1. 马头玉雕设计

内蒙古的“十大文化符号”分别是内蒙古大草原、马头琴、那达慕、蒙古包、成吉思汗、草原英雄小姐妹、蒙古文、敖包、蒙古马、红山玉龙。文化符号是在历史上形成的凝结和表达一定文化内涵和意义的象征形式。内蒙古文化符号标示象征着内蒙古文化的形象、特征和价值。

　　一、内蒙古大草原，东起大兴安岭，西至河西走廊，地势起伏绵延，四季变化明显。全区草原总面积13.2亿亩，占全国草原总面积的22%，其中呼伦贝尔草原、锡林郭勒草原、科尔沁草原、乌兰察布草原、鄂尔多斯草原驰名中外。

　　二、马头琴，蒙古语称为“绰尔”，是蒙古族拉弦乐器，因为它的琴杆上雕有马头而得名。马头琴演奏的乐曲具有深沉、粗犷、激昂的特点，它的重要性已远远超出了它本身的器乐功能，成为蒙古族音乐艺术的代表性符号和象征。

　　三、那达慕，蒙古族牧民将它称为“乃日”(nair)，意思是游戏或娱乐。如今夏季那达慕、冰雪那达慕、旅游那达慕、国际那达慕等竞相开展。以传统搏克、赛马、射箭“三项竞技”为核心内容形成的新型那达慕，通过竞技、仪式、展示、表演、交流等模式，开始实现多方面的成效。

　　四、蒙古包，是一种帐幕式的住所，呈圆形、圆顶，通常用羊毛毡子覆盖。它是蒙古族和其他北方游牧民族的古老建筑形式，也是草原民族传统生活方式的象征。

　　五、成吉思汗，名铁木真(1162—1227)，于1206年春天建国称帝，成为大蒙古汗国开国可汗，为大元王朝的建立奠定了基础。成吉思汗倾其毕生精力统一了蒙古高原各部落，完成了蒙古民族的统一大业，千百年来，被蒙古人民视为自己的伟大祖先而深受敬仰。

　　六、草原英雄小姐妹。1964年2月，内蒙古达茂旗草原的蒙古族姐妹龙梅和玉荣为生产队放羊时遭遇暴风雪。为了不使生产队的羊群遭到损失，两人顶风冒雪追赶羊群，直到在雪地里晕倒冻伤，身体受到严重伤害。她们冒着生命危险保护集体财产的英雄事迹在国内广为传扬，是内蒙古广大干部群众集体主义、英雄主义精神的生动写照。

　　七、蒙古文，是用来书写蒙古语的拼音文字，创制于13世纪。蒙古文是目前世界上极少数竖写文字之一，有着自己独一无二的风格和历史传统。它承载着极其丰富的历史文化信息，浸透着蒙古人的深厚感情，成为蒙古族文化及其生命力的重要象征。

　　八、敖包，亦称“鄂博”，是蒙古语，意即“堆子”或“包”，是一种用石头、柳条、树木、草皮等天然材料构建的圆锥形祭祀载体。

　　九、蒙古马，原产于蒙古高原，虽然体形矮小，但却勇猛无比，是一种优良的战用马匹。在牧人心目中，蒙古马文化是一种技能体系、知识体系、审美体系、信仰体系，是草原民族物质生活和精神生活的有机组成部分。

　　十、红山玉龙，又称C字型玉龙，于1971年在赤峰市翁牛特旗三星塔拉出土，高26厘米，为迄今已知最大的玉雕龙，被考古学界誉为“中华第一龙”。此玉龙是红山文化玉器中体积最大，级别最高的考古实物，具有极高的学术价值与艺术价值，是体现草原文化源头的重要符号。

2. 马头玉雕设计图

龙纹在玉器上出现是从新石器时期开始的，一直到清代，经过了几千年的变化，形成了各时代独有的特征。我国最早的玉雕龙纹，可以说是出现在新石器时期的红山文化。新石器时期龙纹的特点是：龙首长，似马头，吻部前伸，略往上翘，无耳，长角(长鬣)后披，眼睛突起似凤眼，又像梭形眼，也可称菱形眼。

整体浑圆，没有棱角；通体为圆柱形，光素无纹，只有点缀的网纹，形制厚实古朴，这是新石器时期的重要风格特征。

3. 马头玉雕设计理念

汉代玉龙是中国古代玉雕艺术中的重要题材之一。关于汉代玉龙眼睛的特点，以下是一些常见的描述和特征：

1. 凸起的眼珠：汉代玉龙常常使用凸起的眼珠来表现龙的生动和神态。这种设计让龙的眼睛更加立体感，并增强了其表情和力量的呈现。

2. 炯炯有神：汉代玉龙的眼睛经常被精心雕刻，以表达龙的灵气和生动感。眼睛通常会被细致地雕刻出光芒闪烁的效果，使其看起来炯炯有神。

3. 线条流畅：汉代玉龙的雕刻通常依照线条优美流畅的原则进行，包括眼睛部分。眼睛的轮廓线条会与整体的龙身和鳞片等元素相协调，形成一个和谐的整体。

4. 眼神深邃：汉代玉龙的眼睛经常被雕刻得有一种深邃和神秘的感觉。这种特点可能带有一种超凡和威严的气息，使观者感受到龙的力量和威力。

需要注意的是，具体的玉龙眼睛特点可能因个别作品、地区和雕刻风格的差异而有所变化。以上描述仅为常见的特点之一，对于具体的作品还需具体分析和研究。

4. 马头玉雕寓意

15、张弓酒

张弓酒现产于河南宁陵，选用当地盛产的优质小麦、高梁为料，以高温曲、中温曲为糖化发酵剂，用纯净古泉井水加浆，固态发酵，老五甑混合蒸烧，以花生饼，菜叶、苹果、大曲粉等培养窖泥，缓气蒸馏，低温入池，缓慢发酵，量质摘酒，分级入库，适当延长贮存期，精心勾兑，成为成品。河南省张弓酒业集团有限公司(原河南张弓酒厂，2003年由河南东方企业托管公司收购改制为民营股份制公司)坐落在商丘市宁陵县张弓镇。这里拥有丰富的酿酒原料和优质的地下水，具有得天独厚的酿酒资源，自古有"酿酒名镇"之称。

14、西峡猕猴桃

西峡猕猴桃是河南省西峡县特产。中国国家地理标志产品。该县地处温带和亚热带交界区，是中国开展猕猴桃人工栽培最早的地区，也是可利用野生猕猴桃资源最多的地区，独特的气候条件，使该县所产猕猴桃内在品质优良，口感好，维生素C含量高。产品通过多项国际及中国国内认证，获得多项荣誉。该县也获"猕猴桃之乡"称号。

13、怀山药

怀山药是一种生长在河南的具有健脾胃补肝肾的药食同源珍贵药材。我国山药产地众多，但是以产地河南省焦作市的山药最为优秀，焦作古称怀庆府，因此这里的山药也叫怀庆府山药，简称怀山药。作为中药最重要的补益材料之一，无任何副作用，因此被历来医家 评价为“温补”“性平”，是 “药食同源”的典范，即可以当成正常食物充饥使用，用者没有避忌，适宜于任何人群、任何体质，包括老人、儿童、孕妇和其他特殊人群。

12、郑州黄河鲤鱼

郑州黄河鲤鱼，河南省郑州市黄河河段特产。中国地理标志产品(农产品地理标志)。郑州黄河鲤鱼，养殖历史悠久，《诗经》有"岂其食鱼，必河之鲤"的诗句。由于黄河特有的水质和郑州的地理环境，郑州黄河鲤鱼表现为金鳞赤尾，色彩艳丽，外形美观，肉质细腻，营养丰富，俗称铜头铁尾豆腐腰。历史上曾作为贡品上贡朝廷，列为中国四大名鱼之首。

11、内黄大枣

内黄大枣是河南省安阳县的特产，是木本植物。果实呈短圆筒形，果核扁形，外果皮紫红色，果呈浅黄色。个大肉厚、富有弹性、酸甜可口、营养丰富，有极好的医疗保健作用。早在唐代，内黄大枣就被列为贡品。九月中旬是枣子成熟的季节，此时来安阳可以品尝新鲜的内黄大枣。内黄是我国农业大县，国家生态示范县，科技先进县，国家命名的“中国红枣之乡”，大规模种枣历史1500余年，内黄大枣在1915年巴拿马万国博览会上曾获银奖，被称为“东方红宝”。

10、新郑红枣

新郑红枣又名鸡心大枣、鸡心枣，是河南省郑州市新郑的特产，素有 “灵宝苹果潼关梨，新郑大枣甜似蜜”的盛赞。新郑大枣以其皮薄、肉厚、核小、味甜备受人们青睐，它含有人体必需的18种氨基酸，内含蛋白质、脂肪、糖类、有机酸和磷、钙、铁及维生素B、C、P等物质，是天然的维生素果实，营养价值极高。

9、棠溪宝剑

棠溪宝剑是古代汉族铸剑技艺，产自棠溪(今驻马店市一带)。作为名冠中国九大名剑之首，诞生于春秋初期，至今已有2700年的历史。在唐元和十二年(公元817年)冬，棠溪宝剑的冶炼铸剑绝技失传。棠溪宝剑紧固饰件全部为铜锡相融的青铜精密铸造。剑把上镶嵌的宝石系纯天然绿松石。制剑用的喷漆系每公斤二百多元的高档进口漆，附着性强并且强度高，而摔打碰撞不易脱落掉色、光泽好耐久耐腐蚀。棠溪宝剑的优良的材质高超的技术保证了产品的生命力，经得起时间的考验，经得经实践的考验。

8、伊川杜康酒

河南省伊川杜康酒厂座落于洛阳龙门南，杜康当年"觅遍千里溪山，独择黑虎、白虎二泉"的酿酒遗址上。于一九六八年建厂，一九七一年在中国率先恢复生产杜康酒。伊川杜康酒属于浓香型曲酒，选用杜康当年造酒的天然白虎泉水，以优质高梁和小麦为原料，采用古老的传统工艺和现代化科技精酿而成，具有"清冽透明、柔润芳香、醇正甘美、回味悠长"的独特风味。伊川杜康酒一九七九年荣获省优，一九八四年荣获部优，一九八八年被定为国宴用酒和馈赠外宾礼品用酒。

7、怀菊花

菊花有很高的药用价值，怀菊就属于药用菊。祖国医学认为，菊性寒，历经寒暑，得天地之清气，有清热、解毒、祛风、平肝、明目等功效。古代医学认为，怀菊花得天地之清气，含金水之精英，饱经露霜、备受四气、善清上焦邪热、疏风解毒，清肝明目，安肠胃，调四肢，解渴消毒。久服利血气，轻身耐老，延年益寿。近代临床报道：用开水冲泡作茶饮，对高血压、头痛、失眠等症状有明显疗效。

6、孟津黄河鲤鱼

孟津黄河鲤鱼是河南省洛阳市孟津县的特产，孟津以东黄河河道开始放宽，河床宽而浅，含沙量少，透明度高，水中富含鱼类生长所需的各种营养盐类，此处的鲤鱼因而味道鲜美。“黄河三尺鲤，本在孟津居”。这里所产鲤鱼尾巴浅红、肚皮鲜白，肉质细嫩，味道鲜美，无泥腥味，营养丰富，滋补健身，为宴席佳肴。

5、汝瓷

汝瓷产于汝瓷之都汝州、曲剧故乡，河南省省直管市。汝瓷为宋代汝窑烧制的青瓷统称。汝窑创烧于北宋晚期，为宫廷御用瓷器。金灭北宋后，汝窑也随之消亡。其开窑时间前后只有二十年，由于烧造时间短暂，传世亦不多，在南宋时，汝瓷已经非常稀有。现今存世的汝瓷，一般认为有65件，其中台北故宫博物院21件，北京故宫博物院17件，上海博物馆8件，英国戴维基金会(Percival David Foundation of Chinese Art)7件，其他散藏于美、日等博物馆和私人收藏约10件。

4、汴绣

汴绣是河南省的特色产品，汉族传统刺绣工艺之一，历史悠久，素有"国宝"之称。它以绣工精致、针法细密、图案严谨、格调高雅、色彩秀丽而著称，早在宋代就已驰名全国。2006年，汴绣被确定为河南省首批非物质文化遗产之一；2008年，汴绣进入第二批国家级非物质文化遗产名录。汴绣多次荣获轻工业部，河南省人民政府部、河南省人民政府、开封市人民政府、北宋国际博览会颁发的"工艺美术百花奖"，"优质产品奖"，"兴豫杯"、"金银奖"、工业设计大奖"等殊荣。

3、洛阳牡丹

洛阳牡丹盛产于河南省洛阳市，洛阳牡丹为多年生落叶小灌木。洛阳是十三朝古都，有"千年帝都，牡丹花城"的美誉。"洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。"其栽培始于隋，鼎盛于唐，宋时甲于天下。它雍容华贵、国色天香、富丽堂皇，寓意吉祥富贵、繁荣昌盛，是华夏民族兴旺发达、美好幸福的象征。洛阳牡丹花朵硕大，品种繁多，花色奇绝，有红、白、粉、黄、紫、蓝、绿、黑及复色9大色系、10种花型、1000多个品种。花开时节，洛阳城花海人潮，竞睹牡丹倩姿芳容。

2、道口烧鸡

道口烧鸡是汉族传统名菜之一，由河南省安阳市滑县道口镇"义兴张"世家烧鸡店所制，是我国著名的特产。 道口烧鸡与北京烤鸭、金华火腿齐名，被誉为"天下第一鸡"。用多种名贵中药，辅之陈年老汤，其成品烧鸡色泽鲜艳，形如元宝，口衔瑞蚨。极具食疗和保健功能。1981年被商业部评为全国名特优产品。豫北滑县道口镇，素有"烧鸡之乡"的称号。"义兴张"的道口烧鸡，像金华火腿、高邮鸭蛋、北京烤鸭一样，在全国食品中独占鳌头，并且誉满神州，名扬海外。

1、南阳玉

独山玉是中国四大名玉之一，有南阳翡翠之称，是一种重要的玉雕材料，产于河南南阳的独山，也称“南阳玉”或“河南玉”或“独玉”。独山是距中国历史文化名城南阳近的省级森林公园，国家矿山公园和旅游风景区，出产独玉。独山玉是我国特有的玉石品种，主要产于河南省南阳市独山、新疆、四川等地。它与只有一种矿物元素组成的硬玉、软玉不同，是以硅酸钙铝为主的含有多种矿物元素的“蚀变辉长岩”。

5. 古玉马头

高古玉是中国西周时期的。 西周，出天子，制礼仪，次序天下，对古老的龙，也要具体的形象化。

此龙，选用奇特玉材，集众物形态之灵形，采用阴线，斜刀技法琢成。刀法娴熟，一气呵成。

马头，牛鼻，鲨鱼嘴，目雷纹眼，羊角，蛇颈，单人足，鸟肚，虎尾，鱼尾纹。造型完整，形象生动，威猛有力。此玉龙， 随光变化奇幻无穷。形成于西周早期天子戴于胸前以示威仪。

6. 玉器马头

人们常常会问这样一个问题：是谁在什么时候发明了养蚕缫丝？在相关的神话传说中，最有名的是马头娘的传说。在远古时代，有个姑娘的父亲外出不归。姑娘思父心切，立誓说如果谁能把父亲找回来，就以身相许。家中的白马听后，飞奔出门，没过几天就把父亲接了回来。但是人和马怎能结亲？这位父亲为了女儿，就将白马杀死，还把马皮剥下来晾在院子里。不料有一天，马皮突然飞起将姑娘卷走。又过几日，人们发现，姑娘和马皮悬在一棵大树间，他们化为了蚕。人们把蚕拿回去饲养，从此开始养蚕的历史。那棵树被人们取“丧”音叫做桑树，而身披马皮的姑娘则被供奉为蚕神，因为蚕头像马，所以又叫做“马头娘”。

正史中记载的养蚕缫丝的发明人是黄帝的元妃嫘祖，后世称她为先蚕娘娘。嫘祖是中国远古时期人物，为西陵氏之女。她发明了养蚕技术，史称“嫘祖始蚕”。之后每年的蚕季，历代的皇后都要象征性地率领官妇养蚕缫丝，作为天下妇女的表率。

在古代，世界各国均有织机的发明，但唯独中国的织机是最完善和最先进的，这也是中国在漫长岁月中始终保持着丝绸大国地位的重要因素之一。一般说来，织造过程须完成开口、引纬、打纬、卷取、送经五大运动，织机上的部件就是根据这些运动设置而加以不断完善的。

真正的织造起源于缝制与编织，纺织技术存在着多元起源，长江和黄河流域的先民均有建树。从三万多年前辽宁海城小孤山的旧石器时期文化遗址出土的精致细滑的骨针来看，当时的缝制技术已经达到相当高的水平。同时，许多早期的新石器时期文化遗址都能找到编织物的痕迹，织造技术在缝制和编织的基础上发明创造出来。

古代的编织技术大致分为两种：一种是“平铺式编织”，即先把线绳水平铺开，一端固定，在呈横向的经线中一根根地穿织。另一种则是“吊挂式编织”，把准备好的纱线垂吊在转动的圆木上，纱线下端一律系以石制或陶制的重锤，使纱线绷紧。织作时，甩动相邻或有固定间隔的重锤，使纱线相互纠缠形成绞结，逐根编织。使用这种方法，可以编织出许多不同纹路的带状织物。人们发现，如此编织速度太慢，而且织品的密度不够均匀。经过长期的摸索实践，原始腰机诞生了。

中国的早期织机大多为原始腰机。织造时，织工席地而坐，以身体作机架，以两脚蹬着经轴，腰上缚着卷布轴，手提综杆，再投梭打纬，进行织布。新石器时期遗址中就有原始腰机部件出土，比如浙江的跨湖桥、河姆渡、田螺山等文化遗址，较为完整的原始腰机组合是距今4000余年的浙江反山墓地的织机玉饰件。较复杂的原始腰机在商代的安阳殷墟和台西村以及两周的福建崇安、江西贵溪崖墓中均有发现，更为重要的是云南石寨山出土有纺织场景的汉代青铜贮贝器盖，可以看到原始腰机织布的形象。这类原始腰机至今仍然在我国西南少数民族地区、海南、台湾等地使用，在世界各地也比较常见，它是人类最早发明。

服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具有精神文明的含意。几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态，都积淀于服饰之中，构筑成了服饰文化的精神文明内涵。地毯约在(清)咸丰十年至同治十年之间(1860,1871)开始生产地毯。地毯图案设计，大约出现在19世纪最后的几年。20世纪初，我国地毯在图案设计、设色、工艺三方面渐趋成熟，至20年代形成独具特色的我国地毯。

刺绣作为手工艺的刺绣，是在一般缝纫的基础上发展起来的。我国新石器时代，距今七千多年前的河姆渡人，不但使用骨针，而且有了纺织。我国的刺绣，数千年来大体上是沿着这样一条线发展的:先是刺绣衣裳，又扩展到刺绣起居的日用品，以后才上升到刺绣观赏品。直到现在，依然是分作两类，即刺绣生活用品和刺绣书画。丝绸丝是蚕在结茧时所吐出的一种液体，由丝蛋白和丝胶经过空气凝固而成。丝的性能优良，韧性大而且弹性好。一条蚕可吐丝1000米长左右。养蚕缫丝，丝织刺绣，成为我国古代妇女的主要劳动。一条小小的虫儿竟在我国人的生活中起了那么大的作用，并引起全世界的震动。

7. 马头的雕刻品是什么寓意

妆花和螺钿马面裙是中国传统文化中的两种装饰艺术，具有不同的特点和用途。

1. 妆花（zhuanhua）：妆花是一种绘制在女性面部的装饰艺术。它起源于中国古代戏曲表演中的化妆技巧，主要用于强调角色的特征和表达情感。妆花使用彩绘技法，通常运用鲜艳的颜色和精细的线条勾勒，以凸显角色的美丽、善良、娇柔等特质。妆花在戏曲、舞蹈和传统婚礼等场合中广泛使用。

2. 螺钿马面裙（luodian mianqun）：螺钿马面裙是一种传统的织锦工艺品，常用于表演和婚庆等场合。它以马面图案为主题，采用金属丝、绒线等材料，在织物上绣制出精美的图案。螺钿马面裙的图案通常是马头、花卉、云纹等，色彩鲜艳、线条流畅，展现出中国古代文化的独特魅力。螺钿马面裙常用于舞蹈表演、戏曲演出和婚礼等场合，作为华丽的装饰品。

总的来说，妆花和螺钿马面裙都是中国传统文化中独特的艺术形式。妆花是一种面部绘画技巧，强调角色特征和情感表达；螺钿马面裙则是一种织锦工艺，以马面图案为主题，用于装饰和表演。

8. 马头玉是什么玉

非要问十指尖尖是什么部位的话那肯定是手指尖撒，也就是手指头。成语解释：十指：十个手指。尖尖：纤细的样子。十指尖尖：手指纤细修长，十分漂亮。多用来形容女子的容貌。

出自《白雪遗音·马头调·玉石琵琶》：“玉石琵琶怀中抱，十指尖尖把弦轻调。”

日常生活中，老一辈的人通常会说十指尖尖的女子有福气