1. 山海经玉雕

“有眼不识金镶玉”这句俗语典出战国末期思想家韩非子创作的一篇散文《韩非子·和氏》。因和氏璧出自湖北省保康县荆山，故后人又称之为“荆山玉”，《山海经》中又称金玉，“金镶玉”。

典故

春秋时期，楚人卞和看见一只凤凰栖落在家乡荆山的一块青石上。由于当时的人们皆认为凤凰神鸟不落无宝之地。于是，卞和就认定那块青石中必有宝玉，便将它献给了楚厉王。楚厉王命玉工辨识，玉工说这只不过是一块石头。楚厉王大怒，命人砍下了卞和的左脚。

楚厉王死后，楚武王继位，卞和又去献宝。楚武王又命玉工辨识，玉工仍然说那只是一块石头。于是，卞和又因为欺君之罪而失去了右脚。

楚武王死后，楚文王继位。卞和抱着璞玉在楚山下痛哭，一直哭得泪水流尽、眼中滴血。楚文王听说此事后，感到很奇怪，便派人去问他：“天下受刑被砍掉脚的人很多，你为什么如此悲伤？”卞和答：“我悲伤的不是被砍掉了双脚，而是美玉被当成石头、忠贞之士被当成骗子。”楚文王听后便命玉工剖开璞玉，发现里面果真是一块稀世之宝玉，遂命人将此玉雕琢成玉壁。

后来，为了彰显卞和之名，楚文王遂将此玉壁命名为“和氏璧”。传说此璧冬暖夏凉，百步之内蚊虫不敢飞近，为稀世之宝。秦统一中国后，“和氏璧”被秦始皇所得。始皇令人将其雕成玉玺，镌李斯所书“受命于天，既寿永昌”八字，再雕饰五龙图案，玲珑剔透、巧夺天工，始皇自是爱不释手，视为神物。

汉灭秦后，“和氏璧”落刘邦手中，刘将其作为传国玉玺世代相传，一直传了十二代。至西汉末年，两岁的孺子婴即位，藏玉玺于长乐宫。时逢王莽篡权，王欲胁迫孝元皇太后交出玉玺。太后不从，一怒之下取出玉玺摔在地上，将之摔掉一角。

王莽见玉玺受损，连声叹息，忙招来能工巧匠修补，那匠人倒也聪明，想出用黄金镶上缺角的奇招，修补后竟也愈加光彩耀目，遂美其名曰“金镶玉玺”，这便是“金镶玉”的由来。令人可惜的是，这个稀世国宝“金镶玉玺”后来几经转手，到三国时代就不知去向了。

2. 山海经的玉

内蒙古产佘太玉、阴山雪玉

佘太玉一种产自内蒙的玉石，2007年才被开采出来，于2008年被中国地质界、石材珠宝界知名专家正式定名为“佘太翠”。据了解，“佘太翠”形成于18——24亿年前，是中国玉种之中硬玉品种，与翡翠有相似之处。

阴山雪玉原产于内蒙古自治区巴彦淖尔市乌拉特后旗境内的阴山山脉，主矿脉与《山海经》、《淮南子-天女训》等典籍所载女娲“炼五色石以补苍天”之所的“玛瑙湖”毗邻。

3. 山海经玉器

山海经中的异兽宝石戴法需谨慎选择，应根据宝石的特性和个人的需求进行搭配。如需提升智慧，可佩戴玉髓或青金石；如需增强勇气与力量，可选择红瑪瑙或虎眼石；如需要平衡情绪与健康，可以选择玉石或紫晶；而如果希望增加财富和好运，可佩戴黄水晶或红萤石。戴法上建议佩戴在身体接近该宝石对应能量点的位置，如佩戴戒指或手链。但关键是在佩戴过程中保持良好的心态与信念，以提升效应。

4. 山海经玉佩

、双鱼玉佩：双鱼佩主要作用是让角色死后能够复活重生，但是在使用时一定要确保双鱼佩有足够的点数，如果没有足够的点数就无法使角色复活

炼妖壶：炼妖壶的主要作用就是收集妖怪野兽的魂魄，为其所用，每种妖兽在游戏中的能力强度和作用都是不同的，当收集这些妖兽的魂魄后就可以让其为自己卖力，是一个非常适合新手的神器。

昊天眼：昊天眼的主要作用是能够观察到其他角色的各个属性，除了属性以外还能够窥探别人的背包，远距离查看对手以及可以在战斗时射出亮光来使敌人短暂失明，也是一个特别厉害用来逃脱的武器。

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5. 山海经玉雕图案萌态

象征爱情、重拾信心、带来好运。佩戴狐狸吊坠代表的是对美好爱情的追求，象征着对爱情和婚姻的向往，可以增加异性缘，提升个人魅力，让你早日遇到真命天子。

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6. 山海经产玉石的山

是河南省三门峡市的。

虢山是《山海经》中记载的一座山，《山海经》中记载，虢山属于北山山系，位于 涿光山 以北三百八十里。山中树木茂密，盛产玉石和铁矿石。

7. 山海经雕塑

山海经里记录史前超级文明有两个：

2.西藏“石碟” 1938年，考古学家在西藏的巴颜喀拉山进行考察时，发现了一处古老山洞，在山洞内搜寻到了712个石片，长得跟唱片一样，所以称“石碟”。而且在山洞里还发现了一处神秘石壁，石壁上刻画着戴有头盔的雕像，还有星星、太阳、月亮灯刻画图案。

3.安徽凌家滩“玉石” 考古学家曾在安徽凌家滩发掘时，出土了一个玉石，后经鉴定这个“玉石”是5500年前的物品。不过令人惊奇的是，考古学家用200倍的显微镜观察，都没有在玉石上找到任何的毛糙感，“玉石”做工非常精细，已经到了匪夷所思的地步。

8. 山海经中的玉及其用途

汉以前的玉叫做高古玉，高古玉和山海经没有直接关系

9. 山海经玉雕题材

应龙最早出现是在先前的黄帝时期，《山海经》和《史记》就有记载。大意是以黄帝为首的黄河流域部落与以蚩尤为首的长江流域的部落发生战争，双方都使用各种神奇的动物来帮忙。黄帝这边的应龙擅长“蓄水”，蚩尤那方也有擅长呼风唤雨之灵物，本领较应龙更胜一筹，大雨飘向黄帝这边。

应龙是古代中国神话传说中一种有翼的龙，又名飞龙，亦作黄龙，另有学者推测应龙以庚辰为名；本居于天上世界，曾下凡作为黄帝大将斩杀蚩尤、夸父，也曾以尾画地成江，助大禹治水，同时，应龙还为禹王擒获了无支祁。

应龙于五方主中央、五行司土，为云雨雷霆、沟渎河川之神，亦是天龙之神，天神太一之妃，号曰顺天佑畿辅时应龙神。

而应龙分有两种，一为毛犊与羽嘉所生，生凤凰、麒麟；二则是龙修炼一千五百年所化，龙五百年为角龙，角龙千年为应龙。

《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。

外貌：

应龙的特征是生有双翼，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，尾尖长。在商周的铜器，战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。最早的应龙形象当属于内蒙古发现，距今7400年的带翼蛇身龙纹。

10. 山海经石雕

这个源于《山海经  》中的羿射巴蛇的故事。传说洞庭湖上有巴蛇，腹可吞象。巴蛇在洞庭湖上兴风作浪，严重危害过往船只和人员的生命安全。于是，大羿出面持箭射杀巴蛇。巴蛇死后骨架可堆成一座小山陵，这也是岳阳号称巴陵的由来。巴，指巴蛇，陵，即巴蛇的骨架堆积成小山样。