1. 四大水龟

位置在大陆海滩边，四大伊始之地、温玉草原的沙滩、海角森林灯塔面前、银月丘陵那边的海滩、金谷平原旁边的沙滩各一个，另外在乐河谷旁边的沙滩处有两个。

2. 四大半水龟

半水龟的品种有很多，比如金钱龟、枫叶龟、黄缘龟、安布闭壳龟、金头闭壳龟、亚洲巨龟、刺山龟、锯缘摄龟等等。半水龟严格来说也属于水龟，只是它们生活的地方并不是水源充足的河流或湖泊中，而是在森林或湿地等湿度较高的环境下，有的半水龟脚上带蹼，有的则是半蹼。

3. 四大淡水龟

绿毛龟。

龟鳖目龟科动物

绿毛龟其实是一种背上生着龟背基枝藻的淡水龟。它是将动物与水生植物巧妙的融合为一体的生物。因龟背上的藻体呈绿色丝状，并长达25厘米，在水中如被毛状，故称绿毛龟。

绿毛龟古称神龟，是中国的瑰宝，历来享有“活翡翠”、“绿衣精灵”、“绿毛神龟”、“千年神龟”的美誉，它与白玉龟、蛇形龟、双头龟并称为中国四大珍奇龟。

4. 中国四大乌龟是哪四大名贵

1、云南闭壳龟

贵的理由：野生的云南闭壳龟世存量及稀少，国家重点保护对象，无价之宝，多少钱都买不到。

2、百色闭壳龟

贵的理由：中国特有品种，极危品种，稀有，研究价值极高。

3、丹顶鹤河龟

贵的理由：曾广泛分布印度南部、孟加拉国以及尼泊尔的河流中，目前只有印度中部尚存少量成体龟。

4、缅甸河龟

5. 四大乌龟的图片

第一位：青龙，又名苍龙，是镇守东方的主神。在五行中的属性为青绿色的木，象征着万物萌芽，欣欣向荣，所以，在四季中对应的是春天。每到立春前后，东方的七颗主星宿都会呈现出苍龙的图像。青龙也象征着仁德，因此，古代很多帝王的年号都是“青龙”，例如，三国时期魏明帝曹叡的年号。

第二位：白虎，是负责镇守西方的主神。在五行中的属性是白色的金，在古代，白虎的出现往往预示着战争的到来，所以白虎也是主管战争的神灵。也因此，古代很多军事场所多能看见白虎的身影，例如：虎符、白虎旗等。而白虎在四季中对应的则是秋季，也符合秋天一到，人间万物凋零，草木皆败的肃杀之气。

第三位：朱雀

朱雀，是负责镇守南方的主神。在五行中的属性是赤红色的火，象征着光明与昌盛，而对应于四季中的时节则是夏季。每当夏天到来，夜晚南方的星宿总会呈现出一只张翅欲飞的鸟儿的形状，姑此命名。朱雀通体燃烧赤火，与夏季炎热的特征倒是很符合。

第四位：玄武

玄武，是镇守北方的主神。在五行中的属性为黑色的水，水生万物、川流不息，象征着长寿与博大。玄武在传说中是龟与蛇的合体，至阴至寒，又姑名“玄冥”，因此在四季中，与之相对应的是冬季。玄武作为神兽，愈发受到我国古代道教的尊崇。在道教中，玄武不仅是北方的护法神，还是“真武大帝”的化身，护佑着世界太平与正义。

6. 四大神龟

神鳖是一种神奇的生物，它是一种淡水龟类，也被称为中国鳖。神鳖的外观特征是背甲呈椭圆形，呈黑褐色或深棕色，有明显的纵向褶皱。它们的头部大而宽，嘴巴呈喙状。神鳖是中国特有的物种，主要分布在长江流域和珠江流域等地。它们是濒危物种，受到国家保护。神鳖是重要的生态指示物种，对于维护水生态平衡具有重要意义。同时，神鳖也是中国传统文化中的重要象征，被视为长寿和吉祥的象征。

7. 十大水龟排名

水甲虫（也称为水蚤）是一种微小的水生生物，通常被认为对人类没有直接的毒性。它们是淡水环境中常见的生物，主要以浮游植物和有机碎屑为食物。水甲虫在水体中起到了重要的生态作用，对水质的净化和生态平衡具有一定的贡献。

然而，需要注意的是，水甲虫在某些情况下可能会携带病原体或寄生虫，这些病原体或寄生虫可能对其他生物产生影响。此外，如果水体受到污染或存在有毒物质，水甲虫可能会受到影响并传递给其他生物。

总的来说，水甲虫本身并不被认为具有直接的毒性，但在特定环境条件下可能会对生态系统产生影响。如果您有关于水甲虫或其他水生生物的具体问题或担忧，建议咨询相关专业人士或当地的环保部门以获取更准确的信息和建议。

8. 4大名龟

五柳先生陶潜

这个典故出自晋陶潜《五柳先生》传：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。”“五柳先生”就成了高人逸士的代名词。

诗词中“五柳先生”除经常借指高人逸士外，“五柳”也成为高人逸士隐居之地的代称。变体用“五柳”、“先生柳”。

唐、王维《老将行》：路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。

五湖客范蠡

五湖，说法不一。一说，指胥湖、蠡湖、洮湖、 湖和太湖；又一说，指 湖、洮湖、射湖、贵湖和太湖。郦道元以长荡湖、射湖、菱湖、 湖、太湖为五湖。各湖都在太湖附近。“五湖客”指春秋时范蠡。《史记·越王勾践世家》：“范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十余年，竞灭吴，报会稽之耻。……以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安，……乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。”又，《国语·越语》载，范蠡“遂乘轻舟，以浮于五湖，莫知其所终极。”《吴越春秋·勾践伐吴外传》亦有相似记载。又，相传范蠡献美女西施于吴王，平吴之后，取西子乘扁舟泛五湖而去。

古代诗人常引用这个典故表示功成名就之后，便急流勇退，遨游江湖，过自由自在的生活。这个典故的变体较多，如“五湖倦客”、“五湖扁舟”、“五湖归去”、“五湖烟水”等；上下文中有“范蠡”、“陶朱”、“鸱夷子”等（后二者为范蠡别名）以资识别。

唐、李白《古风十五首》之十八：何如鸱夷子，散发弄扁舟。

高卧东山谢安

《晋书·谢安传》载，谢安字安石，“寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔 山水，入则言咏属文，无处世意。安虽放情丘壑，然每游赏必以妓女从。屡违朝旨，高卧东山。”

“高卧东山”或“东山”与其他词搭配，构成典故，如“东山岁晚”、“东山风月”等。这个典故表现游憩山水，淡泊仕进的生活情趣，常作为赞颂位尊爵显的官吏的比喻之词；有时，作者也用来披露自己的心情。

宋、辛弃疾《念奴娇·岁建康赏心亭，呈史留守致道》：却忆安石风流，东山岁晚，泪落衣筝曲。

披裘钓泽严子陵

《反汉书·逸民传》载：“严光，字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言，有一男子，披羊裘钓泽中。帝疑其光，乃备安车玄 ，遗使聘之，三反而后至……除为谏议大夫。不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。”

古代诗人羡慕严光的为人，常以严光自诩，在诗词中用此典故表示自己轻视富贵，清高出世的思想。变体有“严光”、“严陵”、“披裘”等。

唐、李白《古风五十九首》之十二：昭昭严子陵，垂钓沧波间。身将客星隐，心与浮云闲。长揖万乘君，还归富春山。

梅妻鹤子林处士

林处士名逋，字君复，宋时钱塘人。卒后谥和靖先生。传说他结庐西湖孤山，二十年足不及城市。宋、阮阅《诗话总龟》载，林逋隐于武林之西湖，不娶，无子。所居多植梅蓄鹤。泛舟湖中，客至则放鹤致之。因谓梅妻鹤子云。又，宋、沈括《梦溪笔谈》卷十云：“林逋隐居杭州孤山，常蓄两鹤，纵之，则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。……” 其中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之句脍炙人口。所以林逋有“梅妻鹤子”之称

诗词中以林处士作为高人逸士的泛称，常与“梅”、“鹤”连用，多用在有关西湖的作品中。变体有“处士”林处士” “孤山”。

宋、辛弃疾《念奴娇·西湖和人韵》：遥想处士风流，鹤随人去，已作飞仙伯。

9. 三大水龟

不建议深水养

庙龟龟苗建议最好不好深水饲养，不光是庙龟，龟苗一般都不要深水，具体水深在没过龟背即可，二如水位稍深，可放置能完全供龟苗爬出水面的晒台。

庙龟与大多数的水龟相同属于杂食性，而与其他水龟不同的是其更偏好植物性食物，因此平时投喂以青色的叶菜类为主食，配合水果类的辅助类食物就可以了。幼龟在快速生长期间，为补充营养，可以投喂鱼虾类食物及配合饲料。

涨势，庙龟一般成年体型比较大，与西瓜龟和泽巨龟并称为亚洲体型最大的“三大水龟”。下山庙龟的饲养难度较高，不建议新手饲养。

10. 中国四大名龟有哪4种

一、巨龟。据《列子》、《淮南子》等书记载，女娲补天的过程中，炼五色石以补苍天，断鳌（ao ）足以立四极。所谓四极就是撑天的四根柱子，鳌就是乌龟。

也就是说，女娲用巨龟的四条腿来撑天，而乌龟也不是以腿见长的动物，想想这只乌龟该有多大？身高起码跟顶天立地的盘古差不多。可惜这么巨大的乌龟，甚至连个名字都没流传下来。

二、巨龙。龙到底能长多大？很多人对此并没有一个概念。《说文解字》中说，龙能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。也就是说龙这种生物，能大能小，有大有小，而且差别特别大。

《三国演义》中有这样一段描述，曹操和刘备见得龙挂（龙卷风），曹操于是说，龙能大能小，能升能隐..... 升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。可见龙确实是一种通天彻地的巨兽。

三、烛龙。虽然名字叫龙，但烛龙并非是龙，它是《山海经》中记载的神兽，人脸蛇身，皮肤赤红，传说它睁眼世界变成白天，闭眼世界变成夜晚，吸一口气世界就变成冬天， 呼气变成夏天。

仅仅是睁眼闭眼、吸气呼气，就能影响世界的气候变化，想想如果足够巨大的话，确实可以做到，《山海经》中说烛龙身长千里，这可能是个虚数，可能不止这么长，一千里坐客机也要半个小时。

四、鲲鹏，《庄子》开篇就描写的神兽，有两种形态，在海里的是鲲，鲲之大不知几千里也，现在网上看到的各种吞噬鲲就是源自这里，鲲进化后飞上天，叫做鹏，鹏之背不知几千里也。算上翅膀还要更大。

李白诗云，大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。往上飞九万里，妥妥的到太空了，横着飞也可以绕地球一圈了。《文史通义》中说，鲲鹏的寿命可达十亿年，千年还是幼年。如果真的有鲲鹏的话，只有宇宙生物可以解释了。

11. 四大名龟传说

中国古代认为麒麟、凤凰、龟和龙是有灵性的动物，因此，把它们称为四灵，作为祥瑞的标志。其实，除了龟以外，其他三种都是传说中的动物，是人们自己想像和创造出来的。

传说中的麒麟，身体像鹿，遍体披着鳞甲，头上长独角，角卜生有肉球，脚像马蹄，尾像牛尾。麒麟被认为是有德性的仁兽，历代帝王都把它看作是太平盛世的象征。在北京的击宫和颐和同等皇帝的住处和花园里，都能见到麒麟，有铜铸的，也有石雕的。在民间，麒麟也很受重视。春节期间，中国江南各地的人们，常常抬着纸扎的麒麟，到各家门前表演，表达美好的祝愿。另外，在中国还有“麒麟送子”的传说，人们一方面用麒麟象征有出息的子孙；另一方面也表达了祈望早生贵子、家道繁荣的意思。

凤凰头顶美丽羽冠，身披五彩翎毛，是综合了许多鸟兽的特点想象出来的形象。凤凰是中国传说中的“百鸟之王”，标志着吉祥、太平和政治的清明。凤和龙一样，被历代帝王当作是权力和尊严的象征。凤冠、凤车等与凤有关的东西，只有皇家和仙人才能使用。不过，后来凤凰也成了民间百姓的吉祥物。尤其在中自传统的婚礼上，风成了新娘礼服和头饰上的装饰，代表着吉祥和喜庆。在民间的传统图案纹样中，凤凰也被广泛应用，寓意着吉祥和太平。凤凰还常和其他吉祥物配合成纹图，如“龙凤呈样”、“凤麒呈祥”等，也是吉祥如意的象征。

龟在四灵中是惟—存在的动物，也是动物中寿命最长的。人们不仅把龟当成健康长寿的象征，还认为它具有预知未来的灵性。在古代，每当举行重大活动之前，巫师都要烧龟甲，然后根据龟甲上爆裂的纹路来占卜吉凶。所以，人们称龟为“神龟”、“灵龟”。神龟在中国曾经受到过极大的尊敬，在古代帝王的皇宫、宅院和陵墓里，都有石雕或铜铸的神龟，用来象征国运的久远。

龙被人们认为是中国最大的神物，也是最大的吉祥物。人们都很熟悉龙的形象，但是谁也没见过真的龙。龙和风、麒麟一样，是人们想像出来的动物，它长着牛头、鹿角、虾眼、鹰爪、蛇身、狮尾，通身还长满了鳞甲，是由多种动物复合而成的。在人们的想像中，龙能在地上行走，能在水中游弋，能在云中飞翔，充满了无穷的神力。几千年来，封建帝王把它当作权力和尊严的象征，普通老百姓也认为它是美德和力量的化身，是吉祥之物。因此，在中国到处可以见到龙的形象。宫殿、寺庙的屋脊上，皇家的用具上，处处刻着龙、画着龙；老白姓在喜庆的日子里，也要张贴龙的图案，还要舞龙灯、划龙船；给孩子起名字也愿意用上“龙”字。龙作为“四灵”中最大的吉祥物，已成为中华民族的象征。全世界各地的中国人都认为自己是“龙的传人”。