1. 元代玉雕龙头特征

明清两代是中国封建王朝的最后两个时期，龙纹是明清时期都非常常见的一种装饰图案，在各种工艺品、建筑以及文化艺术品中都有广泛的应用。虽然明清时期的龙纹较为相似，但两者还是存在一定的区别：

布局不同：明代龙纹多取自神话传说中的四爪蟠龙，其造型精细而古朴，体态优美，通常呈现出上下左右对称的布局。而清代龙纹则更多地采用五爪龙的形象，外表华丽而瑰丽，布局则更加富于变化和创新。

线条粗细不同：明代龙纹线条较为简洁，粗细适中，整体呈现出稳重而精致的风格；而清代龙纹则更注重细节的表现，线条粗细不一，有些部分的线条甚至达到极细的程度，使整幅图案显得更加复杂而精美。

用色差异：明代龙纹使用较为单一的颜色，主要采用黑、白、黄等经典色彩，整体呈现出较为朴素的风格；而清代龙纹则更加丰富多彩，不仅有传统的黑、白、黄等颜色，也采用了蓝、绿、红等明亮鲜艳的色彩，使整幅图案显得更加生动活泼。

需要注意的是，以上区别只是针对明清两代龙纹的一些常见特征，实际上还有许多其他的因素会影响到龙纹的表现和风格，因此在欣赏和收藏龙纹时，应该注重细节和个性的体验，从中感受到中华文化的博大精深。

2. 元代玉雕龙纹特征

元青花高足杯杯身与足部采用湿胎抖接工艺，圈足与杯底结合处无釉，涩胎一周，足中空，足端平切露胎。元青花高足杯胎体比较厚，碗的底部更纤瘦。

元青花月影梅纹高足碗胎质洁白细腻，器壁很薄。釉色白中泛青，光亮莹润。纹饰简洁明快，青花色泽清淡高雅，是元青花中少见的瓷器。

3. 元代玉雕龙头特征介绍

永乐年间大体承袭元代的风格。

各种陶瓷器上都多见龙纹，尤以青花瓷上的龙纹最典型生动、时代特征最强。永乐龙纹的特点是：龙头小、身细长，有背鳍（脊），有三爪、四爪、五爪几种爪、鹿角、方格鳞、龙身矫键灵活，充满生机。形式有云龙、赶珠龙、龙凤。刻、印、画都有。

4. 元代玉雕龙头特征是什么

、龙：众所周知，在中国文化中，龙具有极其重要的地位，中国人就是龙的传人。（龙的文化意义，可参阅罗二虎著《龙与中国文化》，三环出版社1989年。）龙的形象大量广泛出现在我国玉器、石器、铜器、绘画、木雕、漆器……几乎所有的艺术品上，中国人生活所接触的一切方面都有龙的形象存在。陶瓷器上的龙的形象也是这样，出现得既多且早、从未间断。由于前面我们论说的原因，每个时代的龙都有其时代的特征。我们认识了这些特征，就可以用来帮助我们鉴定器物的时代。正由于陶瓷器上的龙的形象十分普遍，所以掌握这些特征，对鉴定陶瓷器尤为有用。 历来研究龙的人很多，专门研究陶瓷器上龙的形象者也不少。本书先概括介绍一下陶瓷器上各个时期龙的纹饰形象，作为提要，再附上一篇较详尽的研究文章及纹饰图，作鉴定参考。 六朝：龙成鳄鱼形状，神态凶猛。 唐：龙的形象富有生气，为一般动物样，没有神圣、威严意味。 宋代：据许多学者研究，中国的龙，此时才与封建帝王的权威有关，成为帝王象征，为皇帝所专用，皇帝自命为"真龙天子"。因为宋代磁州窑、定窑、吉州窑等窑产品上都有龙纹出现。宋代的龙纹形象威武，极有神彩，象征皇帝的权威，至高无上。 元代各种陶瓷器上都多见龙纹，尤以青花瓷上的龙纹最典型生动、时代特征最强。元代龙纹的特点是：龙头小、身细长，有背鳍（脊），有三爪、四爪、五爪几种爪、鹿角、方格鳞、龙身矫键灵活，充满生机。形式有云龙、赶珠龙、龙凤。刻、印、画都有。 明代：龙纹为官窑瓷器上最常见的纹饰。明代陶瓷器上的龙，身体粗状，猪嘴（下颚比上颚长些），龙须上卷，鱼鳞，五爪多。这是总的特征，各时期，又多少还有些差别： 洪武、永乐：大体承袭元代的风格。 宣德：龙身开始变得粗一些。此时又有一种飞翼龙出现，这种形式的龙，此后明代各朝的清代康、雍都还有。还有所谓香草龙--龙尾呈多枝卷草形，为此时前后特有。 弘治：龙的两眼平视。多为五爪。 嘉靖：龙的形体多样。一是常见的行龙，穿云破雾。二是出现正面龙：龙体不作横三曲状，而作竖立状：龙头在上，尾在下，四足分列左右，头面正对观赏者，故名。三是螭虎龙，描画极其简单草率，状似壁虎，有行走状，有团状。正面龙、螭虎龙皆为前所未有者。 明末：龙画得更为草率，线条凌乱，色彩浅淡，填涂粗糙。崇祯时的正面龙，形似老人，毫无生气与威严，反映出明王朝的统治已是日薄西山，气息微残了。 清代：清代的龙，身躯亦较粗，下颚较短，形象比较和善。各朝的特征是： 顺治、康熙：龙的形体、形象有明代中期的风格，比较威严。有一种过墙龙--形体由碗、盘里面延伸至外壁，此朝始见。 乾隆：龙的神态由威严开始变得和善，不再具有神圣不可侵犯的至尊无上的神貌。多见龙与凤合画，意为龙凤呈祥，象征男女爱情。又多二龙戏珠。凡此说明龙的纹饰寓意已大为世俗化。 嘉庆以后的龙纹，更大量出现于陶瓷器上，更加世俗化，形式有划龙舟、婴戏舞龙、龙穿花等，成为玩物，龙已大大失去神圣威严，至尊至上的权威形象.

5. 元代玉雕人物

元代玉器文化的总体特征是，传统胜于创新，继承胜于发展，为其后明清两朝装饰玉器的发展作了准备，奠定了基础。

元代玉器属豪放派：质朴率真、不拘小节

元代玉器是在继承的基础上蓬勃发展而来，官办玉器作坊有从事玉雕制作的能工巧匠数千人，专向皇室提供宫廷用玉。民间玉器作坊以制作装饰性玉器及小件为主。

用料以和田白玉、青白玉为主，还有和田黄玉、墨玉、青玉、独山玉以及水晶、玛瑙、琥珀等。

多层镂雕技法在元代可谓发挥到了极致，除了在平面上雕出双层图案外，还能在玉料上多层雕琢，起花多可达五、六层，层次分明，具有强烈的透视效果。

元代玉器在工艺上较之宋、辽金时期，已渐趋粗犷，不拘小节，雕刻喜欢用深痕阴刻线，线条粗重，使纹饰起凸高，但线纹起止痕明显、线条不匀齐，常有失控的出锋痕迹，显得粗糙。

元代也制作了一些仿古玉，在技法上不注重原汁原味，常以伪残和红色或黑色的提油来以假乱真。

6. 元代的玉器上的龙

璧

璧面几何纹较稀疏，去地隐起的谷纹，颗粒较大而饱满，龙螭纹多作浮雕状，常常饰两螭均匀对称的分布于器面，体态扭曲，肩臀部位略高，其额头较宽，五官集中与头部下方，背脊饰一条阴线，有的还在阴线两侧饰数对（组）短小细线，而在小腿处也带有密集的小阴线以示腿毛。碾磨细致，光泽柔润。此外，也有一些镂空花鸟等图纹的玉璧，工艺也很精美。

印

扁方体，印钮常见有圆雕的龙、虎、狮等。其中龙钮多镂空成躬背爬伏状，龙头呈长方形，毛发向后飘拂，前肢处常见一缕带状火焰纹装饰。狮钮为蹲坐状，昂头挺胸。虎钮较写实，圆头，小耳深挖，身上饰长条斑纹，印面多见阳文押记符号。

带銙

元代玉带銙出土不多，但传世品种常有发现。造型多呈方、长方或带半圆环及三角形。一般器体较厚重，跨面边框较宽，平素或内凹，有的则琢饰颗粒饱满的连珠纹。銙面采用去地浮雕的技法琢饰出龙螭、花鸟、动物、龟鹤及穿蒙古族服装的人物，刀法粗犷有力，画面十分生动。背面钻有穿孔和不规则的凹坑。

带钩

钩首多为龙头，扁平而且较长，阔眉压目，闭口平唇，双角凸起，弯于头后，同时还在颈背部阴刻一缕毛发。钩面腹部鼓凸，光素或浮雕一只紧贴于器表的小螭。蟠螭头部微昂，毛发较长，颈部下凹，有一种缩颈耸肩的感觉。

背部用阴线或两侧附加短阴线的装饰表示脊骨。整个造型，有一种奋力向上的动感。钩钮有圆形、方形、桥形、转花形等，一般形体较大，显得比较厚重。

器钮

元代玉器中，常见一种圆形的镂空器物，高低不等，大小不一，有人称炉顶（炉盖之钮），有人称帽顶（蒙古人帽子顶部的装饰）。一般底部平齐，有二、三对隧孔。通体用一块玉料从外向内作纵向透雕，画面或龙螭盘绕云间，或禽鸟游戏于花草丛中。动物植物掩映穿插，缠绕交错，似一幅优美的自然景物的立体画面。制作工艺善用重刀，边线锋利挺拔，孔洞处多不加修整碾磨，具有一种不拘小节的粗犷风格。

环形嵌饰

造型多以一圆或椭圆环为底边，器面透雕有海东青捕天鹅、龙螭穿绕于花草云间，禽鸟飞翔游戏于荷花丛中等图纹。画面高凸，起伏较大。特别是各种动物气势生动，矫健凶猛，而花瓣花叶则斜磨深挖，常呈现出一种微风吹拂、翻卷摆动的形态。线条粗放，刀工刚劲有力，是元代很有特色的一种艺术作品。

神兽

一般为独角兽，其肩生双翅，前肢合抱于胸前，后腿曲卧。头部微昂平视，粗眉大眼，同时眉骨较高，有压眼之感，显得凶猛有神。同时也有管钻眼和梭形眼等。

口紧闭或微张，牙齿常以钻孔来表示。胸部隆起，身体浑圆，似模仿唐代动物之肥壮形式。双翼多呈宽带飘拂状，还有的双翼跃出背脊向上作弧圆形卷曲，四肢小腿用斜刀区分，显示出一种足爪较大，关节处较细瘦的现象。

一般四足多拳握，精细者，刻出锋利弯曲的爪趾。造型洗练，风格粗犷。元代的玉雕狮子同当时的石雕狮子相似。造型多作蹲坐状。昂首挺胸，前肢直立，后肢曲作。躯体少有装饰，仅头部刻画较为细致。常常是宽眉大眼，张口露齿，虽为坐姿，但精神抖擞，勇气十足。头后的发卷松散随意。显得十分自然可爱。

玉兽

多仿唐代造型。躯体丰满圆润，给人一种肥壮的感觉。特别是一些常见的家畜，如羊、狗、马等，写实性较强，往往整体碾磨细润，但抛光不足。有些作品玉料较差，常出现一些杂色。

玉鱼

鱼的造型，变化较大，多体态肥胖，略呈扁圆形，头大厚唇，眼睛微凸，腮部常见一条曲线装饰，鱼身则刻画有刚劲有力而细密的斜格纹。尾部宽大，多作圆弧形，并饰有阴线或长条锯齿纹。整体造似有一种力量感。

玉人

多蒙古族人物和儿童造型，一般面部先勾画出五官的轮廓，然后再具体刻画。眼多呈梭形，鼻头较宽。身上衣纹线条较粗深，但很有力度。器物表面琢磨光润，镂空处欠缺修整，故显得有些粗糙。

杯

形制不尽相同，有花瓣形，圆形，桃形，多棱形等。耳柄多为圆环或龙首，而常见的花形杯、桃形杯，则多以弯曲缠绕的枝叶为柄。杯体表面装饰也很丰富，不仅有云龙、花鸟，而且还有人物纹。造型、线条准确流畅，具有元代粗放的工艺风格。

仿古器

多见瓶、尊类，形制似仿青铜彝器，但略有变化。图纹装饰也揉进了元代的风格特征，可能是一种供玩赏的陈设品。

渎山大玉海

我国目前所知最大的一件大型玉雕器皿，重达3500公斤，通体呈椭圆形，内空。器外璧浮雕波涛汹涌的大海和起伏于海中的各种神兽动物。膛内光素，阴刻乾隆皇帝御制词三首及序，概述了玉海的形状与经历。造型古朴，气势雄伟，反映了元代蒙古族那种粗犷豪放的艺术风格。

佩饰（玉牌饰）

一般器体较小且厚，有方形，委角形等。器面多以去地隐起的浅浮雕技法饰云龟、花草等图案，大多玉质不佳，但琢磨的较细润，光泽柔和，有些玉佩的穿孔，出现在器物两侧，并呈宽阔的长方形，似以穿带之用，或是蹀躞带之佩物。

7. 元代玉雕刻特点

元朝时，身躯瘦长而有力；明清时，较为温顺；清代，狮子的雕刻已基本定型。清朝的《扬州画舫录》中规定：“狮子分头、脸、身、腿、牙、胯、绣带、铃铛、旋螺纹、滚凿绣珠、出凿崽子。”

石狮不仅有不同的时代特点，还有明显的地域特色。总体上，北方的石狮子外观大气，雕琢质朴；南方的石狮更为灵气，造型活泼，雕饰繁多，小狮子也不仅在母狮手掌下，有的爬上狮背，活泼可爱。

据说在唐朝的时候，长安城以”坊“作为住宅区的单位。将一座城邑划分为若干区,通称为坊，城内为坊,郊外为村。坊与坊之间有围墙和坊门。为了固定坊门防风抗震，坊柱由一对大石块夹住。但是光秃秃的石块显得太单调了，工匠们便在上面雕刻狮子、麒麟等祥瑞的图像。

8. 元代玉龙图片

不是元朝人

《雁门太守行》是唐代诗人李贺运用乐府古题创作的一首描写战争场面的诗歌。

此诗用浓艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，奇异的画面准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息万变的战争风云。首句写景又写事，渲染兵临城下的紧张气氛和危急形势，并借日光显示守军威武雄壮；第二句从听觉和视觉两方面渲染战场的悲壮气氛和战斗的残酷；第三句写部队夜袭和浴血奋战的场面；最后一句引用典故写出将士誓死报效国家的决心。全诗意境苍凉，格调悲壮，具有强烈的震撼力和艺术魅力。

9. 元代玉雕的常见题材

上海嘉定法华塔出有一件元代子母猴形玉雕：高4.1厘米。黑色玉。圆雕。由一大四小五只猴子组成。大者为母猴，蹲坐状，尾着地，猴头硕大，凹眶凸目。

母猴左爪托一小猴，举至吻部作吐哺状；右爪搂一小猴，小猴坐于母猴右膝，左臂撘于母肩，态亲昵；母猴双腿间下方又蹲一小猴，双手捧物作进食状；另在母猴胸部还伏一小猴，贴身展臂酣睡于怀中。

整器造型简约，刀工粗犷草率，但布局合理，造型各异，生动传神。

10. 元代玉雕龙头特征图片

元代是蒙古族统治的时代，元代时期的玉雕沿着宋代开拓的世俗化，装饰化方向发展，雕技有出新之处，作品风格独特。

元代玉龙大体模仿唐代玉龙，但身躯比唐细长，婉蜒游动，显得威武而有生气；角琢雕为勾角或单岔鹿形角；张口、嘴角在眼角前，有的带火焰纹肉嗜；另外，嘴、鼻、眼占头部的三分一。

元代玉龙头型细长，发毛长长地飘浮在脑后，有的为一绺；有的分成两股，飘拂在龙头部的左右两边或上下。

此时玉龙尾多自后腿下穿过，尾尖上翘；元早期为秃尾，后期出现带五至七个光舌的火焰尾；腿部粗壮而长，关节处有细长腿毛向后飘拂；龙掌厚实，龙爪锋利以三爪为多，爪部多团成球状；小腿上有表示筋骨毕露的短小阴刻线纹，这一特征为元代龙及其它兽纹的共同之处。

另外，元代玉龙在脖颈部，大腿与身躯连接处都留有深雕的痕迹，体现了元代玉雕技艺粗犷有力的风格。

元代龙纹，矫健有力，龙纹在形体状态上，大都是小脑袋，細脖子，四足露骨有力，而且头部的绘画和描述极为简单，所附毛发亦较稀疏，散乱，有披头散发的状态。整体感觉野而不驯，具有威猛无比的神力。

元代的玉龙盘旋曲折，上下翻腾，气势磅礴，很有气派。工匠多用深雕和三层透雕相结合的手法，把龙在云中穿行，上下翻腾表现得活灵活现，给人以动感。

元代对龙的绘制有着严格的的使用明文規定，宮中龙的纹路是五爪。大臣之下龙纹只可以三爪或四爪，明清两代也延续元代的标准，五爪为龙，供皇帝天子专用，四爪为蟒，供王爷和封王的侯、爵使用。

11. 元代玉龙纹图片

云南丽江以三宝享誉国内外，三宝分别是古城、玉龙雪山、螺旋藻。

　　丽江古城已有近千年历史，是国家级历史文化名城和我国首批进入世界文化遗产名录的古城。与同为第二批国丽江古城-清晨家历史文化名城的四川阆中、山西平遥、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”它是中国历史文化名城中两个没有城墙的古城之一。

　　丽江历史悠久，早在旧石器晚期已有人类在此繁衍。西晋南北朝时期，丽江属云南郡管辖，称为遂久县。1382年，明政府则设丽江府；到了1770年，满清政府设置丽江县；直至1913年，中华民国于废府留县；1961年则成立丽江纳西族自治县，那会丽江客栈也就开始有了些许名词，丽江客栈的顾客主要以关内人为主。

　　丽江历史遗存众多，其中丽江古城最为人所熟悉。古城始建于元初，距今已有约900年历史。丽江古城更于1997年被联合国教科文组织世界遗产委员会列入世界文化遗产。

　　世界文化遗产丽江古城坐落于玉龙雪山下。玉龙雪山集天下名山险、奇、美、秀于一身，元代宣尉使李京称“玉龙雪山天下绝”。玉龙雪山是纳西族及丽江各民族心目中一座神圣的山，玉龙雪山景观纳西族的保护神“三朵”就是玉龙雪山的化身，至今丽江还举行每年一度盛大的“三朵节”。

　　螺旋藻共有35种，在分类地位上属于蓝藻门、蓝藻纲、颤藻目、颤藻科、螺旋藻属。常用于培养的螺旋藻有钝顶螺旋藻、极大螺旋藻和盐泽螺旋藻。它生长于水体中，在显微镜下可见其形态为螺旋丝状，故而得名。丽江程海湖是世界三大、中国唯一出产天然螺旋藻的地区，此外国内各地区的螺旋藻都是人工养殖的，而且生产的质量也参差不齐。

　　丽江三宝为世人所知，很多游客都是慕名前来，说实话，虽然我没有去过丽江三宝，但是我依稀可以从字里行间看出丽江三宝的举世无双，看的我是很向往，希望在接下来日子里我有时间可以生临其境。