1. 佛魔一念间橄榄核手串

我若成佛，天下无魔，我若成魔，佛奈我何。说的是我如果成了真佛，这天下就不会再有恶魔，我如果成了恶魔，那么佛又能拿我怎么办呢？这句话来自网络小说《悟空传》表达了成佛还是入魔皆在祂一念之间，但无论它选择了成佛还是入魔都没有人可以对抗它。够霸气够嚣张。

还有“放下屠刀立地成佛”也是表述了佛魔一念间。说的是放下恶意，恶言，恶行及一切妄想，妄念，迷惑，执着就能成佛。也很霸气。

2. 一念佛手核雕

好核类分：

一、核筋(花)：橄榄核上有天然的核筋分割线并有对应的小眼(俗称花)，一般可以分为：二花核、三花核、四花核。

二、核子的形状和大小：

1.单核：也叫做大核，一般长度超过4.5CM，比较适合雕刻单件作品，价值很高;

2.小核：与单核相比，小核是很小的尺寸为0.8-1.2CM，市面上很少见，所以一般价格比较高;

3.怪核：就是形状比较奇怪的核子，如核雕艺人门所说的佛手，不用加工，本身就是一见独特的艺术品，由于这样的核子比较少，价格不菲，如果有艺人能够巧手点拨，会是一件绝版的收藏品;

4.细长核：形态狭长，大的一般用来雕核舟一类的题材，小的用来做细长罗汉;

5.圆核：形体通圆，就是最常见的雕刻18罗汉的核子，现在也用来雕其他题材。正圆的核还能用来做素珠;

7.扁核：相对于一般核料而言核型比较扁圆，以四花核居多，适合做手串。

6.普通核：这类的核子比较常见，一般用题材一般的作品

三、核质：橄榄核的按核质可分为：黄胖核、油核、铁核，黄胖核个大适合雕单个题材，铁核核质精密细腻，颜色红润，油核刷油不花，以铁核为上。

年份上又有新核与陈(老)核之分，陈核年份时间长已经充分阴干，更适合雕刻。

四、雕法：从雕刻手法来分类可分为立雕(圆雕)与浮雕，其中又有镂空雕、阴阳刻等。

五、打磨：一般分为抛光和带刀痕，抛光后作品光滑发亮，带刀痕就是不抛光，但要求刀工更为精细。

六、风格：核雕作品往往体现出作者的表现手法，一般可以分为写实与写意两类。即传统工笔画的写意手法与现代雕塑油画中的逼真写实手法。

七、派系：分为殷派与须派，只针对罗汉而言。殷派的代表是殷根福，是传统工笔写意手法线条简洁滑润。须派的代表是须吟笙，讲究写实线条有肌肉感，但须派和现代写实罗汉又有显著区分。

八、地域：一般从作者的地域上将橄榄核雕分为南工与北工。

九、题材：核雕作品的题材大致可以分为：人物、动物、植物、风景、文字等。

十、形式：分为挂件(可佩带的单籽)、摆件(不可穿绳的把玩件仅作为摆放与收藏)、手串、长串。[

3. 佛魔一念间橄榄核手串是不是不可以佩戴

一念成佛一念成魔饰品的含义是掌权者佩戴用于警醒自己不要行差踏错的，古代多为男子掌权，所以一念之间，也被叫作魔由心生，是最能体现“人性”的一种核雕题材。生活在人世间的我们，都有自己的思想和是非观，自然也会有善恶之分。

4. 佛手一念成佛一念成魔的橄榄核雕刻

当佛读作fú时，通“拂”，违背。组词如下：

仿佛、佛戾、佛郁、佛桑、佛道艾

1、当读作fó时，其含义是：梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称；佛教；佛像；比喻慈悲的人。组词如下：

佛经、佛祖、念佛、佛法、佛陀、佛寺、佛手、礼佛、佛老、佛爷、佛号、赕佛、活佛、佛事、佛门、佛光、佛牙、佛阁、佛郎、佛钵、成佛、佛火、报佛、佛婆、佛性、佛会、佛眼

2、当佛读作fú时，通“拂”，违背。组词如下：

仿佛、佛戾、佛郁、佛桑、佛道艾

3、当佛读作bì时，古同“弼”，辅弼。组词如下：

佛狸、佛肸、佛狸祠、佛貍祠

4、当佛读作bó时，古同“勃”，兴起。组词如下：

佛泥

5. 橄榄核佛魔一念代表作

本人非常喜欢一幅画 《一念》一念佛，一念魔。

6. 橄榄核一念成佛一念成魔

雕刻的手串纹路比较多，比较深，可以多用刷子刷，这样脏东西会刷的很干净，盘玩可以带手套

7. 佛魔一念之间 木雕摆件

这样的吊牌有个统一的名称叫【一念之间】用来时刻提醒自己为人处世要慎重，所谓一念成佛，一念成魔，有着深厚的佛家文化底蕴。bytheway，这样的吊牌戴起来其实也是蛮酷的。

8. 橄榄核雕一念佛一念魔

兴化禅寺

兴化寺是苏北地区闻名遐迩的古刹，位于徐州云龙山东麓。该寺缘北魏大石佛修建而成，灯燃千载，历久不衰。云龙山因此又名石佛山，石佛指山巅石佛像，即北魏大石佛。“躯高三丈余，左右侍卫小佛像，皆凿石所为。”

泰山寺

徐州泰山寺，位于徐州南郊泰山顶峰。东临彭园，南接泉山，西望云龙湖，北依云龙山，是徐州市重点寺庙之一。泰山寺始建于清朝初年。明末，泰山道教衰微，门庭败落，寺基荒废，续而转为佛教道场。后因战乱多次兴废，直至民国初年，泰山寺由性佛法师接任，道场始走向正轨；后经妙净、首净、朗净等诸位弟子努力，香火开始鼎盛。十年动乱期间，楼阁庙宇全部被毁。住持僧朗净被迫还俗，下放农村，不久含悲而逝，此后泰山寺荒废。1993年，政府正式批复复建泰山寺。经过十多年的努力，寺院整体基本得到恢复，天王殿、碧霞元君殿、东西配殿、僧寮全面建成。

3

大士岩寺

大士岩寺位于云龙山上，建于清康熙五十七年(1718年)，徐州重点寺院之一。清康熙五十七年，时任徐州知府的姜焯在云龙山顶修放鹤亭，让工役在西坡搭建看守放鹤亭的房舍。在挖地基时，发现一巨石，石质精美，状如观音，于是姜焯从山东请来技术精良的石匠，让其仿照山下黄茅岗唐吴道子所作观世音石碑画像，凿成“送子观音”像。石匠在雕凿过程中，于石中发现一道白纹，天然若飘带，于是因势雕出。由于该飘带恰巧处于送子观音的腰间，因此“送子观音”又被徐州人称为“玉带观音”。

奉亲庵

徐州奉亲庵，又称“念佛堂”，位于云龙山北坡，土山东侧。奉亲庵始建于明代初年，原为供奉仙人吕洞宾的道观。后来看堂道士弃堂而走，吕公堂逐渐荒废破败。清代道光年间，徐州十王堂住持僧绪忍法师，在居士董凤临的资助下，重修吕公堂。自此吕公堂改为佛教道场，但仍延用吕公堂之名。

竹林寺

徐州竹林寺，坐落于东郊狮子山麓，始建于东晋、永和年间(公元345—356年)。距今已有一千六百余年的历史。竹林寺是彭城人为纪念中国佛教史上第一位比丘尼净检法师而在其家乡修建的。

东山寺

东山寺，位于徐州城东子房山西麓，始建于清道光初年。创始人为徐州接引庵住持僧定鉴法师。东山寺因在风景幽美的子房山，又有张良吹箫即“四面楚歌”散楚兵的传说，所以名闻遐迩，香火一度十分鼎盛，曾放过三壇大戒；康熙、乾隆南下，曾驾临此寺，现留有乾隆御碑一方。后逐步发展为一处拥有大雄宝殿，罗汉堂、斋堂、寮房、磨坊，僧人练功场、建碑的四进院落。文革期间，整个寺院遭灭顶之灾，荡然无存。

9. 一念神魔橄榄核

李信一念神魔是不能用皮肤碎片兑换

以下是获得一念神魔皮肤方法：

可以在游戏商城消费点券购买李信的一念神魔皮肤;

2.这是一款世冠赛的限定皮肤,现在可以进入到王者营地使用QQ或者微信来购买新皮肤;

3.玩家可以进入到王者荣耀游戏官方活动当中,参与解锁一念神魔的新皮肤;