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开元寺西塔，又称大雁塔，是位于中国陕西省西安市南郊的一座佛教砖塔，也是唐代著名的文物和旅游景点之一。以下是开元寺西塔的简介：

1. 建造历史：开元寺西塔始建于公元652年，唐高宗李治为纪念其母武则天而兴建。原为木结构，后经过多次扩建、修缮和改建，至今保存的是原址重建的砖塔。

2. 塔体特点：开元寺西塔高64.58米，共有七层，每层外壁都有窗户，顶部有13个铜质相轮，整座塔形如梯形，呈现出典雅的唐风格。内部设有阁楼和楼梯，供人攀登游览。

3. 收藏品珍贵：开元寺西塔内有众多唐代文物和佛教珍品，如唐玄奘等翻译的佛经、佛像、佛龛、佛塔等，其中尤以唐代《般若波罗蜜多心经》最为著名。

4. 游览方式：开元寺西塔是一处著名的旅游景点，每年吸引了大量游客前来参观。游客可以通过购买门票，进入塔内欣赏珍贵文物和佛教文化遗产，也可以攀登至塔顶，俯瞰周围的美景。

需要注意的是，开元寺西塔是一处古老的建筑，游客在参观时应当尊重文物、爱护景观，不要损坏或污染其历史和环境。

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少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀而依山辟基创建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺，首传禅宗，影响极大。因此，少林寺被世界佛教统称为“禅宗祖庭”，并在此基础上迅速发展，特别是唐初十三棍僧救驾李世民后得到了唐王朝的高度重视，博得了“天下第一名刹”的美誉。

现在的少林寺不仅因其古老神密的佛教文化名扬天下，更因其精湛的少林功夫而驰名中外，“中国功夫冠天下，天下武功出少林”。这里是少林武术的发源地，少林武术也是举世公认的中国武术正宗流派。

少林寺包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、达摩洞、十方禅院、武术馆等主要建筑群。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和执事僧进行佛事活动的地方，总面积三万多平方米，为七进建筑。

山门：山门就是少林寺的大门，这是清代建筑，一九七五年翻修，门额上的“少林寺”三字是清康熙皇帝亲书，上有“康熙御笔之宝”方印一枚。

山门殿台阶下两侧的石狮是明代刻立的，即显示了佛门的气派，又象征着镇邪与吉祥，山门外两侧还有明代嘉靖年间建造的东西石坊各一座。

山门殿佛龛中供奉的是大肚弥勒佛又称迎宾佛，我们把弥勒佛称为“端庄庄重山门喜看世间光辉照，笑哈哈迎来人祝福极乐无穷”。

山门殿佛龛后面供奉的是韦驮菩萨，人称护法金刚，它手持金刚宝杵，保护寺院佛、法、僧三宝的安全。

山门甬道两侧有多品碑刻，人称少林寺碑林，这些都是唐宋以来的著名原始碑刻。碑林东侧是慈云堂旧址，现为少林寺碑廊，它不仅记载着寺院的兴衰状况，而且在历史、雕刻、艺术方面，也有很高的研究价值，少林寺碑林和碑廊共计有碑刻108通。

碑林的西面是锤谱堂，这里回廊一周42间，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武术的缘起、发展、练功、精华套路、国防功能、僧兵战迹、武术活动等内容，共陈展14组216个锤谱像。有坐禅、跑经绕佛、八段锦、小红拳、大红拳、六合拳、通臂拳、罗汉拳、昭阳拳、练基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帅出征、月空法师平倭寇以及俗家弟子习拳练武等。俗话称：锤谱堂里五分钟，出来一身少林功，大家比照这些塑像姿势就可以练习少林功。

天王殿 我们现在看到是第二进建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三烧毁。这是1982年重修的，殿门外的两大金刚，传为“哼”、“哈”二将，职责是守护佛法。大殿内侧塑的是四大天王，又称四大金刚，它们的职责是视察众生的善恶行为，扶危济困、降福人间。人们根据四大天王的组合特点，寓意“风调雨顺”。

大雄宝殿 是全寺的中心建筑，是僧人进行佛事活动的重要场所，该殿和天王殿一样在1928年被军阀石友三烧毁。这是1985年重建的。该殿是面阔五间的重檐歇山式建筑。殿内正中供奉的为现世佛----释迦牟尼如来佛，左为过去佛----东方净琉璃世界的药师佛，右为未来佛-----西方极乐世界的阿弥陀佛，殿内东西山墙悬塑的是十八罗汉，屏墙后壁悬塑的是观世音。少林寺大雄宝殿与其它寺院大雄宝殿的不同之处在于这里的三世佛左右各塑有站像达摩祖师和被称为少林寺棍术创始人的紧那罗王。另外，在该殿中间有两根大柱下还有麒麟雕像，预示了禅宗佛教是完全汉化的中国式的佛教。

大雄宝殿前两侧的建筑为钟、鼓二楼，东南为钟楼，西南为鼓楼，原建筑毁于1928年的兵火，1994年进行了重修，它们是寺院的固定建筑。我们常说的“晨钟暮鼓”是寺僧起居和进行佛事活动的一种信号。

钟楼前这块碑刻为《皇帝嵩岳少林寺碑》俗称《李世民碑》，它刻立于唐玄宗开元十六年（公元728年）。正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功，右起第五行有李世民亲笔草签的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御书”七个大字系唐玄宗李隆基御书。背面刻的是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，记述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍摄的历史依据。

《李世民碑》的北边是《小山禅师行实碑》，记述了少林寺曹洞宗第24代传法禅师的经历和重振少林禅宗的功德。它的背面是《混元三教九流图赞碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元图像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教荟萃之地，体现了三教合流的重要思想。再往北我们看到的是清乾隆15年（公元1750年）刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言诗：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禅静，寺据万山深，树古风留籁，地灵夕作阴，应教半岩雨，发我夜窗吟。

大雄宝殿东侧的殿宇是紧那罗殿，重建于1982年，内塑的紧那罗王是少林寺特有的护法神。这里展示了紧那罗王的报身、法身、应身三种不同的形象。

大雄宝殿西侧与紧那罗殿相对的是六祖堂。是1982年重建的，殿内正面供奉的是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人称六祖拜观音。六祖堂的西壁是大型彩塑“达摩只履西归图”。

藏经阁 又名法堂，明代所建，毁于1928年，1994年重建，它是寺僧藏经说法的场所。内供少林寺的一位缅甸国弟子于1996年揖赠的汉白玉卧佛像一尊。在藏经阁月台下有一口大铁锅，是明代万历年铸造的，据说是当时少林寺和尚用来炒菜用的小锅，从这口锅内可以想象到少林寺复当时的昌盛与繁荣。

藏经阁东西两厢分别是东禅堂、西客堂，东禅堂是供僧人坐禅的地方，西客堂现为接待宾客的场所。

方丈室是少林寺住持僧（也就是方丈）起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游历嵩山时曾在此住宿。方丈室门口东侧的钟为元代铸造，此钟只能在遇到紧急情况下方可击之，起报警作用。

达摩亭 又称立雪亭。殿内神龛中供奉的是铜质达摩坐像，两侧分别是二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍。殿内悬挂的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御题。说起达摩亭还有一个动人的故事。据佛教经典记载：达摩来到少林寺后，有一中国高僧神光也追随而来，虚心向达摩求教，被达摩拒绝，神光并不灰心。达摩到石洞面壁坐禅，神光侍立其后，达摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光对达摩精心照料，形影不离。对禅师的一举一动，心悦口服，就这样日复一日，年复一年。公元536年冬天的一个夜晚，达摩在达摩亭坐禅入定，神光依旧侍立在亭外，这时天上下起了大雪，大雪淹没了神光的双膝，神光仍双手合十，一动也不动，第二天早上达摩开定后，见神光站在雪地里，就问他：“你站在雪地里干什么？”神光回答说：“求师傅传授真法。”达摩说：“要我传法给你，除非天隆红雪。”

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鲜血顿时柒红了白雪，达摩心动，遂把衣钵法器传给了神光，作为传法的凭证，并为其取名为“慧可”。我们现在所说的“衣钵真传”的成语故事即源于此。“断臂求法”的故事也一直为禅家所传诵。同时，为纪念二祖慧可立雪断臂求得佛法，人们又称“达摩亭”为“立雪亭”。

达摩亭东侧的为文殊殿，殿内供奉的是文殊菩萨，下面请大家跟随我去参观少林寺最高的大殿，当然也是最珍贵的殿堂。

千佛殿 千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗卢阁，殿高20余米，面积300余平方米，是寺内的最大佛殿，殿内神龛中供奉的是毗卢佛（即释迦牟尼佛的法身）神龛上悬挂的“法印高提”匾额是清乾隆皇帝御书，殿内东、西北、三面墙壁上是明代绘制的500罗汉朝毗卢大型彩画，出自明代无名画家之手画意精美，设计大胆有很高的艺术研究价值。我们往地上看，殿内砖铺底面上有4排48个站桩坑，他们是历年少林寺僧练拳习武的脚坑遗址，从这些脚坑我们可见少林功夫非同一般。

千佛殿东面是观音殿又名锤谱殿，殿内供奉白衣大士，即观音菩萨。殿内墙壁上是清中晚期绘制的少林寺拳谱。

千佛殿西面是地藏殿，殿中间供奉的是地藏王，站在地藏王南侧的为答辩长老，北侧的为道明和尚，殿内南北两面墙壁绘制的是“十殿阎君”，西面墙壁绘制的是“二十四孝图”。

少林寺塔林是历代少林寺高僧的坟茔，总面积14000余平方米，1996年国务院公布为国家级重点文物保护单位。塔林现存唐、宋、金、元、明、清各代砖石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148 座，其余为清塔和宋代不详的塔。少林寺塔林是我国现存古塔群中规模最大、数量最多的古塔群，这里的塔高一般在15米以下，由一级到七级不等，明塔的高低、大小、层级、形制是根据和尚生前在佛教的地位、佛学造诣、佛徒数量、威望高低、经济状况及历史条件而定的。

少林寺塔林中的名塔有：唐贞元七年（公元791年）的法玩禅师塔，宋宣和三年（公元1121年）的普通塔，金正隆二年（公元1157年）的西唐塔，明万历八年（公元1580年）的坦然石塔，清康熙五年（1666年）的彼岸塔，元代（后）至元五年（1339年）修造的菊庵长老塔等。塔林是研究我国古代建筑史、雕刻、书法、艺术史和宗教文化的珍贵宝藏。

初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是达摩的后代弟子为纪念达摩面壁所建。面积7760平方米，其中初祖庵大殿为宋代典型的木结构建筑。

二祖庵位于少林寺钵玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北对望所以又叫南庵。传说二祖慧可立雪断壁后曾在此静养。

达摩洞位于少林寺西北的五乳峰上 ，石洞深约7米，高3 米，宽3.5米，从公元527年到536年，达摩在此面壁九年，终成正果，首传禅宗，成为佛教史上的伟大创举。这里有明代修建的十方一座，洞两旁山岩上有历代名人留下的多处石刻。

少林寺对面少溪河南岸就是石方禅院，建于正德七年（1512年），清顺治十年重修，为寺院邮亭，是行脚僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禅院与过去不同，是一组新的佛教禅景-----五百罗汉堂。

十方乃正四隅上下十个方位。

四正：建有东、西、南、北四座单檐歇山式殿宇。

四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圆。

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千佛塔梅州的千佛塔是座有名的佛塔，它位于梅州市东郊滨临梅江，群山环抱，是一座九级八角棱层塔，登临塔顶城廊风景尽收眼底。该塔原是南汉千佛铁塔发展起来的尼众道场，晨钟暮鼓发人深省，经声梵乐悠然尘外，不啻人间净土，十方瞻仰，同沾福泽。

凤凰塔潮州的“龙湫宝塔”也称“凤凰塔”，位于潮城北郊韩江河面的小沙洲。“龙”是古代传说的一种神物。杜甫诗云：“南有龙兮在山湫(山间水池)湫兮如凤，凄兮如雨”这里指有宝塔滨临韩江，飞龙乘云而沾江水之意。凤凰在古代传说中为百鸟之王，象征潮人高尚的人文气质。该塔为万历年间(1581—1585)知府郭子章所建的石塔，宝塔遥对凤凰山又与隔江的凤凰台相望而得名，是潮州八景之一的风景塔。

文明塔饶平三饶城东南面二华里的塔山上，有座古塔名曰“文明塔”。该塔于清康熙三十七年(1689)至四十七年(1699)历经十年建成，时郭于藩任县令，见饶平民风骠悍，以倡导文明为由而修建。塔分七层高五丈，相传塔内树一巨碑，上题“新事隐语”四字，碑文为五言诗云：“天高一望空(大)，水至青如许(清)，悬着本无心(县)，贪多贝应去(令)，横目点离州(四川)，廓上开新宇(郭)，竿头竹已非(于)，水草翻无羽(藩)，同舟走相告(造)，土草合为侣(塔)，健儿欠失人(建)，木侧堪乔半(桥)。”仔细推敲却是一篇谜文，隐语为：大清县令四川郭于藩造塔建桥。登临斯塔，极目四望远处闽粤群山莽莽苍苍，近处银波粼粼，颇有风景这边独好之感。

文光塔文光塔位于潮阳中心城区护城河旁的文光公园里，它始建于宋绍兴元年(1131)，距今已有875年的历史，整座塔是砖石结构，高42.42米，是八角形七层的空心塔，塔内设有螺旋石阶122级，内围置石栏杆，塔端有一红葫芦，七层塔门两旁各有一对石狮，工艺精美逼真。底层塔门镌刻着一副对联：千秋文笔振金石，百丈光芒贯斗牛。“金石”是潮阳名镇，历代人才辈出，“斗牛”是二十八宿的星名，昭示潮阳是个地灵人杰像星斗一样闪烁着熠熠光芒。

柘林镇风塔饶平柘林镇风吹岭西麓古塔，处于岭脚海滨座落风口，故取名“镇风塔”。古塔北面山坡石壁上镌刻“天风海涛”四个大楷字。该塔建于元至正十三年(1353)二月，塔高22米，塔基围16米，为八角七级石塔，塔尖为千斤石雕宝葫芦，塔基围屏上有花卉鸟兽，历史故事等石雕图案，古朴典雅，游人可沿螺旋石梯登塔顶，每层开圆窗和拱门各一个，凭拱门步出外面塔廊，廊上有石栏杆护卫。它是潮汕最古老也是最高、工程难度最大的石结构名塔。登临塔顶，海天水色一览无遗，素以“有旗无带，有马无鞍，有门无闩，有井无栏，金龟朝北斗，龟蛇锁海口”而名闻遐迩。经专家学者考察，证实“柘林镇风塔”为昔年“丝绸之路”的海上灯塔。

瑞光塔瑞光塔是一座学府塔。它位于饶平县黄冈镇凤江河南隅，三百多年前这里是凤江双子河汇流冲积的一片绿洲，江流迤逦，惠风和畅，绿竹摇曳，古木挺秀，风景优美雅静，许多文人学子争相结庐于此。传说建塔前夕，忽见南方天际彩光夜现，父老以为祥瑞故名瑞光塔。该塔建于明天启二年至六年(1622—1626)，为八角形亭阁式三层楼塔，灰沙木结构，高约18米，顶端正中高悬一宝葫芦。原瑞光塔周围有书屋环绕，为明、清的“瑞光书院”。瑞光塔底层拱门有名联一对：瑞启河图龙马偏先识字，光分太乙神仙亦喜读书。上联隐含龙马背负河图呈瑞祥之气，下联借刘向校正五经的治学精神感动了太乙星仙也堪为书院学子学习的榜样。

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1. 十方变新颜是指一个人在十个方向上都能展现出新的面貌或形象。2. 这个短语的意思是指一个人具有多样化的才能、能力或特点，能够在不同的领域或方面展现出不同的表现和能力。这可能是因为这个人具备广泛的知识、技能和经验，能够适应不同的环境和要求。3. 这个短语的延伸意义是指一个人具备多元化的能力和潜力，能够在不同的领域或角色中发挥作用。这种能力可以使一个人更加全面发展，拓宽自己的职业发展道路，同时也能够在不同的情境中更好地适应和应对挑战。

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法王寺位于合江县法王寺镇，海拔820米。法王寺系清同治年间敕赐十方丛林，川南黔北著名古刹。始建于宋、元之际，兴于明、清。清初，佛教禅宋临济正宗破山大师高足丈雪禅师，选定法王寺为蜀南黔北传法布道寺院，以宏扬佛法。清乾隆庚申年，成都三圣寺高僧文逐禅师来法王寺任主持，承传临济法系。后经奂宇、慧源、悟莲、德峰、果山等数代高僧勤勉创业，奏请大藏经、修藏经楼、建万寿亭、办佛学院，法王寺盛教昌隆，声名远播。

法王古刹占地8400平方米，建筑面积4800平方米，由山门、关圣殿、万寿亭、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、佛学院、禅堂、观音殿及东西厢房巧妙构成。寺院所有建筑由整石凿成的228根红色石柱托起，整个寺院皆选用红色石料，其工程浩大、造型雄伟、雕刻精堪，为古刹建筑一大奇观，素有“天下石工第一”之誉称。世人观之，无不为之惊叹！

法王寺亦为著名风景、旅游胜地。昔有石燕飞旋、殿井海潮、玄珠吐露、天地水碧、迥龙吸浪、月亮长明、莲花现瑞、大佛环顾、白马常现、观音龙珠等十大自然胜景。寺周树木葱服，竹海涛涌，溪水萦迥，鸟语花香，是远近闻名的风景保护林区之一。其红豆、银杏、岩红、福建柏、楠木及古樟、古柏、古松等国家保护树木，簇拥整个寺院。枝繁叶茂，遮天蔽日，万绿丛中掩映着碧瓦红墙，衬托出飞檐画阁，晨钏暮鼓，悠悠回荡，令人神往。

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《易经》道教学传统文化记载：天地十方万灵真宰-指东岳庙社管辖天地间十方万族生灵秩序的主宰大神的称谓。

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巫墓天书地书合成了毁天灭地法则

天逸拿的是天书 天书就是命运,记载着世界的以前和未来圣母拿的是地书 地书可以改变时间所有的物质地藏王身体里的是人书 我觉得人书就像个调和剂 因为电视写的《天书》和《地书》《人书》三卷合一,便可拥有控制三界十方六道众生的力量,威力足以毁天灭地。