝族人中为什么要分黑彝和白彝?

黑彝和白彝是两个次族群的概念，在1956年中国政府在凉山地区搞民主改革以前土司管辖区的彝族叫白彝，非土司管辖区叫黑彝。

其次，彝族内部分五个等级：兹，诺，曲诺，阿加和嘎西。

其中诺等级被译为黑彝，曲诺等级被译为白彝，阿加等级被译为安家娃子，嘎西等级被译为锅庄娃子。

而现在大理的彝族大多着黑衣服，大多数白族也称他们为“黑族”；而在凉山的黑彝、白彝是血统上的划分，不是经济上的。

新中国成立前，由于地区和方言不同，彝族支系繁多，有许多不同的他称和自称，主要的他称有“夷”、“黑彝”、“白彝”、“红彝”、“甘彝”、“花腰”、“密岔”等。

主要的自称中，云南昭通、武定、禄劝、弥勒、石屏，四川大、小凉山的彝族自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”，这部分彝族约占总人口的1/2。

云南哀牢山、无量山及开远、文山、马关一带的彝族自称“密撒（泼）”、“腊苏（泼）”、“濮拉泼”、“尼濮”等。贵州的彝族自称“糯苏”、“纳”、“诺”、“聂”等。

新中国成立后，经过民族识别，按照广大彝族人民的共同意愿，以鼎彝之“彝”作为统一的民族名称

6. 橄榄核雕八大弥勒寓意

寓意是生活美满，寓意保平安、官运亨通。其中童子弥勒还有多子多福，合家欢乐的寓意，橄榄核弥勒佛是象征大度，开心的。

橄榄核手串佩戴的寓意是和平喜悦。橄榄核手串以造型秀丽、线条流畅、细腻精微。橄榄核手串其所蕴含的寓意会因雕刻图案不同而有所不一样，总而言之，拥有和平喜悦的橄榄核手串佩戴于手腕上，其所带有的寓意也是和平喜悦的。

7. 橄榄核雕五子弥勒

五个童子通常象征着不同的寓意，这可以根据具体的文化背景和故事来解释。以下是一些可能的解释：

1. 五福童子：在中国传统文化中，五福童子代表着富贵、寿命、健康、好德和平安。他们通常被描绘为五个可爱的孩子，每个孩子手持不同的象征福气的物品。

2. 五术童子：在中国古代传说中，五术童子指的是擅长五种技艺（音乐、书法、绘画、诗词和算术）的孩子。这些技艺代表了全面发展和多才多艺的品质。

3. 五岳神童：在中国山岳信仰中，有五座名山被称为五岳，每座山都有一个神灵守护。而五岳神童就是这些神灵所化身而成的孩童形象。

4. 五方天童：在佛教传统中，五方天童代表着佛陀教义的宣扬和保护。每个方向对应一个天童，他们通过自己的力量保卫佛法并帮助修行者。

5. 五雷童子：在日本神话中，五雷童子是火之神佐罗斯的五个儿子。他们分别掌管着五种不同的雷电力量，代表着自然界中的破坏和改变。

需要注意的是，不同文化和宗教对于这些寓意的解释可能会有所不同。以上只是一些常见的解释，并不能覆盖所有文化和故事的细节。

8. 橄榄核五子弥勒包浆图片

一、大小分类

1、大核：一般用作单籽雕刻，收藏价值比较高。

2、小核：尺寸很小，比较稀有，价格相对较高。

3、中等核：比较常见的核，尺寸一般在（17-19）X（23-30），价格相对比较便宜。

4、怪核：形状比较奇怪的核。

5、细长核：形状细长，用于雕刻核舟一类。

6、圆核：制作素珠比较多。

二、按照核筋分类

1、二花：形状较扁，表面有两根筋，数量有限。

2、三花：比较常见的核，表面有三根筋。

3、四花：产量较少，表面有四根筋均匀分布。

4、多花：也就是上面提到的怪核，概率很小，一般被名家用于雕刻新作品，收藏价值可想而知。

三、产地分类

1、油核：油性很好的核，产量大，容易上色，把玩出来颜色偏红。

2、铁核：正常的铁核比较圆，不易裂，原料有张开“鹰嘴”的尖尖头，筋线偏黄，铁核是所有核中质量最好，卖价最高的。

3、梅林核：产于梅林县，是橄榄核三杰之一，核型饱满，颜色红，核质硬，易玉化，不容易裂。

4、黄胖核：又黄又大，长度短，比较难盘，但盘出颜色发金光色。

5、紫皮油核：表皮紫色，去皮后里面颜色均匀，很红！油性好！是上好的雕刻材料！也很珍贵。

6、水晶核：颜色很纯，看起来没有杂质的核都统称水晶核。

7、外国大核：核特别特别大。

四、肤色肉色分类

1、黑：俗称“乌金刚”，表皮发黑，肉极红，易发浆，一经把玩便会上色。

2、红：俗称“红金刚”，表皮发红，肉色稍红。

3、金：俗称“铁圆核”，表皮金黄，表皮偏黑，白筋密度大，稳定易刻。

4、紫：俗称“紫核”，表皮发紫，常见普通用料。

五、按照核子的存放时间分类

1、新核：存放3年以内的核。不合适雕刻

2、陈核：老核，去皮后存放3-5年以上的。