1. 天上人间核雕寓意

橄榄核手串佩戴的寓意是和平喜悦。橄榄核手串以造型秀丽、线条流畅、细腻精微的风格受到广大网友的喜爱,故橄榄核手串其所蕴含的寓意会因雕刻图案不同而有所不一样,例如:佛寓意有福相伴;财神题材有着招财进宝之意;蝙蝠寓意福到;平安竹即是富贵竹,寓意着竹报平安或节节高升等等。总而言之,拥有和平喜悦的橄榄核手串佩戴于手腕上,其所带有的寓意也是和平喜悦的。

2. 天上人间橄榄核雕寓意

元宵节是春节后最隆重的节日，也是一年中灯火最旺的时节，可算得上是“火树银花不夜天”了。山西民间的灯火，自然也不例外。当然，这里要把灯与火区分开来。灯，是闹花灯；火，是放烟火。

太原一带，太谷县的灯是很有名气的，人们编成动听的民间谚语一直流传到今：“南庄的火、太谷的灯、徐沟的铁棍爱煞人”。

太谷的灯，以品种繁多、制作精巧、外观引人出名。清代康熙年间，有纸灯、纱灯、羊角灯、绣球灯、缎绣灯。清道光年间，引进宫灯。这些宫灯，大都以紫檀木、核桃木做成，凡是这种木制的精品，立架都雕有龙头，口内含有宝珠，或八角、或六角，环饰流苏，刻工考究，形状大方而高雅。在这灯的横面上，有书法，有绘画，色彩缤纷，颇为诱人。

在花灯节之夜，还可看到悬于街头的植物灯、禽兽灯、商标灯、字谜灯种种，吸引人们来观赏。

太谷的灯，每逢正月十五、十六、十七三日，太谷城内，沿街铺面，大院小户，寺观茅庵，无不张灯结彩，绚丽悦目，天上人间，灯月交辉。观灯人如河流，似海潮，摩肩接踵，通宵达旦。有些猜灯谜活动，耗时更长。时至夜深，仍有民乐奏起，把灯节的气氛推向了高潮。这样的灯节，在山西自然不独太谷县城有，在全省各县，大抵都要观灯度过灯节的。在一些较大的村镇，也有挂灯此举，这才有了“观灯”之说。在山西的其它县城和省城，也有山灯会、提灯会、赛灯会的做法，各地也都有他们的高招。

3. 天上人间核雕寓意是什么

相传许多年以前，玉皇大帝传下圣旨，要重新修建南天门。于是天上的工匠们，使出了浑身解数，施展各自的绝活，精雕细刻，用了整整三年的时间，方才竣工。重建后的南天门，雄壮威严、气势恢宏。脊檐上镶满了熠熠生辉的珠宝，柱子上雕刻着栩栩如生的玉龙，到处珠光宝气、金碧辉煌。那可真是天上人间独一无二的辉煌建筑，让人叹为观止，啧啧称赞。 玉皇大帝看到后，龙颜大悦，前前后后、左左右右、里里外外、来来回回地看了好几遍，虽然觉得雄伟壮观，却似乎缺了点儿什么。他冥思苦想了好久，终于明白， 是缺一块匾啊！是啊，这么有气势的建筑，如果再挂上一块匾，写上南天门三字。答案就是“南天门”三个字

4. 天上人间核雕寓意着什么

玉蟾宫位于海南省定安县文笔峰山麓，是道教南宗的实际创始人、南宗五祖白玉蟾的最终归隐之所。玉蟾宫是道教在海南唯一的合法庙宇，被道教奉为“南宗宗坛”。玉蟾宫拥有世界上最大的道教建筑群，由祈求平安的慈航殿、和合姻缘的月老殿、嘱照本命的元辰殿、开启智慧的文昌阁、健康长寿的药王殿、发家治富的财神殿等近20座殿堂组成。建筑结构完整、风格鲜明，系统地展现了道家主题文化特色。殿宇美轮美奂、雕刻精妙绝伦，体现了古代劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。

玉蟾宫主要宫殿

主殿玉蟾阁

本殿敬奉南宗五祖白玉蟾。南宗五祖白玉蟾，以其天纵英才扶宗诩教，创发文明而荫覆后昆，被誉为海南在中国历史上的第一文化名人。玉蟾宫禀承玉蟾祖师立教宗旨，内怀性命双修，外主济世利人，将以南宗深厚的历史文化底蕴，回报各方善信恩德。基本造型为八角形楼阁，其飞檐、重檐辅之以灯光，在夜间可以见到道经所述天宫“八角垂芒”的景象，其建筑风格为玉蟾宫建筑的特色代表。

紫阳杏林殿

本殿敬奉南宗初祖紫阳真人-张伯端、杏林真人 -石泰。张伯端，北宋人，号紫阳。著《悟真篇》，开南宗一脉慧命真源。石泰，江苏常熟人，号翠玄子。在民间行医施药，济世救人，且不受报酬，被民间尊称为杏林真人。

紫贤翠虚殿

本殿敬奉南宗三祖紫贤真人-薛式、四祖翠虚真人-陈楠。 薛式，北宋阆州人，号道光，南宗弟子尊称之“紫贤真人”。陈楠北宋时琼州人，号翠虚子，被称为“翠虚真人”。在民间以符药治病，时常抟符药为丸，治病每有奇效，民间因而敬称之“陈泥丸”。

三清坛

三清坛是文笔峰地势最高的建筑。玉蟾宫不设代表道教最高信仰的三清神殿，但在最高的峰顶上建坛供奉三清尊神，以表达天上人间浑然一体的意象。坛上设三座铜质香炉，供道教信徒向三清道祖表达敬意。由南路中轴线，经玉蟾阁可以登上三清坛，象征按照南宗的道德性命之学进行修持可以实现信仰，沿七星亭从北路也可以登上三清坛，以表现踏天罡、朝玉京的道教传统教义。

药王殿

药王殿供奉药祖神农氏、药王孙思邈、药仙李时珍的神位。药祖神农氏是上古“三皇”之一。神农氏遍尝百草，教百姓种植五谷，辨认各种草药，被推为天下共主，后人尊称为“炎帝”。孙思邈是唐代著名医药学家，著《千金方》等，被奉为药王。李时珍是明朝大医学家，写有《本草纲目》，被奉为药仙。

天后殿

供奉天妃、天上圣母，俗称妈祖。北宋时诏封“顺济夫人”，元朝封“护国明着天妃”，清朝封“昭灵显应仁慈天后”。其救海难，活民命，信仰在东南亚沿海地区流传极广。

碧霞殿

碧霞元君是东岳泰山神之女，诞辰于四月十八日。据西晋张华《博物志》记载的古老传说，早在商周之际，碧霞元君就显现神迹。当时，周文王委任姜太公为灌坛令，管理水利灌溉方面的事务，但长年无风无雨。某日，周文王梦见一妇人当道夜哭，问其故，妇人回答说，“我是东岳泰山神的女儿，嫁给西海神童为妇。现在灌坛令挡住了我回泰山省亲的道路，我若得行，必有大风雨。因为姜太公是有德君子，所以我不敢以暴风雨惊扰他。”次日，周文王召姜太公回朝，果然有暴风雨由东向西刮过。周文王因知姜太公有德，于是拜太公为大司马。（此据顾炎武《日知录》，他本亦作周武王）。由于泰山在五岳中据东方，配四季为春，配五行为木德，每年春回大地，总是泰山先绿，所以在我国古代，泰山是大自然的生命力生生不息的象征。碧霞元君作为泰山神之女，因此有保佑妇女儿童的神职，慈祥和蔼，被民间称为“泰山娘娘”。送子娘娘和护童娘娘，都是碧霞元君的分灵化身。

七星亭

从山脚至峰顶，依傍山势建北斗七星亭。自下而上，分别名为瑶光、开阳、玉衡、天权、天玑、天璇、天枢。

文笔书院

既是玉蟾宫的藏经院，也是玉蟾宫举办学术论坛、进行传统文化教育的重要场所，经院由结构相对复杂的仿古建筑群构成，错落有致，整体风格清新儒雅。

财神殿

财神殿供奉关圣帝君、刘海蟾祖师、玄坛赵公明元帅三位神主。关圣帝君即关羽，民间称关公。关公的忠诚信义，是获得财富和拥有财富背后的精神支柱，被奉为武财神。

文昌阁

文昌阁敬奉文昌帝君和魁斗星君，主掌文昌六星之神府，凡人世间读书、做官的，所得品阶爵禄都由文昌神府裁决，所以自古以来，一切学宫学堂都建置文昌祠、阁。

月老殿

月老是民间传说中主管男女婚姻的神，人间总有些男女，在感情上迷路了，于是月老出手相助，在有缘人的脚上系根红绳，让他们越走越近。据说，“千里姻缘一线牵”的“线”，就是月老布袋里的红绳。

元辰殿

供奉斗姆元君及六十位本命神（六十甲子），五方帝君。斗姆元君是北斗七星之母，是统领北斗本命星君的尊神。本命神即六十甲子，天宫中依甲子纪年轮流值班，各掌当年出生者的福禄寿命。向本命神祈祷，称为“求顺星”。五方帝君即东方青帝灵符，南方赤帝文祖，中央中黄太一，西方白帝显纪，北方黑帝玄拒，是五行精气之神。

影壁

建于玉蟾阁的正前方，取藏风卧气之意，阳面大书“南宗宗坛”四字，阴面刻元代大书法家赵孟頫书《道德宝章》全文。《道德宝章》为玉蟾祖师著作。

转运殿

传统观念认为，命运符合五行相生相克的道理，木、火、土、金、水既相生又相克，说明世间事物是一个不断运动循环的体系，在这个体系中个人的命运既没有绝对好，也没有绝对坏，关键在于把握住运动的道理和时机，让命运不断向好的方面转化。

观音殿

供奉慈航道人，也称观音菩萨。文献记载，观音是北阙国妙庄严王三公主，名妙善，潜心修行，终成正果，玉帝赐封为“大慈大悲救苦救难南无灵感观世音菩萨”。慈航道人是代表关爱精神、悲悯情怀的尊神，以母性光辉慈爱万物。此殿的建筑风格体现出清雅高贵、慈善亲和的特点。

5. 核雕天上人间都哪几个神仙

1.橄榄核神仙会包含

①关二爷，这是因为他生前忠义勇敢，守信，被后人供奉为武财神，

②弥勒佛，这是因为他那大福便便，喜气洋洋，深得世人喜爱，

③十八罗汉，这是因为人生无常，他们各自代表了人们的不同境遇

2.神仙会包括：钟馗，达摩，福寿喜财四位神仙，和合二仙一共八位。

6. 天上人间核雕寓意和象征

相传在许多年以前，玉皇大帝传下圣旨，要重新修建南天门。于是天上的工匠们，使出了浑身解数，施展各自的绝活，精雕细刻，用了整整三年的时间，方才竣工。重建后的南天门，雄壮威严、气势恢宏。脊檐上镶满了熠熠生辉的珠宝，柱子上雕刻着栩栩如生的玉龙，到处珠光宝气、金碧辉煌。那可真是天上人间独一无二的辉煌建筑，让人叹为观止，啧啧称赞。

　　玉皇大帝看到后，龙颜大悦，前前后后、左左右右、里里外外、来来回回地看了好几遍，虽然觉得雄伟壮观，却似乎缺了点儿什么。他冥思苦想了好久，终于明白，是缺一块匾啊!是啊，这么有气势的建筑，如果再挂上一块匾，写上“南天门”三字，不是锦上添花吗?可是让谁来写这三个字呢?玉帝犯了难。

　　于是就把自己的想法告诉了随行的大臣，请他们拿主意。玉皇大帝话音一落，众位大臣交头接耳了半天，终于有一大臣跪地奏道：“启奏陛下，臣知凡间晋朝有一书圣，名曰王羲之，极善书法。只有他的字才能与南天门相配。”

　　玉皇大帝听罢点头，就派王母娘娘与一位仙女下凡去请王羲之写匾。当时的大晋王朝，正是书法大兴之时，涌现了许多有名的书法家，其中尤以临沂人王羲之为最，他的书法博采众长，独成一家。传说他练字十分勤奋，竟然把一池清水都变成了墨池，书法达到了炉火纯青的地步。他除了练字之外，更爱到山里游览风景，经常流连忘返。

　　这一天，王羲之游玩之后往回走时，已是黄昏时分了。正走着，忽见前面有一座小院，他跨进院子，看见三间草房。进了屋子，只见有位老太婆正在擀馍，擀成一个，挑起来从隔着的箔帘上面扔进里间。王羲之探身往里一看，里间有一姑娘在烧鏊子，已经烙熟半筐了。老太婆扔进来的馍不偏不斜，正好落在鏊子上。

　　王羲之看罢，心里暗暗佩服，不禁脱口赞道：“真是技艺高超啊!”老太婆一转身，发现了王羲之，惊讶地说：“哦!先生请坐。说我技艺高超，那是您过奖了，比起王羲之写字的技艺，我可差远了。”王羲之听了心里暗自好笑，就说：“其实王羲之的技艺有什么高明，他不过是普通人，只不过徒有虚名罢了。”

　　老太婆不高兴地说：“先生这话说得大了!王羲之是天下闻名的书圣，岂是徒有虚名之辈?听你的语气，好像你比他高明得多了?我老婆子偏偏不信!你用炊帚在案板上写‘南天门’三字，我看你比他强多少。”说罢，将面粉在案板上摊匀，把炊帚递给了王羲之。王羲之无奈，只得接过炊帚，一捋袖子，在案板上写下“南天门”三字。只见笔锋挺拔，刚劲有力。

　　老太婆喜上眉梢，捧起案板，说了声：“多谢书圣写匾。”只见一道白云升上天空，老太婆和姑娘都不知去向了。惊得王羲之呆了半晌， 才挪动步子回家去。原来，这个老太婆和姑娘正是王母娘娘和仙女变化而成的，她们虽想要王羲之的字，但一想到仙凡有别，恐怕过于唐突会惊了这位大才子，于是就用了这个计谋在此等候，专等王羲之写匾呢! 从此，南天门多了一块大匾，匾上写着“南天门”三个字。这三个字，字体苍劲挺拔，笔锋有力，看上去威武雄壮，称得上独一无二的绝体妙笔，把南天门衬得越发雄伟壮观了。