核雕四大天王包浆图解法(核雕四大金刚)
1. 核雕四大金刚
其实没有必盘,主要看个人喜好。
目前比较受年轻人欢迎的文玩主要有:
1.菩提根
2.星月菩提
3.文玩核桃
4.沉香
5.百香籽
6.小叶紫檀
7.海南黄花梨
8.金丝楠
9.橄榄核
10.金刚菩提
2. 核雕四大天王包浆图解法大全
1、防开裂
新入手的橄榄核手串一定要先防裂,不然还没等到包浆上色,手串就已经开裂了。只要橄榄核前期不开裂,就为后期盘玩打好了基础。
2、上油盘玩
要让橄榄核手串变红,上油是必不可少的步骤,只要掌握正确的上油方法,就能让手串变红。做法很简单,在掌中滴一两滴油,涂抹均匀后,再上手盘串,然后放置,让橄榄核吸收油脂,从而上色包浆。
3、汗液
除了上油,人体分泌的汗液也能帮助手串上色包浆。而且经过长期盘玩的手串颜色会更自然,色泽会更透亮,但是这种方法比较慢,一般来说,纯手盘玩的手串需要2年以上,才能达到不错的玉化效果。
4、勤刷
很多玩核雕的,总觉得“刷”对橄榄核上色和包浆没什么用,刷不刷都无所谓,其实这是一种错误做法。橄榄核手串也是需要经常刷的,一是为了清洁,二是为了加速手串对油脂的处理,更好地包浆上色。
5、放置
橄榄核手串不盘的时候,千万要记得放在密封袋里保存,一方面是为了防止手串因为吹风、被晒等原因导致开裂,另一方面也是为了让橄榄核手串能够更好的吸收油脂,从而达到快速变红的效果。
3. 核雕四大天王包浆图解法图片
上油的量肯定是要合适的,不能太多,油太多了,就没有办法盘得均匀,橄榄核就非常容易花皮,一般情况下,一滴到两滴,先在手上涂抹开,然后再盘在橄榄核上,盘均匀之后,把橄榄核放置起来休息一段时间。上油的时间一般选择橄榄核发干的时候,这个时候上油是最容易吸收的,而上油后的处理,就是让橄榄核休息,自主的吸收油脂后发生变化,从而包浆。
二、汗液油脂
除了上油,橄榄核最经典的玩法,那就是经常盘玩,用汗液中的油脂自然的上色,包浆,但是这种玩法,相对于上油来说,就比较慢,但是有好处,那就是光泽明亮,颜色自然,有灵性,所以,很多玩家都比较喜欢纯手盘,用汗液油脂来包浆橄榄核。
但是,纯手盘用汗液油脂来包浆橄榄核,还是需要注意一些问题的,比如脏污的问题,盘之前一定要洗手,盘一段时间之后,也是需要清理的,否则橄榄核的纹理内部有脏污残留,那么包浆后就容易花皮。
4. 核雕四大天王包浆图解法视频
回答如下:橄榄核吊坠的绑法有很多种,以下是一种简单的方法:
材料:
- 橄榄核
- 皮革绳或麻绳
- 长针或剪刀
步骤:
1. 选择一个平整的橄榄核,用针或剪刀在中心位置打一个小洞。
2. 把皮革绳或麻绳穿过洞口,将两端绑在一起。
3. 将绳子绕过橄榄核,使其紧贴在核上。
4. 将绳子再次绕过核,这次绕到橄榄核的另一端。
5. 将绳子从中心位置穿过橄榄核,然后把两端绑在一起。
6. 将绳子的两端拉紧,直到绑扎在橄榄核上的部分紧密无缝。
7. 用剪刀或针将绳子的两端修剪整齐,留出适当的长度作为吊坠的挂绳。
完成以上步骤后,你就可以将橄榄核吊坠戴在脖子上了。
5. 精品核雕四大天王图片
题材太多了。基本上寓意好的都差不多可以。人物中常见就是十八罗汉了。还有弥勒,观音,关羽,财神,达摩,济公,八仙,四大天王,钟馗,福禄寿等。
动物中常见的,龙,凤,虎,狼,蟾蜍,五毒,蝙蝠,生肖类,鱼,猴等;植物类的梅兰竹菊,荷花,菊花,水果八宝等;其他的就是文字啦,或者比较异形的。
北工的可能形象单一些,但也不乏精品,南工的多数都是雕刻精致,题材也广泛,不过也看价位哦,低价格的,个人觉得不可能手工,不然不够手工费的。以上供君参考!
6. 核桃雕刻四大天王
六弦琴有六根弦,用指拨弹。十九世纪初流行于欧洲,后传入我国。曾译作“六弦琵琶”。亦称“吉他”。扎木年,是藏族弹弦乐器,藏语意为声音悦耳的琴,俗称藏族六弦琴,深受藏族人民喜爱,是歌舞常用的伴奏乐器。
另外,现代一般将吉他称为六弦琴。
吉他(英语:Guitar),又译六弦琴,属于弹拨乐器,通常有六条弦,形状与提琴相似。吉他在流行音乐、摇滚音乐、蓝调、民歌、佛朗明哥中,常被视为主要乐器。而在古典音乐的领域里,吉他常以独奏或二重奏的型式演出;当然,在室内乐和管弦乐中,吉他亦扮演着相当程度的陪衬角色。
相传远古时期,西藏还是汪洋大海,波浪有规律地此起彼伏,涛声有节奏地传向远方,动人的韵律在天神耳边萦绕,令他心花怒放、为之倾倒。有一天,从大海中走出来一位手持扎木年的妙音天女,她一边弹着手中的扎木年,一边尽情歌舞。妙音天女之父是天神,母亲是大海,她不仅爱好诗词文学,对音乐艺术也有较高造诣,藏族人民十分喜爱她,故此,扎木年也深受人民群众的喜爱。
但究其起源,众说不一。有学者认为它是古代由印度传入西藏的;也有人认为是唐代从内地传入藏区的。而为数较多的西藏学者根据藏文古文献记载认为:扎木年源于西藏本土,是藏族人民自己创造的乡土乐器。我国着名民族音乐家田联韬先生曾多次前往藏区考察,他也确认扎木年是藏族人民自己创造的乐器。在藏族地区众多古老的佛教寺院门前都有四大天王塑像,其中一位手中所持的乐器就是扎木年。
传统的扎木年,多用整块桑、红木、核桃木或檀香木挖制而成,长1米,琴箱似切开的半个葫芦,上部呈菱形,下部为椭圆形腹腔,其中蒙以山羊皮或獐子皮,在菱形面板上开有一个弯月形音孔,腹腔琴背与皮膜间置有一个松木音柱,琴背表面刻有7条竖向凸纹。琴头刻有龙头雕饰,民间又称其为龙头琴,弦槽两侧各置3轴。琴杆细长而中空,正面粘以按弦指板、无品、张6条羊肠弦或线弦。扎木年一直保持着古朴的造型,有的琴身由上下两截相接而成,民间风趣地称上截为母、下截为父。
演奏时,大多席地或坐在椅子上,琴箱斜置于右腿上,琴头斜向左方,左手持琴按弦,右手执拨片弹奏。
扎木年的应用范围广泛,除用于合奏或为歌舞伴奏外,牧民还经常用来弹唱自娱,有些地方还用于宗教仪式活动。改良的扎木年还用于独奏,较着名的独奏曲目有《阿妈勒火》、《达娃雄奴》和《耶几长木》等。
“鸟儿不能没有翅膀,藏族人民不能没有歌舞。”在西藏等藏族地区,每逢年节、喜庆、丰收或集会,藏族人民都爱用欢歌曼舞来抒发心中的喜悦之情。他们弹起扎木年,跳起欢快的踢踏舞,歌颂党的好领导,赞美幸福的新生活。扎木年的琴声、人们的歌声和欢笑声,汇成一首欢乐的交响曲
7. 核雕四大美女
千青核雕是一种传统的中国民间艺术,以核桃、榧子、椰子壳、牛角等硬质材料为原料,通过刻、雕、镂等技法,将材料雕刻成各种形态的工艺品。
其特点是工艺精细、造型逼真、色彩艳丽,是中国传统文化艺术中的重要组成部分。千青核雕的制作历史悠久,已有数百年的历史,具有很高的收藏价值和文化意义。近年来,千青核雕已经成为了中国的非物质文化遗产之一,备受人们的喜爱和关注。
8. 核雕四大神兽
核雕在明代的苏州、山东、广东等地兴起并进入全盛期,人称“鬼工技”,达官贵人视其为宝物,喜爱此物者上至皇帝下至庶民。
宣宗朱瞻基、熹宗朱由校都酷爱核雕,天启帝还亲自操刀刻立体果核雕“五鬼闹判”,且技艺达到了很高的水平。
明代的核雕材料大多是核桃与杏核,而橄榄核则较少。题材大多是神仙人物、辟邪神兽、吉祥物等。明朝是工艺精致小品制作的高峰,雕刻崇尚简约质朴,意境清远,与清代的华美繁缛形成鲜明对照。但明朝的核雕实物十分罕见,就算真正的清朝核雕,能流传至今的也极为稀少。
按照核子表面的筋纹,可以将橄榄核按照如下方式分类:
1、二花:表面有两条筋纹,通常此类核子外型比较扁,砸开后里面含有两间内室,此类核料的产量非常稀少有限。
2、三花:较为常见的橄榄核,表面分布三根筋络,砸开后内里含有三间内室。
3、四花:产量相比三花为少,表面四筋均匀分布,砸开后内里含有四间内室,通常是《八宝观音》,《龙生九子》等题材首选材料。
4、五花:五花原料,原料极少,一年橄榄核原料下树后也很难见到几粒。
5、多花:多纹路,多内室,不均匀分布筋络的一种怪核,属于变异种,较为少见。
按照橄榄核的存放时间可将橄榄核分为新核和老核两种。
1、新核:从乌橄榄树上采摘后,去果肉后1年至2年内的核称为新核。新核不适合用于雕刻。原因在于新核内部的水分没有完全蒸发,在雕刻后容易开裂。且新核的颜色显黄,雕刻后作品的质感不强。
2、老核:从乌橄榄树上摘下去皮后存放5年以上的橄榄核称为老核。判断新核老核要从核料本身的核质,成熟度,饱满度来判断,一般老核核质更坚硬,颜色更深。橄榄核原料存放的时间越长越好,放的时间长了,即使不去把玩,核子颜色也会逐渐变红。因此使用老核子雕刻出来的作品颜色会更加的红润。再加上老核子存放的时间长,内部较为干燥,内外的湿度基本一样,因此不太容易开裂。
按橄榄核原料的产地,刨开核子的色泽,核子的长相分类。
1、铁圆核:铁圆核是一种较受玩家欢迎的橄榄核材质,若满以下条件的材质可被称为铁圆核:不易裂、肉质厚。色质均匀。色红。质地细腻。圆形足。兼容性好表皮偏黑,白筋密度大,稳定易刻。
铁圆核也称为铁头或铁头核,因其质地有如铁一样坚硬,而且一般都是涽圆形而得名。铁圆核的质地比其他任何橄榄核品种都要坚硬、密度也大大高于其他品种的橄榄核,两颗铁圆核之间相互撞击时会发出清脆的声音。铁圆核的核头呈现三角形的小孔,核筋稍微浮起,平整面光滑,而且核壁较厚、颜色较深,由于核体呈圆形或椭圆形,适合雕刻人物头像,所以常被用来制作十八罗汉头等作品。铁圆核的最大优点是十分容易上色,把玩2至3个月,就会出现红润透亮的光泽。应该说铁圆核是橄榄核中的上品,所以价格也相对高昂。
2、红金刚:表皮发红,肉色稍红者可称为红金刚,这种核子相比铁圆核颜色较浅,也没有铁圆核那么容易通过把玩上色、上浆。但其同样是出众的雕刻材质。
3、黑金刚:黑金刚表皮发黑,核肉极红,通过把玩非常容易上浆,上色也是很快,是非常理想的雕刻罗汉用料。
4、紫袍核:表皮颜色发紫,一般作为废料,很少使用。近年来由于原料的紧缺,紫袍核也被部分雕刻者巧妙的废物利用了起来。
5、黄胖核:黄胖核指那种颜色发黄,核肉饱满,宽度较款的橄榄核材料。名称源自于广东普宁。主产自广东东部地区,黄胖核虽然核质较黄,但并不发糠;且把玩时上色很快,受到部分橄榄核雕师傅的喜爱。通常黄胖核被用来雕刻题材阿福题材。
6、牛头榄:广西西部容县和广东东部德阳核区当地民间的叫法,也称牛古揽,这种橄榄核,个头大,核质厚,密度高,且宽度可达到2.2至2.8公分,长度在3.8公分左右,此核雕刻单核极佳。
7、奶油核:材质和颜色接近黄胖核,但是大小要比黄胖核略小,也有将黄胖核直接称为奶油核的。
8、水晶核:水晶核的质地尤其细密,在经过盘玩之后表面会形成一层玻璃釉光似的包浆,故名水晶核。
9、还要提到的一种国外大核,见过最大的国外大核最大直径可以达到3.5公分以上,有的朋友也叫这种核为芒果核,这种“国外大核”腔体非常大,核肉非常薄,且核的肉质非常粗糙,稳定性差,雕刻出的作品易变型,在国外这样的核主要用于榨油的,这种核是不是橄榄一类的品种还有待考证,这种“国外大核”只适合浅浮雕,线刻等。
橄榄核原料按照核子的大小和形状有以下几种分类:
1、标准大核:又称传统大核、单核,一般宽度要超过22 mm,长度超过35mm的大核,核质红透的为上品,这种核一般用于雕刻单籽《老子出关》《宝莲灯》《西厢记》《西方三圣》核雕作品。
2、细长核:形体较为细长的核子,这种核子的长度一般在48mm或以上,宽度大约在19左mm右,感觉较为细长,这种核子适合雕刻《赤壁怀古》《游子归航》核舟《送子观音》《持瓶观音》观音等题材。
3、小核:外形较小的橄榄核,适用于较小腕串,这种核子一般的直径在8mm至11mm厘米,越小的料越为稀少,其价格也越高昂。一般用于较小的罗汉头等小腕串的创作。
4、中等核:大小中等的核子,一般宽度为17mm—19 mm,长度在23mm—30mm,做为较为普通的橄榄核创作所用材料,一般用于创作罗汉头、九龙戏珠 、风景八仙手串等题材。这种类型的原材由于数量较多,市场价值也相对便宜。
5、圆核:外形较为接近球形的橄榄核材料,一般直径20mm以下的常见,原料充足。直径超过22mm的接近正圆的橄榄核原料就很难找了,这种接近圆核材料较为稀少,品质较好,肉质较厚的可以通过打磨制作成球形光珠。一般圆核用于雕刻八宝观音、九龙戏珠等题材的核雕手串。
6、怪核:外形较为奇特的,形状特别的橄榄核材料,为基因突变的品种,外表看似怪异,但是只要通过巧妙的设计和雕刻就能使其有着别出心裁的效果。
按照核子表面的筋纹,可以将橄榄核按照如下方式分类:
1、二花:表面有两条筋纹,通常此类核子外型比较扁,砸开后里面含有两间内室,此类核料的产量非常稀少有限。
2、三花:较为常见的橄榄核,表面分布三根筋络,砸开后内里含有三间内室。
3、四花:产量相比三花为少,表面四筋均匀分布,砸开后内里含有四间内室,通常是《八宝观音》,《龙生九子》等题材首选材料。
4、五花:五花原料,原料极少,一年橄榄核原料下树后也很难见到几粒。
5、多花:多纹路,多内室,不均匀分布筋络的一种怪核,属于变异种,较为少见
鉴别好的核子主要看以下几点:
1、颜色是否均匀,有无花点。
2、核肉厚不厚,核皮薄不薄,以肉厚皮薄的为佳品。
3、密度高不高,如果是密度不高的核子,在上油后会很容易花。
4、是否是怪核,核子如果是特别大或特别小的,价值会很高。如果是佛手核或多花核,那就更是难得的佳品了。
9. 四大天王橄榄核雕
敦煌雷音寺绝对值得一去。雷音寺是敦煌地区的一处重要佛教寺庙,具有悠久的历史和丰富的文化内涵。它不仅是一座宏伟庄严的建筑,还是佛教信仰和文化的重要象征。首先,雷音寺的建筑风格独特,庄严肃穆。它采用了传统的佛教建筑风格,建筑结构精巧,雕刻细致,给人一种庄重而宏伟的感觉。寺内供奉着众多佛像和文物,其中最著名的是大肚弥勒像,以及四大天王等。这些文物展示了佛教艺术的精髓,让人们可以感受到古代佛教文化的魅力。其次,雷音寺所处的环境非常优美。它位于敦煌市至鸣沙山月牙泉风景区公路的左侧,周围被山水环绕,景色宜人。在寺庙内外,你可以欣赏到壮丽的自然风光,感受到大自然的宁静与美好。此外,雷音寺附近还有其他景点,如月牙泉和鸣沙山,可以一并游览,增加旅行的乐趣。最重要的是,雷音寺承载着丰富的历史和文化内涵。它是敦煌地区佛教文化的重要遗址,对于了解和研究佛教文化具有重要意义。在雷音寺,你可以感受到佛教信仰的力量,了解到佛教在敦煌地区的影响和发展。综上所述,敦煌雷音寺不仅是一座宏伟庄严的建筑,还是一处具有丰富历史和文化内涵的景点。无论是对于佛教信仰者还是对于文化爱好者来说,都是一次难得的体验和探索机会。因此,我强烈推荐你去敦煌雷音寺,感受其独特魅力