1. 环形玉雕

　　此件玉龙的具体用途尚有待进一步探讨，不过龙体背正中有一小穿孔，经试验，若穿绳悬起，龙骨尾恰在同一水平线上，显然，孔的位置是经过精密计算的。

考虑到玉龙形体硕大，且造型特殊，因而它不只是一般的饰件，而很可能是同我国原始宗教崇拜密切相关的礼制用具。　　红山文化玉龙曾有“中华第一龙”的称誉，虽然此后我们又发现了更早的龙形的踪迹，但红山玉龙的典型意义仍不容置疑。中华民族向以“龙的传人”自居，龙的起源同我们民族历史文化的形成和文明时代的肇始紧密相关。红山玉龙对于研究我国远古的原始宗教，总结龙形发展的序列都有着非比寻常的意义。从这一点上来看，怎样估价红山玉龙的文化价值均不为过。　　玉龙墨绿色，体卷曲，平面形状如一“c”字，龙体横截面为椭圆形，直径2.3～2.9厘米。龙首较短小，吻前伸，略上噘，嘴紧闭，鼻端截平，端面近椭圆形，以对称的两个圆洞作为鼻孔。龙眼突起呈梭形，前面圆而起棱，眼尾细长上翘。颈背有一长鬣，弯曲上卷，长21厘米，占龙体三分之一以上。鬣扁薄，并磨出不显著的浅凹槽，边缘打磨锐利。龙身大部光素无纹，只在额及鄂底刻以细密的方格网状纹，网格突起作规整的小菱形。值得注意的是，玉龙形象带有浓重的幻想色彩，已经显示出成熟龙形的诸多因素。　　玉龙以一整块玉料圆雕而成，细部还运用了浮雕、浅浮雕等手法，通体琢磨，较为光洁，这都表明了当时琢玉工艺的发展水平。　　红山玉龙造型独特，工艺精湛，圆润流利，生气勃勃。玉龙身上负载的神秘意味，更为它平添一层美感. 　　参加中国玉文化玉学第四届学术研讨会的专家认为，在辽河流域出土的红山文化玉龙堪称“中华第一龙”。　　据介绍，这种玉龙呈勾曲形，高26厘米，口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排两个鼻孔，颈上有长鬣，尾部尖收而上卷，形体酷似甲骨文中象形的“龙”字。　　中国社会科学院考古研究所内蒙古第一工作队队长、副研究员刘国祥认为，红山文化玉龙是迄今为止发现的最具龙形的龙。　　红山文化是距今五六千年前活动于以辽河流域为中心的部落集团所创造的文化类型，继红山文化玉雕龙被确认后，在距今超过8000年的兴隆洼文化查海遗址发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。　　辽宁师范大学文博系教授田广林认为，红山文化的发现证明“龙”在辽河流域至少有5000年的历史；而兴隆洼文化的发现，则把中国人崇龙的历史上推到8000年前。　　中国考古学会常务理事、著名考古学家郭大顺说：“除年代早以外，辽河流域的龙，还形成类型多、成系列等特点。”辽河流域考古发现的早期龙可分8个类型，按年代早晚排列大致为摆塑型、浮雕型、木雕型、刻画型、彩陶型、泥塑型、玉雕型和彩绘型。　　据田广林介绍，中国人崇龙礼俗有一个逐步成熟的过程。近年来，河南濮阳发现过有六七千年历史的蚌塑的龙，黄河中上游仰韶文化遗存中也发现过距今5000年前的鲵形龙，但这些都是龙的初级形态。　　郭大顺认为，在辽河流域出土的玉龙形象，证明了龙确是多种动物的结合体，而且确知这些动物原型中有猪、鹿、熊和鸟。它们相互影响，相互结合，经过人们不断地艺术加工提炼最终定型。　　田广林说，红山文化玉龙是中国崇龙的最标准形态，它的出现，标志着中国崇龙礼俗的最终形成。从崇拜各种动物到统一到玉龙，体现了中华文明起源的一个基本过程。　　他认为，红山文化是中华龙文化、玉文化的一个直接根系，是中国拥有5000年文明的基本标志。　　龙在中国百姓心中是吉兆、智慧的象征，也是人与天、神沟通的媒介，被赋予了主宰风雨、载人升天、降临祥瑞等等神奇功能。在中国古代，龙还被引入到古天象学、命理学以及帝王政治等领域，被赋予了浓厚的神秘色彩. 　　有些学者将“中华第一龙”归为“马型原龙”，其理由是它“马首蛇身”， 　　而另一些学者则争辩说这也是“猪型原龙”的一个变种，可惜遗憾的是，这 　　种“马型原龙”迄今为止仅仅发现一块类似品，而且是从一个农民手中购得， 　　缺少旁证，种种争辩也就变得莫衷一是起来。不过单从玉龙的形状上来看， 　　还是很象马的，这些从下面所介绍的“猪龙”对比即可看出。　　所谓“猪龙”顾名思义，就是“猪首蛇身”的龙，在红山文化的遗址上， 　　曾经挖掘出大量的“猪龙”，其中最出名的应属在赤峰巴林右旗和牛河梁出 　　土的两只。和“中华第一龙”相比，它们有着明显的特色——“猪”的特色： 　　猪龙们普遍体形较小，并且扁圆厚重，给人一种“胖嘟嘟”的感觉；从纹理 　　上看，它们有着和猪一样的大耳朵、圆鼻孔以及环型纹，有些还有野猪的獠 　　牙，这些特征，都是“中华第一龙”所不具备的；同时，在整个造型上，除 　　了都是“C”型之外，“猪龙”和“中华第一龙”也存在着相当大的差距： 　　猪龙背上孔大，首尾几近闭合，而且做工略显粗糙，用料上也显得不够精致。　　虽然在历史博物馆也有猪龙，但是遗憾的是，一直没有机会看到，所以猪龙 　　的艺术特色和有关图片都是从文献中获得，为了避免“抄书”之嫌，只是介 　　绍一下它们的大致形状，其它内容就此略过。　　但有一点不能略去，就是“中华第一龙”和“猪龙”到底渊源和关系如 　　何？为什么它们是同一时期的制品，又同发掘于红山文化的遗址之中，差异 　　却如此之大？如果我们给玉龙进行一下分类的话，可以发现红山文化中存在着 　　猪、马两种文明流派。在现在所发现的玉龙中，中华第一龙可以说是独树一 　　帜：中华第一龙上有明显的“马”的痕迹，而 　　其它玉龙则更加具备“猪”的特征。进一步分析一下这些玉龙的出土地点， 　　“马”型龙的发掘地翁牛特旗，比较接近内蒙古草原地带，而“猪”型龙的 　　发掘地牛河梁等地，则主要处于辽河流域平原地带。我们知道，远古人的创 　　造力有限，他们所塑造的龙必然有日常生活中的动物的痕迹。那么，似乎以 　　下的结论也就变得水到渠成：在新石器时代的红山文化区域，西部接近于内 　　蒙古草原，它的文化接近于游牧文化，从而马对日常生产生活至关重要，也 　　就成为“龙”的原型；而在接近辽河平原的东部，主要是从渔猎经济转化为 　　农耕经济，猪可能也就是最早驯化成功的家畜，同时在生活中也作为财富的 　　象征，如此一来，猪也就成为“通天神兽”——龙的原型。——如果这一推 　　论能够成立的话，那么现在所发掘出来的玉龙可谓功不可没。　　。

2. 环形的玉吊坠叫什么

绑法教程如下

将吊坠绳子从吊坠的正面穿孔穿过，然后注意吊坠孔与绳顶端保持1厘米左右的距离。吊坠正面朝上，将吊坠绳分开，1号绳和2号绳互绑，并且轻轻拉紧绳子两端。将吊坠翻过来，背面朝上，按照步骤3的互绑方式打结，并且将绳子轻轻拉紧即可

3. 环形玉雕图片大全

两种8字环牢固分析

　　最常见的两端闭口八字环(8字环)连接器，形如数字8，因而得名，其结构简单，易操作，两端圆环一样，都能快速转动，在溜鱼的过程中，能有效避免线组扭曲，损伤线组而造成跑鱼，缺点是更换子线比较麻烦，需要把原来的子线剪下来，再把新的子线绑上去，略显费时。

　　开口八字环，功能和闭口八字环一样，区别在于，这种需要搭配O型圈使用。

　　开口八字环的优点在于更换子线更加便捷，因为子线已经事先和O型圈绑好了，更换的时候，只需要把原来的O型圈取下来，把新的挂进去就行了，而且，O型圈的弹力分担了一部分线组和鱼竿的压力，更适宜钓大鱼，为了避免变形，开口部分都比较粗壮，而闭口部分正常大小。

4. 环型玉坠

拿一段线，先穿过挂坠，取中点位置挂在食指上。用其中一段做一个环。将这个环反过来按在食指上。

另外半段线从线头的下端绕过，同时穿过绕在手上的圆环，进行压—挑—压步骤。

将半成品从食指上脱下，将两条线分别绕过竖着的环，从中间的小孔穿过去。

将两端的线头向下拉，中间标红点的吊坠向上拉。

调节线的松紧跟结的位置即可

5. 玉雕圆环

1、断口粘合　　玉器断裂，在近代有用粘合法进行修复的。工艺好的甚至能“以次乱正”。 一般来讲，玉器破损后考虑到一分为二的修整不合算，不称意，或者不能重新雕琢，才会想到粘合。

2、金玉镶嵌　　金玉镶嵌既是一门传统工艺，作为一种技巧又被运用到玉器的修复上，例如翡翠、白玉手镯，原本都是光洁润圆的整体，只有被撞碰折断才会出现圆环上包一段金箍。　　有些损伤的玉器、翡翠饰品，经过镶嵌，甚至可以达到完美精致，不露一丝缺陷的程度；它的伤痕、裂痕被华美的雕金外表和金玉统一和谐的组合完全掩盖。

3、一分为二　　有些玉器碰坏后，设计师、雕刻师总是根据其破损情况，部析它原来的造型，经过一番巧思，然后在原件基础上巧妙分割，一分为二，把原来的雕件分成两个或两个以上相互独立或关连的小件。　　这样的修复，因为一般不作大的舍弃，所以减少或弥补了原来的损失，甚至修复后的玉器价值，有时还不逊于原件。

4、重新修整　　这是以掩饰、弥补玉器破损为前提，而别具匠心进行的重新创作。艺术大师们从长艺术生涯中，创造和积累了多种绝妙的应变补救、重新修整的方法，如“去高补低”、“去肥补瘦”、“以坏补坏”、“以破补破”等等绝技。

5、缺处添补　　玉雕佩挂件不慎跌落，也有不断裂而只碰缺一小块的，但毕竟“破相”了。于是人们想到如何为它“整容”，其办法就是添补。玉雕的填补，一般都用合成树脂掺滑石粉，涂于缺失部，以塑刻方式修饰。

6. 环形玉雕图案

用台钻打成圆环状，玉雕横机装切割片打掉外沿，然后在横机上打磨光滑

7. 环形玉叫什么

“琼姿赛玉环”指的是一幅描绘出女性容貌和风姿的艺术作品，意味着佳人美女的容貌和姿态令人叹为观止，犹如玉环般美丽动人。其中，“琼”是一种传统美白保养品，用于形容肌肤晶莹剔透；“玉环”则是一种美丽的饰品，以环形玉制成，具有高雅、精致的特点。因此，“琼姿赛玉环”形容的女性拥有身体柔美、肌肤晶莹剔透、气质高雅，如同佩戴着华美的玉环一般，美丽动人，令人赞叹不已。

8. 环形玉佩叫什么

编织方法有多种，但是总体来说需要按照以下步骤进行：明确圆环玉佩挂绳可以用不同的编织方法来制作。由于圆环玉佩的外形与普通的挂绳不同，因此需要选用适当的编织方法。常见的编织方法有：十字编、平织法和串珠法等。十字编是最常见的编织方法之一，需要先选取合适的线材和珠子，将线穿过孔洞，之后按照固定规律交叉编织即可。平织法和串珠法差别较大，平织法是将线通过每个珠子之后隔一珠穿过一个珠子，串珠法则是将所有的珠子都串在一根线上。不同的编织方法在制作出来的挂绳外观和手感都会有所差别，可以根据自己的需求来选择。

9. 环形玉器

“平安镯”又称“平安扣”，是一种传统的中国镯子，最早源于唐代。它的设计十分独特，主要由两个半环组成，中间是一个类似“夹心”的结构，可以扣合在一起。平安镯的寓意非常深刻，代表着平安吉祥，也象征着家庭团圆和幸福。因此，平安镯常常被赠送给亲人、朋友或爱人，作为一种祝福和纪念。

“圆镯”则是一种以圆形为主要设计元素的手镯。不同于平安镯的夹层结构，圆镯通常是完整的圆环状设计，并且在表面经常饰以各种花纹、符号和图案。圆镯也有着不同的寓意，因为圆形代表着完美和无限，所以它象征着美好的愿望和永恒的友谊

10. 环形玉坠图片

编制甜甜圈玉坠的绳子可以选择不同的编织手法，下面是一种简单的编织方法供参考：材料:- 纯棉线或任何你喜欢的线。线的颜色、材质和粗细都可以根据个人喜好进行选择。- 甜甜圈玉坠步骤：1. 准备两根约1米长的线。2. 找到线的中点，将中点放在玉坠上，让两侧的线等长。3. 将两根线的末端对折，形成一个环。4. 将环穿过玉坠孔洞的下方，形成一个半结。5. 将两根线的末端穿过这个半结，拉紧。6. 将两根线分成三股。7. 使用编织线的方法将线编织在一起。你可以选择编织绳或其他编织方法，以形成你喜欢的样式。可以参考各种编织绳的教程或者自己设计。8. 当你觉得绳子足够长时，停止编织，留一个适当长度的尾部。9. 将线的末端系一个结，以确保绳子不会松开。10. 制作一个适合你脖子大小的项链。你可以选择戴在脖子上的位置，或者制作一个可调节长度的项链。以上是一种简单的编织方法，你也可以根据自己的喜好和创造力来设计不同样式的绳子。希望对你有帮助！