一、纯古代人物铜梳子值钱吗？

您要是指古董，要是年代比较久远那肯定是值钱，其实铜梳并不是很实用，现在的梳子 一般都是木梳 还有牦牛角梳子 我就有一把 天匠阁 牦牛角梳。您这个情况要是单纯来看价值的话 最好去鉴别一下年代，祝您好运。

二、古代青蛙雕塑寓意？

在我国民俗文化中，青蛙的头、尾、四肢和肚代表着世界，因为世界的东西南北中象青蛙般是个有机整体。而青蛙作为一种吉祥动物，寓意“四通八达，财源广进”，所以带有青蛙造型的物品尤其受到生意人的青睐。在传世的文献中，有不少关于蛙类或蟾蜍的记述，并常常同神话传说附会在一起。譬如《淮南子·精神训》中就有“日中有罼乌，而月中有蟾蜍，日月失其行，薄蚀无光”的记载。罼乌（即三足乌，又称金乌或阳乌），是驮日飞行的太阳神鸟；蟾蜍，则被认为是月中神灵的象征。意思是说，日中有只三足鸟，月中有只蟾蜍，日月如果不按常规运行，就会被咬蚀而失去光辉。

还有，蛙在母系氏族社会生活中是一种神圣的动物，具有特殊的地位，有不容否认的象征意义。远古，先民将蛙（蟾蜍）作为女性子宫（肚子）的象征，蛙纹体现的则是对女性怀胎子宫的崇拜，可以说这是人类生殖崇拜母体发展进程中的一个写照，也反映了原始社会先民对女性生育功能和繁殖过程认识的深化，更何况青蛙也是多子的。

在我们中国古史的传说时代曾发生过特大洪水，经过了鲧、禹治水才进入文明时代，所以又有学者认为蛙纹与远古治水神话传说有关。也有可能是祭蛙求雨，是盛行于远古时期的一种祭祀习俗。

不管怎么说，从隐喻到神化，从神灵象征到祭祀崇拜，“蛙”——已经超越了生物的概念，渗透到人的精神领域，成为“图腾”，甚至于染上了宗教色彩。就像纳西族在古时祟拜青蛙，东巴经典称其为黄金大蛙，民间传说则称“智慧蛙”，壮族的先民曾以青蛙为图腾，并有“蟆拐节”和祭祀青蛙的活动，等等。

三、古代铜颜色？

青铜器之所以叫“青铜”，是因为青铜氧化后的颜色是青灰色（或青绿色），并不是一开始就发青。

今人管青铜器叫青铜，但古人却称之为“吉金”，因为许多青铜器刚做出来的时候，都是美丽闪耀的金黄色。汉以前的文献中所说的“金”，往往也指的都是青铜。当然，根据铜、锡比例的不同，青铜也会有银白色、淡黄色的。

为了防止青铜被氧化，古人确实会做一些防氧化措施，而且水平之高，非今人所能想象。

四、全国雕塑界泰斗人物？

钱绍武、叶毓山、曹加勇、王朝闻、韩美林、等

五、哪有华尔街铜牛的雕塑？

华尔街的铜牛雕像一直是美国资本主义最为重要的象征之一，也是外来游客必到的景点之一。这座铜牛塑像是由意大利艺术家狄摩迪卡设计的，铜牛身长近5米，重达6300公斤，无数前来观光的游客，都愿与铜牛合影留念，并以抚摸铜牛的牛角来祈求好运。

狄摩迪卡是在1987年纽约股市崩盘之后，有了创作的灵感。他说：“当我看到有人失去了一切，我感到非常难过，于是我开始为年轻的美国人创作一件美丽的艺术品。”

为了筹资，他卖掉了家乡西西里祖传农场的一部分，总共筹得资金36万美元。 1989年的一个午夜，他在纽约证券交易所外将这座后来举世闻名的铜牛塑像竖立起来，宣称它是“美国人力量与勇气”的象征。

由于狄摩迪卡无法取得许可，数日之后，铜牛于1989年12月20日被迁移到几条街之外的鲍林格林公园现址。

六、雕塑：铜佛像应该怎样保养？

准备椰子油和蒸馏水来进行铜佛像的清洁。首先要将椰子油少量的倒在干净的软布上，轻轻的进行擦拭，这样有助于铜佛像自身的保养，之所以使用椰子油，是因为椰子油本身含有的物质不会造成铜佛像的褪色，这一点是一定要注意的。保养铜佛像的时候应该注意以下几点：

1、 干燥的环境对铜佛像来说尤为重要，如果把铜佛像放置在潮湿的环境，容易生锈。

2、 铜佛像要与酸碱的物体隔离，避免腐蚀。

3、 避免将铜佛像放置在高温的环境中，高温的条件会使铜佛像表面失去光泽，严重是可能会变黑。

4、 空气中的灰尘也会污浊铜佛像，所以要时常清洁铜佛像，通常人们都用红布将铜佛像盖住用来防尘。

5、 铜佛像表面生锈时，不能用坚硬的物体摩擦，可以先把生锈的地方用棉质轻柔物料磨平，之后在喷一层金色就可以了。

七、古代铜盆是什么铜？

铜盆是用铜来制作的，商代至战国时期流行的一种容器。铜是人类最早使用的金属之一，早在史前时代，人们就开始采掘露天铜矿，并用获取的铜制造武器、式具和其他器皿。而铜盆是当时使用以其承接作用的器皿，在日常生活中多有使用。铜的使用对早期人类文明的进步影响深远，也反映了当时劳动人民的智慧。

八、血色雕塑的人物品质？

追求独立、向往自由的妇女解放精神。血色雕塑女英烈的品质是她们追求独立、向往自由的妇女解放精神;不怕牺牲、勇往直前的彻底革命精神。

九、中医人物雕塑捐赠仪式致辞？

白衣天使人人敬佩，光辉形象永远鼓励人们积极阳光向上的奉献精神

十、宣德雕塑人物有什么特点？

①人的形象大为丰富，数量增多，出现了武士、侍从、伎乐、舞人等各种不同社会地位的形象，在反映社会生活方面前进了一步，雕塑手法逐渐摆脱程式化，形象写实、生动。

②雕塑材料的使用更加广泛。青铜、金、银、铅、陶、玉、石、牙、骨、木等不同质材各尽其长，而且出现综合使用的趋向。各种材料的制造工艺也有新的发展，如青铜工艺分铸、焊接等技艺的发展，失蜡法的应用，错金银等镶嵌技艺的风行，使作品的制作竞求奇巧华美。因之，追求繁缛华美，成为这一时期主导的审美倾向，在青铜、玉和漆木的雕塑中尤为突出。此时期的雕塑尚未从工艺美术中脱出，所以仍然保留着很强的装饰性。

③主要有偶人和作为器物装饰的人形支架、器座及小型佩饰等。偶人又称相人、像人，以青铜、陶、木等不同材料做成，其中主要是俑。春秋后期俑在各地普遍出现。陶俑主要有山东郎家庄1号东周殉人墓所出的6组，女俑多作舞姿，脸部削成斜面，以黑彩勾出眼、眉，胸部丰满，衣裙曳地，施红、黄、黑、褐色条纹。男俑披巾，手中持物。由于烧制火候极低，大多已残毁。山西长治分水岭战国早期墓葬出土陶俑中的舞俑群，造型简略而姿态生动。彩绘木俑多出于战国楚墓,有仆侍、庖厨、伎乐等不同的身份。湖南长沙 406号楚墓所出30个木俑，男女有别，一般是雕刻出身体形状与五官后，先涂白粉，再以墨、朱两色绘出眉目胡髭及冠、带、襟、袖、裾等，手足和佩剑是分别制成后装配的。其他地方出土的楚木俑，有的雕出宽大的袍袖；有的头部雕出五官后,加丝质假发（或用真人头发），身着绢衣，但对于人物形象的个性特征则不很注意。河南洛阳金村东周墓还出土过银俑，戴弁,着窄袖短袍，系带，缠行□。有人认为是胡人形象，其造型水平较高。另外，还有连同活动环境表现的俑群。如浙江绍兴坡塘战国墓所出青铜伎乐铜屋，有男女裸体6人持乐器在屋内演奏，铜屋顶上矗立柱，柱头铸一大鸟，推测可能与古越人的图腾信仰或宗教习俗有关。