1. 玉雕大师的款

常世琪、李博生、姜文斌、江春源、华萍、郭祥忍、郭石林、郭懋介、郭功森、顾永骏、高义进、高祥、冯久和、崔奇铭、冯道明、冯久和、林伯正、林东、林发述、林飞、林福照、林观博、林亨云、林如奎、刘林阁、刘忠荣、马学武、孟庆东、倪东方、倪伟滨、牛克思、钱高潮、沈建元、施秉谋、宋建国、宋世义、汪德海、王平、王希伟、王耀棠、王祖光、蔚长海、魏玉忠、吴德升、仵应文、薛春梅、杨世昌、易少勇、袁嘉骐、张爱光、张爱廷、张伟良、张玉珍、张志平、周金甫

国家级玉雕大师前十名

中国玉雕大师是一大批玉石雕刻的优秀人才，他们在继承和发扬民族传统技艺的基础上大胆创新，融入新的美学元素和时代特色。

2. 玉雕大师排名前十名

本来不想回答，但是手痒没忍住。现如今没有大师。大师二十年前还真有，现在只能呵呵了。就算二十年前的大师都还在，如今也不上机器了，就算上机器，眼也花了，做出来的产品也不是本人做的，都是工人或者徒弟做好，打着大师的旗号出售。

要想买玉器，最好不要买所谓大师的。只买工好料好的玉器，无论多久也都有收藏价值。

3. 玉雕大师雕刻价格

手工费各不一样。

1、电脑机器雕刻，优点是制作规范，缺点是造型刻板，一般在100元/件，以内的工钱。

2、普通工：雕琢师傅没有职称，也说不上名气，只是熟手工人，一般一个和田玉吊坠，在300-600元/件左右。

3、大师工：国家级工艺美术大师精工雕琢，这类，工价属于议价，根据玉器大小，品质，工艺设计要求，一般在五千起步的行情。

4. 玉雕大师名录大全

刘传斌 寿山石雕，陈明志 寿山石雕

张建奎 惠安石雕，吴德强 惠安石雕

郑责评 寿山石雕 王健 ，苏然，李东，杨曦，汪德海，张清雷，俞挺，仵孟超，叶福欢，王金忠，吴灶发，王磊玉石雕刻

徐永丽，叶品青田石雕 高英坡，贾会成曲阳石雕

5. 玉雕大家

中国古代的神话与传说中，龙是一种神异动物，封建时代龙是帝王的象征,是至高无上的“权利”的象征，古人说皇帝是真龙天子，皇帝的诏书上，印鉴上都有龙，甚至皇帝的用品上都刻画着龙，龙是权利的象征。

而刻画一个带方孔的古钱币，这是“财富”的象征，按古人的说法这一个龙，一个钱就是“荣华富贵”，荣华---高官显赫，富贵---财运亨通。按今天现实来说就是有权有钱，“官运财运，两运亨通”

6. 玉雕大师作品欣赏

我知道的有马进贵，代表作是白玉错金嵌宝石阿布杜瓦壶、白玉错金西番莲瓶、青玉错金夔龙爵杯，并且都获得了玉雕界的奖项。

7. 玉雕大师的款识

由于子冈牌制作工艺复杂且艰难，历史上存量稀少，真正出自陆子冈之手的子冈牌更是凤毛麟角。目前存世的属“老玉”的子冈牌，大多是清朝或民国时期的，真正出自明代陆子冈之手的子冈牌几乎是见不到的。一般来说，清代仿制品都为“子冈”款，而且有明显的清代玉雕风格，较易识别。

　　鉴赏子冈牌时要注意：其用料十分讲究，一定是上等的新疆和田玉。技艺上多作剔地阳纹，以浅浮雕的形式，将书画图纹表现得曲尽其美，淋漓尽致。

鉴别和田玉“子冈牌”的方法

　　子冈牌的题材内容往往被赋予了信义、吉祥、辟邪的功能。它常常一面雕山水、花鸟、人物、走兽图，虽用琢玉工具碾出，仍不失画家的笔墨情趣。另一面，雕刻诗文，龙飞凤舞，仿佛是书画名家直书其上，并琢有子冈款识。

　　子冈牌的另一大特色就是将图饰与诗文相结合，在玉牌的正面会雕琢各类人物、走兽图饰，而玉牌的背面会雕刻上龙飞凤舞的诗文字样，十分潇洒气派。所以将诗文与精雕的图饰完美结合，大大增加了子冈牌的观赏价值，这一点也成功吸引了无数爱好者。

　　子冈牌上的文字都是采用阴刻字工艺来表现的，这种工艺就是以刀代笔，在笔划的转折之间生动形象的展现另一番中国书法的意境美感。这种阴刻字工艺相对于阳字来讲，一旦损坏很难修复，所以这要求玉雕者具备极高的刀法技艺与功力，才能完成完美的子冈牌作品。所以在这种情况下，具有阴刻字特色的子冈牌在玉石市场上的价值也是极高的。

8. 玉雕大师的款式有哪些

带玉的玉雕可以有很多不同的名字，具体取决于玉雕的形状、主题和设计。以下是一些常见的带玉玉雕名称：

1. 玉佩：是带有玉镯或玉坠的一种装饰品，常常被佩戴在腰间或胸前，是中国古代一种非常常见的玉雕装饰品。

2. 玉镯：通常是将玉原石打磨成圆形或扁圆形，并在中间挖洞，当做手镯佩戴在手腕上的一种玉雕装饰品。

3. 玉璧：是一种带有玉石的圆形或方形的器物，用于古代典礼，代表上层人士的权力和地位。

4. 玉琮：是一种中国古代玉器的器物，具有圆形和方形的两个端面，是中国古代文化中的重要象征。

5. 玉杯：是使用玉石制作而成的一种容器，常常被用于茶道、饮食等方面。

这些带有玉的玉雕装饰品既可以是具有功能性的物品，同时也是传统文化中的重要文物和艺术品。

9. 玉雕大师款识介绍

明清玉牌有以下几种:

1.子冈款玉器。

最早在玉器上落款的是明代嘉靖至万历年间的苏州玉雕名匠陆子冈，擅长平面减地的雕琢方法，被誉为：“锟铻刀”。他做的玉牌，一面浅浮雕山水或人物，另一面浅浮雕或阴雕诗文，落以“子冈”二字但均用图章式印款。现在传世落有子冈款玉器中以清代仿制的最为多见，而玉质精良的子冈牌大多为乾隆年间作品。

2.  文玩款、芝亭款、“宜子孙”造型以及大吉款玉器。

（1）“文玩款”是乾隆造办处为乾隆皇帝制作的特殊玉器，牌子一般是模仿子冈牌形而制，只是在子刚二字处改为文玩二字。选玉多为和田的精致白玉，做工更是精益求精。除玉牌之外，还有文房用品、屏风等。

（2）“芝亭”款的作品也是以玉牌为多，“芝亭”为乾隆年间治玉名匠。继承陆子冈风格，对选料非常考究，多选玉质温润洁白的材料制作玉牌，传世作品极少。

（3）“宜子孙”造型玉佩是因为其图案的传承性和代表性非常重要，以及其吉祥的寓意。清代乾隆时期，宫廷造办处因皇帝注重仿古玉器，故借鉴和仿制了古代工艺品的造型和纹饰，其中玉佩大部分是仿照汉代玉佩制作，多为透雕作品，并且加以变化，在装饰、造型上较汉代的“宜子孙”玉佩更加复杂精致。“长宜子孙”寓意后世子孙都能过上美好安逸的生活，此种主题的佩玉在乾嘉两朝宫廷玉器中有多种表现形式，当为皇帝御赐诸皇子皇孙之用。

（4）“大吉”款玉佩出现在清代乾隆时期，寓意大吉大利。一般呈葫芦造型，也体现了“福禄”之意。佩形出入不大，只是佩首分为龙凤各异，龙纹赏赐立功武官、凤纹赏赐文官。晚清有仿制，但是形制有所改变，佩首多不出现龙凤纹的边饰。

3、大禹治水图山子。

清代乾隆皇帝喜玉，根据宋人的书画蓝本，制作了“大禹治水图山子”。

 4、  晚清玉器款识。

清代晚期出现大量吉祥图案、吉祥文字的玉器，这一时期多用花押款、就是一些文字或是笔画、符号组合成图框落于玉器上。还有一种便是先雕刻图案后，再加以文字，类似一个说明解释，玉质本身和工艺与之前相差甚远。

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10. 玉雕大师的作品

必须靠谱，但是前提是必须是“本工”，不是徒弟代工上款的物件！这点很重要挂羊头卖狗的并不在少数！

11. 玉雕大师牌子作品图片

《如意龙钩》

玉雕大师——李少飞。

“在行情不好的情况下，更要调整自己，做好做精，现在我们做一件，要力争比以前做十件还要好！”虽被玉雕大师的光环笼罩多年，但李少飞不因过去的辉煌而止步不前，而是带着“百尺竿头，更进一步”的进取心，立志做行业发展的引领者。

2008年 作品《如意龙钩》荣获“神工奖”金奖，作品《翠玉古龙瓶》获银奖，作品《画龙点睛》获银奖。

2008年 作品《羊头》荣获“中国玉器百花奖”铜奖。

2008年 作品《如获至宝》荣获“卞和杯玉雕作品大赛”优秀奖，作品《风调雨顺》获最佳创意奖。

2008年 作品《龙凤牌》荣获首届“东方金钰杯”玉石雕刻大赛金奖，

作品《红岩月照》获银奖，作品《路路亨通》获银奖，

作品《月下老人》获银奖，作品《一路连科》获优秀作品奖，

作品《一尘不染》获最佳创意奖。