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1. 名家的山海经核雕多少钱一个

后羿射日其他含义

中国古代神话传说

大羿射日，是中国古代神话传说。远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。

基本信息

中文名

后羿射日

文学记载

《楚辞章句》、《淮南子》

类型

中国古代神话传说

历史误会

后羿射日

历史上有一个大羿，一个后羿，前者是帝尧时人物，后者是夏太康时期人物。

传说蚩尤被杀之后，东方各部落方国又陷于长期的内战之中，烽火连天，民不聊生。大羿就是在这样的情况下，临危受命，担负起统一东方各部族的历史使命。《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。今本《山海经》不见大羿射日的故事，但古本中有记载。唐人成玄英《山海经·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。该九日当为九黎或多个部落方国的代名词。宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。说明古本《山海经》中有大羿射日的故事，但在后来失落了。

以《山海经》为蓝本，《淮南子·本经训》将大羿射日的故事做了总结：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。——《淮南子（本经训）》

山海经

据史料记载，大羿统一了东方各部落方国，组成了一个强大的国家。由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成，在《山海经》中被称为“十日国”。

大羿和她的妻子死后就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上。当地人称之为大羿陵（详见大羿射日）。

因此，尽管二人均善射，射日神话中的羿是大羿而不是后羿，嫦娥的丈夫大羿而不是后羿。读者在读下面的内容时需要注意。

琚村崇庆寺

后羿射日的传说来自山西省长子县琚村。长子县在尧舜时代为尧王长子丹朱封地，相传是尧王故里，县境内的发鸠山是精卫填海的传说发源地。据说琚村之白，是因为这里生长有罕见的白皮松。在琚村有座崇庆寺，南面不远处有明代修建的一座“灵贶王庙”，又称“三嵕庙”，为祀奉羿神的殿堂，当地乡民也称前寺。民间传说这里原有十七美女与崇庆寺相对。庙前山坡上有白皮松百余株，树冠不大，造型奇特，树龄500余年。被林学家称之为世界上最美丽的树种，冠之美誉“花边树皮松”，当地人视其为“白龙”、“神松”。这里还有一段优美的神话传说，说这白皮松正是后羿射日遗落的箭，传说后羿射日时一口气射了九个太阳，留下最后一个太阳，把剩下的箭杆就插在紫云山，后来就繁衍生长为白皮松。白皮松不仅树皮发白，更有趣的是每个松针呈三支状，一般松针分两支，这里一针分三支，奇松奇色奇状奇闻，匪夷所思。琚村是要与上古对话的，煮一锅长鲛与巨鲸，拉开乌号的神弓，搭一支棋卫的劲矢，仰视九日，你能说清羿射九日的场景吗？这里却留下了他高高的祭坛；你能讲明那弯弓长箭的神奇吗？这里却有遗落的箭影。

另一说法，后羿射日的故事出自江苏省射阳县，射阳县相传由精卫填海而成陆，后羿射日而得名。为纪念后羿射日，射阳建成地标性建筑——中华后羿坛和著名旅游景点——后羿公园。根据“射阳”县名的来历及“后羿射日”的传说，在公园入口处设置八面景观墙，上置八个石球，与不远处的“中华后羿坛”遥相呼应，寓意后羿射下九颗太阳，降福人间。此外，园内的每一处特色景观，都与“后羿射日”的文化相联，串起了一个古老而又美丽动人的传说。

另说，羿射十日，即羿射杀夏后“相”，盖因古书传抄之误，将夏后“相”字误写成了“十日”。羿射十日，实为后羿射死相。

太康失国后不久死去，族人立其弟仲康，流落于洛水附近，仲康死，子相立，后相在后羿的追杀下，逃往帝丘（今河南濮阳）依同姓之诸侯于斟寻氏以及斟灌氏。这时斟寻氏已从伊洛平原迁往豫东北，斟灌氏则在今豫鲁接界处的范县北。寒浞为防止夏后相势力复兴，命浇率师“杀斟灌以伐斟寻，灭夏后相”。然后封浇于过（今山东掖县北，或疑在今河南太康县东南），封豷于戈（在宋、郑间，约当今豫中偏东部）以控制东方。当寒浞攻杀后相之时，其妻后缗东逃至鲁西南母家有仍氏（有任氏，今任城）之地，生下遗腹子少康。

江苏省射阳县中华后羿坛

又，《山海经》：“甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”更加令学者确信，“十日”绝不是什么是十个太阳，而是人名！“十日”即“相”。夏后仲康之子相，被后羿、寒浞射死后，相之子少康逃奔有仍氏，在有仍氏、有虞氏帮助下，一举发兵灭掉寒浞，成功复国，光复夏朝，史称“少康中兴”。

江苏省射阳县后羿公园

相关传说

传说古时候，天空曾有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子。这十个太阳跟他们的母亲、天帝的妻子共同住在东海边上。她经常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。因为每个太阳的形象中心都是只鸟，所以大树就成了他们的家，九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上。当黎明需要晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界的每个角落。十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像邻居、朋友那样，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活过得既美满又幸福。人和动物也能和睦相处。那时候人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐，经常面向天空磕头作揖，顶礼膜拜。

可是，这样的日子过长了，这十个太阳就觉得无聊，他们想要一起周游天空，觉得肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上双轮车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人和万物就受不了了。十个太阳像十个大火团，他们一起放出的热量烤焦了大地，烧死许许多多的人和动物。森林着火啦，所有的树木庄稼和房子都被烧成了灰烬。那些在大火中没有烧死的人和动物，猪突狼奔，四下流窜，发疯似地寻找可以躲避灾难的地方和能救命的水和食物。

河流干枯了，大海也面临干涸，所有的鱼类也死光了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。农作物和果园枯萎烧焦，供给人和家畜的食物源断绝了。人们不是被太阳的高温活活烧死就是成了野兽口中食。人们在火海灾难中苦苦挣扎，祈求上苍的恩赐！

这时，有个年轻英俊的英雄大神叫后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他被天帝召唤去，领受了驱赶太阳的使命。他看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。

青铜雕塑－后羿朱惟精创作

于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边，登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一点一点地消失了。直到最后剩下一个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。

从此，这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保持万物生存，人们安居乐业。

右图：青铜雕塑《后羿》。

三足乌

传说在辽阔的东海边，矗立着一棵神树扶桑，树枝上栖息着十只三足乌。它们同是东方神帝俊的儿子，每日轮流上天遨游，三足乌放射的光芒，就是人们看见的太阳（所以太阳也称三足乌）。　后来，十只三足乌不听东方神的指示都抢着上天，天空中同时就出现了十个太阳，大地草枯土焦，炎热无比。人们只好白天躲在山洞里，黑夜出来觅食。猛兽毒虫借机残食人们，人类濒临灭绝的危险。消息传到天上，帝俊就赐给羿（天上的神仙）一张红色的弓、一袋白色的箭，叫他下凡到人间，一方面惩治妖魔怪兽，同时也教训教训他的这些太阳儿子。

可这些三足乌根本不把后羿放在眼里，照样一齐上天逞威逞强。后羿大怒，选择背荫之处拉弓搭箭，瞄准太阳中心处的三足乌射去。他箭无虚发，一连射下九只三足乌。人们围着他连声喝彩。三足乌一死，火光自灭，人们顿感清凉爽快，于是欢呼雀跃。呼喊声传到天上，帝俊见九个儿子已死大发雷霆，不准后羿再回天庭。同时也令仅存的这只三足乌日日遨游，不得休息。

楚辞章句

原文

尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。

(选自《楚辞章句》卷三《天问》的注文.

注释

（1）并：一起。

（2）命：命令。

（3）中：射中。

（4）皆：都。

（5）堕：掉下。

（6）故：故意。

翻译

尧统治的时候，有十个太阳一同出来，花草树木枯死。

（于是）尧派羿射十日，射掉九个太阳，太阳里的九只鸟都死了，它的羽翼都掉了，故意留下它一个太阳。

淮南子

原文

帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。”

注释

（1）逮：等到。

（2）杀：晒死。

（3）猰貐（yàyǔ）：神话中的的怪兽，牛身而赤，人面马足，或说是蛇身人面或龙首。

（4）凿齿：神话中的怪兽，齿长三尺，如凿形，露在下巴外面，能持戈盾等武器。

（5）九婴：神话中的九个头的怪物，能喷水吐火。

（6）大风：神话中的风神，即风伯。一说是一种凶猛的大鸟，即大凤。

（7）封豨（xī）：大野猪。

（8）修蛇：长大的蟒蛇。

（9）使：派。

（10）诛：杀。

（11）畴华之野：南方的泽地荒野。

（12）凶水：北方的地名。

（13）缴：系着丝绳的箭，这里意谓用箭射。

(14) 青丘之泽：叫青邱的大湖。

（15）断：斩断。

（16）洞庭：即洞庭湖。

（17）禽：通”擒“。擒获。

（18）桑林：地名。

（19）置：推举。

译文

等到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来。灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木枯死，老百姓连吃的东西也没有。

猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇都来祸害人民。

于是尧派大羿去为民除害，在南方的泽地荒野杀死凿齿，在北方的凶水杀灭九婴，在东方的大湖青邱用系着丝绳的箭来射大风，射太阳，接着又杀死猰貐，在洞庭湖砍断修蛇，在中原一带桑林擒获封豨。（大羿把那些灾害一一清除）民众都非常欢喜，并推举尧为天子。

赏析

这则神话塑造了一位英雄——大羿的形象。作者的想象力极为丰富，他想象天上有十个太阳。十个太阳一起出现在天上时的景象：草木庄稼枯死，百姓无食可吃，猛兽祸害人间……百姓们遭受着天灾人祸，凄惨之状难以尽述。就在这时，救星大羿出现了！作者把他想象得神勇非凡：他下杀猛兽，上射太阳，救万民于水火。大羿射日的壮举，千百年来为人们所称道。这反映了我国古代劳动人民想要战胜自然、改造自然的美好愿望。

后羿之死

战国时思想家孟子所著《孟子》和西汉初年刘安（前179-前222）编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段记载各不一样，有的说是用桃木大棒打死的，有的说是用暗箭射死的。总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里。

有的传说里还说，后羿死后英魂不散，变成了打鬼的钟馗神。这一说法是我国著名史学家顾颉刚(1893-1980年)根据《淮南子》等古书的记载考证出来的。这种说法，实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念。

2. 橄榄核雕山海经

1. 首先要让自己的宠物,和另一只野外异兽战斗。比如赤翎雕在斗兽中成功战胜大猩猩之后,就会概率触发【吞食抽取】,触发之后就可以抽取大猩猩的任意部位,比如头

2. 在斗兽吞噬之后,胜利方的异兽会发生进化,吞噬抽取随机部位。在玩家确认替换之后,异兽外形就会发生变化。

3. 注意替换掉的部位存在功能性,比如吞噬前异兽不能飞,继承翅膀之后它就可以飞了。

3. 橄榄核雕刻山海经

寓意机智，聪明

山魈属（学名：Mandrillus）：猴科的一属，包括山魈和鬼狒两种动物。它们的口鼻部有深深的皱纹，山魈是蓝色，鬼狒是黑色。体毛为橄榄色，雄性面部的色彩较丰富，且随着性成熟的程度增加。雄性体重可达30千克，雌性大约只有一半，体长可达1米。圈养条件下寿命最多为25年。雄性性情凶猛，偶尔能吓跑豹。两者都生活在地面上，产于中非雨林地区

4. 山海经工艺品

第一类：炼金枪弹

这是混血种对付龙族最常规的武器，杀伤力跨度较广。

杀伤力低的如楚天骄武器库中的炼金子弹，弹底全部涂红，弹头上刻有繁复的花纹，转动着看仿佛一件精美的艺术品，经过花纹的强化，弹头对龙类、死侍和混血种的威力都更大。

还有炼金左轮德州拂晓，北美混血种头领汉高配枪，两柄金色的老式转轮手枪，配备0.5英寸马格努姆手枪弹，这种子弹即便不改造也可以一枪打翻河马，而这颗子弹的头部刻有炼金武器特有的神秘花纹。这类武器对付普通龙类和死侍绰绰有余，但是对付龙王就基本无效了。

不过搭载炼金弹头的暴风鱼雷，弹头部分以螺旋状内嵌8000枚炼金弹片，边缘异常锋利，足以切开龙王的鳞片！

第二类：元素武器

由纯净的元素制成，可杀死龙王。目前有两种元素被人类获得，分别是精神元素和火元素。

精神元素贤者之石是地水风火以外的第五种元素，纯净的精神元素，需要炼制成子弹才可以使用，储存在圆柱形的石英玻璃密封管中，弹头是暗红色的以纯粹的精神构造，仿佛一块简单打磨过的红水晶，里面有血一样的光泽在流动变化，能够击毙龙王，康斯坦丁被其杀死。

纯粹的火元素是从龙王康斯坦丁的骨骸中炼制出来的，红色，需要装在是高硬度石英质地的炼金弹头中，命中目标后会引燃世上最剧烈的燃烧，无论是坦克还是龙王都会烧成灰烬。

第三类：炼金刀剑

这类武器厉害的可以杀死龙王级的目标，较弱的也可以砍杀死侍，有以下几种。

村雨，楚子航佩刀，传自其父楚天骄，原物早就毁了，这把是他们重新用再生金属铸造的，并在祗园神社里供奉了十年。庖丁铁造，这种刃纹称作‘稻妻’，有电光形状的折纹。这柄刀不会少于三百年的历史，长时间挥舞，刀上会凝结露水，每一挥刀像是泼洒雨水那样。在与耶梦加得一战中被毁。

昂热的折刀，昂热的随身武器，以狮心会第一代领袖梅涅克·卡塞尔的亚特坎长刀的碎片打造，造型古老，嵌铜木柄，刀身上有扭曲的纹路，由珍贵的陨铁打造，刀刃泛着贤者之石那样的血红色，对于龙类而言那是剧毒的危险武器，曾经重创康斯坦丁，杀死耶梦加得。

炼金武器天羽羽斩布都御魂“布都御魂”是“建御雷神”的佩剑，“天羽羽斩”则是日本神明须佐之男斩断上古神兽八歧大蛇的神剑，带着赤红色和熔金色的光辉，十握的长剑古刀，不应该真实存在的武器，文中路鸣泽曾多次就地取材使用附近金属凭空炼制，在于芬里厄一战中层由“色欲”和“饕餮”激活而成，可猜测其本体便是七宗罪中的两把。

炼金刀剑七宗罪是七柄致命的武器，七柄刀剑，造型分别模仿了中国的斩马刀、唐刀、日本武士刀，肋差、大马士革刀，等等，分别以‘傲慢’，‘妒忌’，‘暴怒’，‘懒惰’，‘贪婪’，‘贪食’和‘色欲’命名。由诺顿在公元开始的时候亲自铸造。按照炼金术的说法，他用火焰杀死了金属，又使之复活，灌注进精神元素，重组，从而铸造出足以杀死龙族的武器，也能杀死他自己。

第四类：传说中的神器

这类武器主要出现在远古的神话传说中，是神明的兵器或者是击杀神明的武器，主要有昆古尼尔和天丛云。

神圣之枪“昆古尼尔”，在神话中，这柄武器由侏儒打造，枪柄是世界树的枝条。这支枪最可怕的一点是它“绝对命中”，它脱手的那一刻，目标就已经死了，使用它等若直接宣布敌人的死亡。真正的昆古尼尔从很多年之前就是秘党的收藏品，是一件非常恐怖的武器，接触者都会立刻死亡，现被用来封印路鸣泽本体，但是并不能杀死他。

天丛云则是须佐之男的武器，得自八岐大蛇，八岐大蛇身上唯一一处令人惊艳的地方，那是一根突出鳞片之外的骨骼，呈美妙的月白色，锋利到了极致，日本神话中唯一能够胜过上古时代的炼金武器天羽羽斩的武器，不过小说中因为八岐大蛇夭折，天丛云形态并不完全，还没成长到传说中的样子。

第五类：纯科技武器

天基动能武器天谴，用高密度的钨、锰和铀制成大约6米长的金属棒，它们从太空中释放，完全依靠重力向地面坠落，尾翼负责调整轨道。

到达地面的时候，它们的动能不亚于小型核武器，简单地说，就是人为制造的陨星。

在绝对的能量下，龙王也无法存活，白王赫尔佐格是被其所杀。

5. 玉雕山海经

海东青

海东青学名鹧应，即肃慎语“雄库鲁”，意为世界上飞得最高和最快的鸟，有“万鹰之神”的含义。传说中十万只神鹰才出一只“海东青”，是中华肃慎族系的最高图腾。代表，勇敢、智慧、坚忍、正直、强大、开拓、进取、永远向上、永不放弃的中华满洲[1] 精神。海东青不单纯是一种真正存在的物种，类似于汉民族的凤凰图腾崇拜。也可能是一种早已灭绝的巨大鸟类，根据《山海经》的记载，很有可能是肃慎地（古东北）大荒之中的九凤。后世海东青形象渐小，是海东青世俗化的结果。又据《本草纲目·禽部》记载：“雕出辽东，最俊者谓之海东青。”世俗化的海东青可能是隼科矛隼东北亚种的汉语俗称。矛隼是隼科动物，属于隼类最大的猛禽之一，分布在欧洲北部、亚洲北部、北美洲北部的广大地区，其东北亚种在中国原产于吉林、黑龙江、辽宁瓦房店和新疆喀什等地。

6. 雕刻山海经

据《山海经》中记载，盘古用的宝石是“五彩石”。这种宝石颜色丰富多彩，呈现出五彩缤纷的光芒。在中国古代传说中，五彩石常被视为神奇的宝石，被用来制造各种神奇的工具和物品。因此，盘古使用五彩石合成山海经异兽录中所提到的各种奇异生物是非常符合传统神话的设定。值得一提的是，五彩石在现实生活中也存在，它就是彩虹石，是一种彩色方解石，其美丽的色彩也很令人着迷。

7. 山海经雕塑展

射阳赋

盘古开辟鸿蒙的巨斧，只能遗留在——赤县之域。

　　精卫填海而成的滩涂，只能凸现在——东海之滨。

　　羿射九日的赫赫传奇袅袅余韵，只能钩沉索隐于——射阳之乡。

　　或曰：精卫“衔西山之木石，以堙于东海”的岁月，射阳还是腾波触天、高浪灌日的茫茫沧溟呢。

　　——无碍，反正它在祖先的祖先的祖先的年代，就已从沧海演化为桑田。

　　或曰：后羿乃东夷力士，户口在今山东省境内。

　　——无妨，须知此地古属淮夷，与东夷本是一族，后羿或后羿的裔孙迁居到这里，也是题中应有之义。

　　或曰：是先有射阳湖，然后才有古射阳侯国、古射阳县，然后才有今射阳河、今射阳县。

　　——哈哈，为万事万物取名，本来就是人的专利。在这项独此一家、别无分店的命名大业上，古人有古人的寄托，今人有今人的热望。

　　或曰：明代吴承恩出生在淮安府山阳县，号射阳山人。彼射阳也，非此射阳，你看，这地方一马平川，甭说崇山巨岳，连像样的土丘也寻不出一个。

　　——说到吴承恩，我首先想到他的大作《西游记》，《西游记》的主角孙悟空，出身在海外傲来国花果山。北邻连云港，有处苍梧山。李白赋诗“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”，苏轼赋诗“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间”，现在完全落空，为啥？因为人家已更名为花果山，遥相呼应孙大圣的祖籍了。在吴承恩纯属向壁虚构，在连云港却成借水搭桥。

　　至于其号射阳山人，想来是据古射阳县之典。而今人，考古不必泥古，大可借用他在《西游记》中挥洒自如的想象，径直凭“射阳”之名，与后羿老祖的信息库联网。于词，属同义互训。于术，属今古链接。

　　射，乃引弓搭箭。阳，乃杲杲红日。让我们把后羿射日的神话再简要温习一遍，综合《山海经》《书?尧典》《淮南子》等古籍：远古时代，东海里有一株大树，叫扶桑，树上栖息着十个太阳，每天轮流升空，照耀大地。忽然有一天，十个太阳一反常规，集体升上苍穹，这下糟了！果木、禾苗瞬间枯萎，江河、湖海热浪袭人，空气烫得仿佛打个喷嚏就能起火。天帝大惊，急派神箭手后羿出面整顿秩序。后羿向诸日喊话，奉劝它们遵循天道，仍像从前那样轮流当值。奈何诸日拒听，反而得意忘形地狞笑，气焰嚣张，播火更烈。后羿遂取下肩挎的神弓，照空射出九箭，九轮红日应声下坠。他戟指剩下的那一轮，兀自瑟瑟发抖的那一轮日头，喝令其循规蹈矩，恪尽职守，不得再调皮捣蛋。这样，红尘又恢复了安宁熙乐。

　　后羿为万民万物除暴，值不值得纪念？当然值得。由谁来纪念？责无旁贷者，射阳也！神话企盼的不是刻舟求剑的考据，而是帮其理顺头绪，建立谱系，落实户籍。正像有巢氏需要一泓巢湖，燧人氏需要一座燧皇陵，伏羲需要年年上演的公祭大典，女娲需要形形色色的故里、故园、故城，后羿也需要一处名正言顺而又顺理成章的乡梓，化虚为实，托胎显影，定位归根。是以，射阳当仁不让，在通衢大道耸起一座地标性建筑——中华后羿坛，以及与之配套的景点——后羿公园、太阳城、日月岛，让后羿的魂魄有所依归，传奇有所赓续。神话源于先民战天斗地、征服自然的憧憬；寻根正名，展示的是今人继往开来、勇于开拓的豪迈。

　　文革年间，红卫兵小将懵懂，认为太阳是伟大领袖的象征，“射阳”县名犯忌，要改！问题提交到国务院，周恩来总理一语定音，他说：“阳光四射，很好嘛！”射阳得此褒赞，从此正大光明，傲立海疆。

　　其实，射，不仅作射箭、射击解，按古义，又喻谋求、逐取，例如成语就有邀名射利。如是乎，射阳，亦可理解为心向太阳——古为今用，推陈出新。

　　古有羿射九日、解民倒悬的神话，今有阳光四射、温暖万物的祝福。斯地也，而有斯典斯风斯水。《山海经》等古籍的记述，只是洪荒时代的口口相传，毕竟，后羿仰天怒射的那一刻，绘画仅及涂鸦，文字尚未萌芽，摄影、录音、录像更要待万年后才姗姗登场。今人循名溯源，勒石雕像，诚然是沾了后羿的光；而后羿的神话得以坐实，远古的风云得以回放，自然也是沾了射阳的光。我今天来到射阳，徜徉在当地名人馆，忆往昔诸神演义，人猿揖别，看今朝群英辈出，天马行地，先民初心是炎黄梦的预演，今人初心是中国梦的彩排，左顾龙骧，右视虎跃，抚古今其瞬息，纳须弥于芥子……纵浪大化而穷神知化，潜移默化，身心也自博大飒亮起来。

8. 山海经石雕

一、岠嵎山

岠嵎山位于乳山市区西南约18公里处，主峰玉皇山海拔589米。国家级森林公园，有“天然石雕园”、“植物园”、“天然氧吧”的美誉。

这里奇石林立，千姿百态，如禽似兽，似人如物，无不栩栩如生。古人留下过“盘游岠嵎观奇石，胜似二八相巧云”的叹诵，并将岠嵎山风景归结为二十四大景、七十二小景。

二、大乳山

大乳山矗立于乳山口东岸，主峰海拔216.6米。呈圆锥形，山势浑圆丰满，顶峰挺拔突起，形态优美，似母亲的乳房，故称大乳山。乳山市及乳山口皆因此山而得名。

大乳山南靠一望无际的黄海，北有波平水静的乳山口湾。山环水绕，相依相拥，祥和优雅，堪称海山泽国、世外桃源。被誉为“中国休闲旅游最佳目的地”。

三、马石山

马石山位于乳山市西北隅，主峰海拔467米。

传说远古时，天将施降魔法，以山为垫脚石，飞身上马，降服偷吃牧草的神马，得名“上马石山”，后直呼“马石山”。

马石山群峰巍峨，奇石嶙峋，林木葱郁，保留原始山林的秀美。青山藏英豪。坐落于山中的马石山十勇士纪念馆讲述着十勇士抗日救国的英勇故事，是重要的爱国主义教育基地。

四、垛山

垛山位于乳山市崖子镇，山势雄伟陡峭，主峰海拔612.6米，为乳山市最高峰。民国《牟平县志》载：“登绝顶，云气霭霭，笼罩古庙间，故此山又称发云山。”山中不仅有古庙宇等人文遗址，还有三滴水、三十二级台阶、石洞、鸽子堂、神仙脚印等自然景观。

五、嶞崮山

嶞崮山位于乳山市境内，面海而立，主峰神仙顶海拔395.9米。古人视其为从天而降，故名为嶞崮山。

该山为《山海经》中所述“列姑射日”中的一座海上仙山。山内有神仙洞、回銮台、玉露天池等20多处景点。每年农历四月十五为嶞崮山庙会。人与自然和谐共生，是一座以参禅、悟道、祈福、养生为主题的养生文化名山。