1. 虎形玉雕摆件大全

1950年出土的商代石雕珍品虎纹石并不是在西安，而是在河南安阳。1950年河南安阳殷墟武官村大墓出土。磐为古代乐器，用石或玉雕成，悬挂于架上，击之而鸣。

虎纹石磬用整块白中透青的石头琢成，长84厘米、厚2.5厘米。正面雕有虎形纹饰。虎张口露齿，瞪着大眼，竖耳翘尾，烕势十足。虎纹用线条刻出，运线流畅。敲击时，其音悠扬清越。是我国现存最古老、最完整的大型乐器之一。

2. 虎形玉雕摆件大全图解

天门石家河遗址近日出土250余件距今4300年的精美玉器，代表了史前中国玉器加工工艺的最高峰，激发了学界对于石家河文化的新思考。

　　石家河遗址群占地面积达8平方公里，是目前国内发现的规模最大的史前聚落群。石家河文化的玉器代表了江汉平原史前玉雕的最高水平。

　　据了解，这一大规模的遗址群于1955年起先后进行过10余次系统考古挖掘。本次考古挖掘的核心是谭家岭遗址，于2015年11月开始发掘，共发现9座后石家河文化时期的瓮棺葬，其中5座有玉器随葬，总计发现各类玉器250余件。

3. 虎形玉佩

玉虎是石家河文化玉器的典型器物之一，类似器物在罗家柏岭、六合、肖家屋脊、枣林岗均有出土。从外观特征看，石家河文化玉虎分抽象和具象型两种。石家河文化是中国长江中游地区的新石器文化。因湖北天门石家河遗址群而得名。为承袭“屈家岭文化”演变而来，年代距今约4600-4000年。该文化出现了如石家河遗址群，石家河古城等。

曾经出土的一只玉虎是茹家庄伯墓出土玉虎，另一只是虢国墓地出土玉虎。这代表它是西周到战国时贵族才带的。另一种说法是虎符，有两块玉组成，拼起来是一只完整的老虎，作为兵符使用。

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。所以不是可以做成玉器佩戴的。

好像没有玉豹子会作为佩戴的……都是装饰物用来摆放而已。

动物形纹饰有神兽和写实动物两种，最常见的是兽面纹和螭虎纹。

兽面纹又称饕餮纹，用阴刻或浮雕手法琢出狰狞凶猛的兽首，常装饰于各种小型玉饰、玉璧、玉剑饰之一的玉彘及玉铺首上。兽面纹出现在玉器上最早是春秋时期，战国至汉代很盛行。兽面纹玉器，后世仿造非常多，但都未把握住细部特征。辨认春秋至汉代的兽面纹，关键在于眉毛与鼻的刻线是粗连的，眼睛一般为菱形，抓住了这个特征，一般很容易识别出仿制品。

螭是龙的一种，因形状似虎而称为螭虎。螭虎纹是战国至汉代常见纹饰，常以高浮雕或透雕琢出，作盘曲蜿蜒或攀援匍伏装，装饰玉璧、剑饰和玉印等器物。古人将螭餐作为天空游弋的神兽，因此在塑造螭虎形象时，往往衬流云纹。

写实动物形纹饰在春秋战国时期已很少见，主要是沿用商、西周时期动物玉雕的造型。目前见到的动物形纹饰有两种：一种是虎皮纹，装饰在虎形玉佩上；另一种是蝉纹，装饰在玉管上。这两种纹饰都仅见于春秋时期，迄今还尚未发现战国时期的动物形纹饰。

头部最常见的玉饰是玉玦，诀是耳饰，悬夹在两耳上，常成对出土于人头骨两侧。春秋战国时期常见的样式有两种：一种是沿用新石器时代的样式，作扁平体形，大多数没有纹饰，也有的雕琢龙纹、卷云纹、勾连纹或缺口部作又龙首。

4. 雕成虎形的玉

因为根本没有所谓「王字旁」，只有「斜玉旁」、「玉字旁」或者叫「摘玉旁」。

「王字旁」只不过是人们根据「玉字旁」的外形而叫取的俗名，跟「王」字没半点儿关系。

几乎所有以「王」为形旁的字，其实都是「玉」，只是省掉了那一点。

比如：

珍、珠、玲、珑、珊、瑚、

玫、瑰、琼、瑶、琉、璃、

玛、瑙、琳、琅、瑕、瑜……

这些字明显都和玉石、珍宝有关系。

如果「玉字旁」在字的下半部，就不必省略那一点了。比如：

璧、莹、玺、宝……

再列举几个还有其他的偏旁：

1、罒其实不叫「四字头」，而是「网字头」，从网字变化而来。

罪、罩、罗、羁、署、置……

这些字都是和网的用途有关系的。

还有「罔」字，也是网字框的，从网、亡声。

2、攵其实是从「攴（pū）」字演化而来，所以应该叫「攴字旁」，是拿棍子、鞭子敲打或管理的意思。因此攴字旁的字，都和鞭打、治理有关系，只是俗称「反文旁」。

如：攻、败、放、牧、政、敵（敌）。

攴字作偏旁都得写成「攵」，但也有例外，如敲字，而且它的字义就是敲打的意思。它有另一个写法就是「㪣」。

3、广，其实不叫「guǎng字头」，而叫「yǎn字头」。其本义是一种小屋子，建国后才被定为「廣」的简化字。如店、府、库、庭、庵、廊、廟（庙）、廈（厦）、廚（厨）、廂（厢）、廁（厕）等字，这些字的含义明显都和“房子”或者“建筑物”有关。

还有很多偏旁呢，名称和实际含义都几乎完全无关。比如：

阝（左耳旁）：应叫“阜字旁”，和山地、地形、地理障碍有关。如隧、陡、陵、阴、阳。

阝（右耳旁）：应叫“邑字旁”，和古代城镇、诸侯国、地名有关。如邦、都、郊、邓、郑。

厂：hǎn字头，和山岩有关。

冫：仌字旁，和寒冷有关。如寒、冬、冻、冷、冰、凝、凋、凛、冽、凌。

仌即冰的本字。

还有些其他的偏旁，先不列举了。

都怪小学不教授这些部首的来源，还净教我们偏旁的俗名，或错误的偏旁名称，令我们只知道死记硬背。

5. 虎玉雕图片

属虎的人戴下山虎的玉牌是很不错的。一方面，在中国生肖文化中，同属相的人，佩戴着对应生肖的玉牌是很好的，而下山虎玉牌便是属于虎牌中的一种。

另一方面，在玉雕文化中，虎的形象也经常被运用，其中翡翠虎牌就是深受人们喜爱的饰品，它不仅可以作为普通的装饰品，还可用来作为的驱邪避灾的护身符。

6. 虎形玉佩图片大全

豆瓣评分5.8分。

剧情简介

本片根据黄玉郎同名漫画改编。

出身武术世家的王降龙（元华 饰）、王伏虎兄弟为使草根阶层不受欺压，开创龙虎门传授武术、匡扶正义。王小龙（甄子丹 饰）、王小虎（谢霆锋 饰）为王伏虎膝下一对同父异母的兄弟，小龙幼年时被母亲带离龙虎门，身边留有一块龙形玉佩和小虎的虎形玉佩成双。

小龙命运多舛，母亲身死后他为帮派人物马坤（陈观泰 饰）收养。小龙搭救了后来成为火云邪神手下的罗刹女（李小冉 饰），成为她一生所爱。

时光荏苒，青年王小虎与众师弟盲打误撞卷入马坤与白狮帮的纷争，并得到火云邪神交予马坤的罗刹令。王小龙为马坤取回罗刹令，却因不容马坤手下的卑鄙行径而和对方动手，混战中，王小虎得到嗜武青年石黑龙（余文乐 饰）援手。

王小虎与马坤之女马小灵（董洁 饰）相遇相识，石黑龙亦如愿拜入王降龙门下，另一边，马坤欲退出江湖却惹怒火云邪神，王小龙浴血苦战，只救得小灵。火云邪神听信罗刹女拖延之计独身横扫龙虎门，王小虎石黑龙身受重创，小灵带二人远赴白云山求助。龙虎三皇潜心修炼，准备与火云邪神的最后一战……

7. 虎形玉佩的寓意

神话电视剧中没有出现韩信这一角色，因此没有扮演者。

《神话》电视剧介绍：

《神话》是一部由蒋家骏执导，李海蜀担任编剧，胡歌、白冰和张世等主演的奇幻动作电视剧，于2010年1月2日在央视八套播出。

该剧主要讲述了男主易小川和好友高要，因为虎形玉佩和宝盒两者合一的缘故，穿越到秦朝，两者因为经历不同，渐行渐远的故事。

8. 虎形玉器

我国古代玉器以"六器之礼器"的作用：主要是用于祭祀天地四方。

六器专指璧、琮、圭、璋、璜、琥这六种玉器。

西周姬昌的《周礼·春官·大宗伯》记载：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方， 皆有牲币，各放其器之色。”

白话译文：

用玉作六器，用来祭祀天地四方，用苍璧祭祀天，黄琮祭祀地，青圭祭祀东方，赤璋祭祀南方，白琥祭祀西方，玄璜祭祀北方，各自有牺牲和币帛（一般的祭祀供品），放在对应的玉器上。

1、玉璧：中央有穿孔的扁平状圆形玉器。古人在祭祀时，认为这种器物能同祖先神灵相通。除用作祭祀外，还可用作装饰、祥瑞、敛葬等。

2、玉琮：外方内圆的柱状管形玉器。琮的方圆表示地和天，是出于天圆地方的上古宇宙观，是一种沟通天地的法器。

3、玉圭：古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物，长条形，上尖下方，也作“珪”。形制大小，因爵位及用途不同而异。

4、玉璋：扁平长方器物，一端斜刃，另一端有穿孔，形状是玉圭从上端尖锋处垂直切下之一半。璋与圭一样曾为礼朝区分等级的器物。

5、玉璜：种弧形的玉器。常见出土的玉璜仅有三分之一玉璧大小，弯弧两端有小孔，可能用于佩带，故有“佩璜”之称。

6、玉琥：刻有虎纹或形似虎纹的玉器，有孔的为虎形玉佩，无孔的为玉琥

9. 玉雕虎是什么寓意

玉勒子作为挂件，挂于胸前或腰间，单独佩戴，有时也会与其他玉饰组合成一串。

勒子，又叫“蜡子”，形状有很多种，最常见的就是上下一样粗的圆柱形，也有细腰的、方形的、两头尖的、一头粗一头细的……

早期叫它玉管饰，一般中间有通天孔。多属单独佩戴使用。历朝历代雕刻造型各种各样，一直到明清时期多在加工制造，形成了一个器型丰富，纹饰多样的勒子系列。玉勒子即“勒玉”，有圆柱形、扁圆柱形、束腰形、橄榄形等等，是挂于胸前或腰间的玉饰，可单独挂，也可与其他玉饰组合挂。

原始社会的古人在生产劳动过程中，发现使用绳子提拉重物时，由于绳子过细，会产一种生“勒手”的感觉，注意，这里的“勒”读“lēi”，因此，最初“勒子”的古老读音就叫“lēi zi”。

智慧的古人为了解决这个问题，想到了使用兽皮包卷绳索，从而改善提拉重物时手部的不适，同时，为了固定包卷在绳索上的兽皮，古人在兽皮两端结绳用以固定，这就是最原始的“勒子”。

简单来说勒子就是一根形状不一的管子，而用和田玉雕的勒子，就是玉勒子。

玉勒子如同其他的古玉一样，最早作用就是沟通天地神灵的，但在西周时人们就发现了它别样的价值——装饰。

清代·玉勒子饰品

人们将玉勒子作为挂件，挂于胸前或腰间，单独佩戴，有时也会与其他玉饰组合成一串。

虽然我们现代人做挂件来用少了，但作为手把件还是很不错的。

虽然玉勒子一路都在发展改变，但还是有不变的地方，那就是它的“通天孔”和“管状”。

玉勒与玉琮

在玉勒子的多种形态中，方形的玉勒子，与“六瑞古玉”中的玉琮很像。

它们都是方形的，都有通天的孔洞，其实很可能它们就是一家的。

对比来看，玉琮更大些，孔洞也大，作为礼天地的礼玉更加沉稳庄重。

有的学者就认为玉琮就是玉勒子的plus版。但它们之间不存在谁抄谁，因为经常会一同出土。

不知对于它们俩的关系你怎样认为呢？

玉见“乐子”

玉勒子虽然就是个玉管，但老祖宗在它身上也没少下功夫。

早期的玉勒子以素面为主，干净无饰。后来就出现了许多花纹，如云纹、谷纹、龙纹、兽面纹……还有经文~

其实只要“通天细孔”和“管状”的特征都属于勒子，借助这一点现代玉雕师发挥想象力与创造力，还会将勒子雕琢成麒麟、老虎等形状。

除了花变化纹，也会在方形勒子上刻画山水小景等，使玉勒子的内涵与外在都更加丰富。

玉勒子念出来也是“遇乐子”，有遇见快乐、遇见好运的寓意。毕竟人生短短几个秋，快乐最重要！