1. 绝美玉雕

一、潘安 潘岳，就是人所周知的潘安，西晋时人，表字安仁，小字檀奴。其人“姿容既好，神情亦佳”。 潘岳年轻时，坐车到洛阳城外游玩，当时不少妙龄姑娘见了他，都会怦然心动给他一个“回头率”，有的甚至忘情地跟着他走。因此常吓得潘安不敢出门。有的怀春少女难以亲近他，就用水果来投掷他，每每满载而归，于是民间就有了“掷果盈车”之说。以至后世文学中“檀奴”或“檀郎”也成了俊美情郎的代名词。 有个叫张孟阳的相貌奇丑，也学着潘岳的样子去郊游，但每次出门，妇人就往他车上吐唾沫，扔石头，石头倒也满载而归。典型的男性版东施效颦！

二、宋玉 宋玉是中国历史上与潘安齐名的最著名的两大帅哥之一。 《登徒子好色赋》里，写有一位大夫登徒子说：宋玉“为人体貌娴丽玉，口多微辞，又性好色”，宋玉就解释说有曾经有一位绝色美貌的东家之女登墙偷窥自己三年，但他都对人家不理不睬，因此不能说自己好色。

三、子都 《诗经》有云：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”意思是说，一个女孩子本来跟某帅哥有个约会，可是她等啊等等啊等，心上人帅哥哥没有见到，却见到了一个愚驽蠢笨的傻瓜。在这首诗里，“子都”被用作了帅哥的代名词，或者也可以说，子都是众多郑国少女——不排除某些少男——梦中的白马王子和假想的约会对象，少女们都以能见到那位帅名满全国的子都为荣，为了能见他一眼，甚至不惜呆呆的苦等几个小时，由此便可以想象出，当子都未见而见到蠢夫的时候，少女会有多么的悲伤，哀怨和惆怅了。 《孟子》又曰：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也”。哎呀，连亚圣孟夫子都说“不知子都之姣者”是不长眼睛的人，可见子都可真真正正的的确确是个大帅哥了。那么，这个帅名动天下的子都到底是个什么样的人呢，他怎么会有如此的魅力能让天下的女人们疯狂？ 子都，春秋时期郑国人，大名叫做公孙阏，子都乃是其字。子都这个人，不仅相貌生的美，还有着一身的好武艺，能征善射，因此便做了郑庄公的大夫。 大帅哥子都是帅名远播的美男子，其容颜之美不仅震动了以庄公为代表的统治阶层，而且也得到了以郑国女子为代表的广大人民群众和以孟夫子为代表的子孙后代的认同，仅凭这一点，子都之入选美男榜，便实在是实至名归的了。

四、宋文公 宋文公没有做国君的时候，是宋国的公子，被唤做公子鲍。 如果按照正常情况发展的话，本来是轮不到他做国君的，能一辈子安安稳稳的做个公子，已经足够他祷诵好几遍阿弥陀佛的了。那么又是什么原因使得历史照着非正常的状况发展了下去而让原先的公子鲍坐上了宋国国君的宝座的呢？原因就是因为他长的实在太帅了！ 就因为他帅，公子鲍变成了宋文公？这未免也太过荒唐了吧？可是事实确实如此，虽然其过程并没有说起来这般容易。那么，为什么会出现这样荒诞的故事呢？因为一个女人爱上了他。这个女人不是别人，正是他的祖母（当然不是亲祖母），宋襄公的夫人，周襄王的妹妹王姬。 《左传·文公十六年》记载，公子鲍是一个“美而艳”的大帅哥，于是乎中年守寡，独居深宫而难耐孤寂的半老徐娘王姬便看上了他，“欲通之”。可是公子鲍不愿意啊，怎么办呢？王姬便千方百计的想尽办法. 昭公九年，宋昭公外出打猎，这正是上天赐予王姬的良机啊，于是她便派人把昭公干掉，而迎立昭公的弟弟公子鲍当了国君。一段因帅得国的千古神话终于成为现实。（据《左传》，昭公田猎，乃是王姬所使，且昭公亦知襄夫人将杀己，然也无可奈何，只能坐以待毙，可见昭公实在襄夫人控制之下，王姬欲献国于公子鲍，实是易如反掌）。 那么这位帅哥，帅得令祖母倾心而折节欲通的宋文公，除了帅之外，到底是怎样的一个人呢？应该说还不错，起码要比他的哥哥，有“无道”之称的昭公好了许多。《左传》里说他“礼于国人”，《史记》中说他“贤而下士”，然而不管怎样，即便是因帅得国，也还是要付出代价的，至于代价是什么，大家稍稍想想便自然能够猜到。

五、嵇康 嵇康，字叔夜，“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末著名的思想家，诗人与音乐家。 嵇康是中国古代少有的美男作家，精通文学、玄学和音乐，同时英俊潇洒，别人形容他是“龙章凤姿，天质自然”。史称嵇康“身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。’”最有说服力的故事是，某次他去森林里采药，竟被樵夫误以为仙人下凡，其风姿可窥一斑。 据《琴议》记载：嵇康非常喜爱《广陵散》，经常弹奏它，以致招来许多人前来求教，但嵇康概不传授。死前索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》如今绝矣”。南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖，描绘了嵇康席坐抚琴，气宇昂轩的形象。

六、卫玠 卫玠，三国时人。关于卫玠的美，《晋书》里用词有“明珠”，“玉润”等等，他为人喜怒不表于形，总之是个面无表情的玉人。 这孩子自幼风神秀异，坐着羊车行在洛阳街上，远远望去，就恰似白玉雕的塑像，时人称之“璧人”。洛阳居民倾城而出，夹道观看小璧人。可这玉人特爱开口。当时风气最盛行清谈，爹妈怕卫玠磨牙磨得太累影响身体健康，就限制他说话，真叫人吃不消。 后来，卫玠到东晋都城建业（今南京）。建业的官员们久闻卫玠艳名，立即答应予以重任。江东人士听说来了个大明星，人山人海地围观，挤得卫玠举步艰难，使他一连几天都无法好好休息，这个体质孱弱的美少年终于累极而病，一病而亡。这个典故就是《世说新语》中的“看杀卫玠”。（所以我们的fans在追星的时候都应该斯文一点，小心把偶像给看死了）。 卫玠一生，没在政治上兴风做浪，没为中国文艺或科技的发展做贡献，军事方面更是碰也没碰过。这么个人，居然在《晋书》上有传记，可见“美男”已经成为当时的一种文化现象。传记里反反复复强调：俊美。

七、韩子高 韩子高，梁朝会稽山阴人。据说他“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧”。韩子高貌美，美过中国少年瑰宝周小史（晋代有名的娈童），处于乱军之中，敌人挥舞长枪白刃疯狂砍杀，可一旦遇到韩子高，竟然会抛掉手中的兵刃，竟然没有一个人舍得伤害他的一根毛发，史说：“乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣”。可见此君貌美到了什么程度？他绝非仅有漂亮的脸蛋，他身材修长，善于骑射，形体俊美，肌肤诱人，实在是英武异常，令人痴迷而不能自拔。多少纯情少女，包括陈朝公主，都疯狂暗恋子高，竟然因为日夜思念而咳血身亡。 但韩子高却甘愿委身于南朝陈文帝陈茜，他们同食共寝，日夜不离。更因为子高的一段绯闻，而导致陈茜一怒之下感情用事灭了王司马一族，最终造成了梁朝的灭亡和陈朝的建立。这种因为同性恋而导致王朝颠覆的史实，在中国历史上绝无仅有。韩子高，在中国历史上第一次也是最后一次提出了男皇后的概念，虽然最终誓言未能兑现，但是韩子高貌美倾国的事实是不容辩驳的。陈茜病故以前，子高端水送药，片刻不离，给弥留之际的陈茜以极大的安慰。偌大的皇宫，一切人等均被拒之门外，只有陈茜子高两人病榻厮守，度过了人生最后一段旅程。陈茜死后，子高被冤狱赐死，年仅三十岁。

八、兰陵王 兰陵王名高长恭，又名高孝瓘，是东魏大权臣北齐奠基人高欢之孙。高欢长子高澄在父亲死后当上东魏第二任权臣。高澄政治上精明强干，却于29岁死在奴隶手里，丢下六个嗷嗷待乳的儿子，老四就是成为千古传说的兰陵王。 值得一提的是，正史里忠实记录了另外五兄弟的母亲出处，就长恭例外：“兰陵王长恭不得母氏姓”。不知道是书史的遗漏，还是花花公子高澄自有隐情. 高长恭骁勇善战，据说因为面相太柔美，不足以威赫敌人，所以每每打仗都不得不带上狰狞的面具。最著名的一次是救援洛阳，他带领五百骑士，冲过周军重重包围，突入洛阳城下，城上齐兵认不出谁来了，怀疑是敌人的计谋。兰陵王摘下盔胄（注意，这是个把脸遮了很大部分的头盔，而不是面具。有人怀疑“兰陵王面具”的典故只是后来的编舞者编出来的），示之以面容，城上军心大振，吊下弓弩手数百名，前来接应。很快周军被迫撤走。为庆祝胜利，武士们编了《兰陵王入阵曲》，戴着面具边跳边歌。史载：“长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。

九、慕容冲 这个小字凤皇的美少年是前燕开国皇帝慕容隽的幼子。五胡十六国时期倾国倾城第一人。短短二十几年的人生，如扫帚星行空，轰动之大把北国江南所有美女都比化了。可惜五胡十六国这段历史不出名，他也跟着被尘封。 话归正题，前燕传到第二任皇帝手上便不行了，被前秦吞并。作为战利品，十二岁的慕容冲和姐姐清河公主被充入长安的禁宫，一对漂亮宝贝陪秦王苻坚风流快活。 后来苻坚因为影响不好，把慕容冲放了出去，等他稍大，安排做了平阳（今山西临汾）太守。十几年后，淝水之战，苻坚大败。慕容冲结集鲜卑人，趁乱而起，马踏关中，挥刀雪耻。数载娈童生涯，一朝铁血皇帝，前无古人后无来者。曲折经历形成了性格的极端：外表阴柔，内心狂野，坚毅。 慕容家族以能征善战桀骜不驯著称，还有个特点就是外形好。出现慕容冲这么个集大成者，并非偶然。有趣的是燕国皇室选继承人时，脸蛋漂亮的极占优势。晋朝“以貌取人”的风雅被慕容鲜卑发扬光大了。繁殖的结果是代代英俊骑士，个个欣长矫健。可最终燕国就是被一帮绣花枕头给玩完的。

十、独孤信 独孤信，出生在一个鲜卑部落的酋长之家，原名独孤如愿。 后来，独孤如愿被权臣尔朱荣收编。尔朱荣见小伙子精于骑射，一表人才，立马提拔为别将。人长得醒目就是好。 这时候独孤如愿才二十来岁，在军中人称“独孤郎”，讲究修饰打扮，又喜欢耍帅，曾在阵前匹马挑战，力擒敌将。单挑本来就少，这一回还是帅哥出阵，又有历史价值又有审美价值。呵呵，可惜没有录像。 某日，独孤如愿到郊外打猎，等到晚霞满天，策马回城，迎风急驰，帽子无意中偏到一边。第二天起来一看， 满城人都侧戴帽子，学习这个帅呆了的新造型.

2. 顶级玉雕图

1.和田玉

这应该是玉石爱好者们最为熟知的品种，和田玉不仅颜色非常丰富，光泽也十分柔和，其中最珍贵的是羊脂白玉，是玉中的上品，极为名贵。

2.蓝田玉

蓝田玉同样是赫赫有名的玉石品种，蓝田玉的历史十分悠久，自开发至今已经有5000多年历史了，蓝田玉质地坚硬，光泽温润，是良好的玉雕材料。

3.独山玉

这个玉的种类相对小众一些，可能一些对玉石有研究的人才会认识。独山玉玉质坚韧，硬度可与翡翠媲美，所以又有“南阳翡翠”之称，优质独山玉的颜色大多为为绿色和白色。

4.岫岩玉

岫岩玉是我国历史上的四大名玉之一，主要可分为老玉和岫岩碧玉两类，老玉是是一种珍贵的璞玉，而岫岩碧玉中深绿通透的是上品。

5.祁连玉

祁连玉的色彩丰富，结构致密，色泽柔和，具有极高的经济价值和欣赏价值，是非常上乘的玉石品种。

6.绿松石

对玉石有关注的人对绿松石应该不陌生，这是很受人们喜爱的一种有着几千年历史的传统玉石，颜色接近松绿而得名。绿松石色泽淡雅，具有很高的收藏价值。

7.寿山石

寿山石也是人们比较熟知的玉石种类，是福建省福州市特有的名贵石材，寿山石色泽晶莹，色彩多样，可以雕刻为各种工艺品，具有很高的经济价值。

8.巴林石

作为中国四大名石之一的巴林石主产自内蒙古巴林地区。巴林石不仅质地细腻，而且透明度高，软硬适中，色泽斑斓，深受收藏界、金石界的青睐。

9.青田石

青田石的名贵品种主要有灯光冻、蓝花青田等。这种玉石质地温润，软硬适中，色彩十分丰富，花纹奇特，一块石头的颜色可多达十几种。

10.昌化石

昌化石具有多个品种，质地多为微透明或半透明，质地纤密，有着油脂般的光泽，其中颜色纯净没有杂质的最为珍贵，具有收藏价值。

3. 玉雕之王

我国自古以来就有“玉石之国”的美誉，所以自古我国在翡翠玉雕方面大师级人物也是人才辈出，但是，中国翡翠玉雕榜上有名的大师，你认识几个？

接下来，我就简单给大家介绍几个中国翡翠玉雕榜上有名的大师，让大家认识一下。

朱永泰。他是清代的玉雕大师，石刻名家，苏州人氏。朱永泰的玉器具有简朴浑厚的艺术特色，深受乾隆喜欢。乾隆五十三年初，他将御制诗和注释、图章款式琢磨于玉山上，工程至此告终，前后共用了八年。玉山工程复杂，工艺精湛，器形巨大，在我国工艺美术史上极为罕见，为稀世珍品，朱永泰的又一玉雕作品是大禹治水玉山，它的全名“密勒塔山玉，大禹治水图”。这件作品从设计制造到选材再到雕刻，最后还有运输到故宫，一共花了快十年的时间，这坐玉山卓立如峰，表现出大禹指挥众人在崇山峻岭、悬崖绝壁上劈山凿石、疏通水害的情景。这件玉器之大，堪称“玉器之王”。这座玉山背面镌数百字御制诗文和玺文，由苏州刻字名工朱永泰篆刻。如今人们还把它放在乐寿堂后面的一间房里面继续保存。

玉雕大师

姚宗仁，姚宗仁是清代苏州琢玉高手。雍正七年姚宗仁被选进北京，在宫廷造办处琢玉。他擅长设计画样，而且善于鉴定，乾隆对他十分器重。

朱时云，他是清代乾隆时期的人，他是苏州的玉雕高手。擅长在玉石上刻字。朱时云被苏州织造衙门选送北京，在宫廷造办处供职一年有余。

谢士枋，他是清代乾隆时期的人，故居在香山附近的圆通庵。他自幼家境贫寒，邻翁招他为徒，带至扬州，习学玉雕。他灵敏好学，三年学成。所雕玉器精妙绝伦，扬州盐商大贾竞相高价争购，名声鹊起。乾隆年间被召入皇宫内廷，很多作品被藏于圆明园。

当代也有好多玉雕大师，他们在行业内有很高的权威性。：比如北京的王希伟、王耀棠、冯道明、宋世义、张志平、李博生、杨世昌、姜文斌、郭石林、高 祥、崔奇铭、蔚长海，还有杨州的华 萍、江春源、汪德海、沈建元、顾永俊、高义进、薛春梅，上海的王平、刘忠荣、吴德升、沈德盛、易少勇、倪伟滨，还有河南的仵应文、孟广东、柴德学、魏玉忠，新疆的马学武，河北的宋建国等等。

上面的这些中国翡翠玉雕榜上有名的大师已经早就功成名就了，所以他们的那些翡翠雕刻作品价值早就超过了它们自己本身。

4. 巅峰玉雕工作室

极品古玩商

都市小说

作者：吃仙丹

小说简介

一觉醒来，方昊发现自己居然有了神奇的系统！从此之后，名画珍玩，古董奇珍，珠宝美玉，不断从他的手里出现。琴棋书画，修复、雕刻，没有他不精通的。“亲爱的，你怎么什么都会呢？”“别这么说，我只会亿点点而已！”

5. 玉雕山峰

很好玩的。

佘山国家森林公园是一处风景秀丽的旅游胜地，公园位于松江县境内。公园内有大小山峰共12座，旅游资源非常丰富，目前还新增了许多游乐场所，是一处天然的旅游休乐园。此外，游人除了可以欣赏美景外，在周围还能买到精致玲珑的小物品，如上海玉雕、嘉定黄草编、上海绒绣等。

有佘山天文台

位于山顶南部，由耶稣会神甫集资建于清光绪二十七年，圆形拱顶及0.4米天文望远镜均订购于法国。解放后隶属于紫金山天文台，1962年起改称为中国科学院上海天文台佘山工作站。1987年在天主教堂西侧建新天文台，安装了国产的1.56米天体测量望远镜，旧天文台供游客参观。

有佘山修道院

位于西南山麓。此地原有宋治平二年(1065年)建的宣妙讲寺，毁于抗日战争前，1985年在此建修道院，成为专门培育中国天主教神父的摇篮。修道院占地约1.33万平方米,建筑面积约6000平方米，主要建筑具有哥特式风格，布局合理，环境幽雅清静。

还有天主教中堂

位于南侧山腰部。同治二年始建时仅有五间平房，为传教士休养憩息之所。以后不断扩建，现在的中堂重建于光绪二十年，可容500多人，堂前圆形广场西侧有3亭，亭内分别供耶稣圣心、圣母及亚瑟的塑像，合称“三圣亭”。此处环境幽雅，树木苍翠，风景秀丽，最耐赏览。

眉公钓鱼矶

位于南大门内东山麓临河处。明末文学家陈继儒(号眉公)晚年在南麓筑东佘山居，闭门著书治学，攻金石书画，有60卷《陈眉公全集》传世。首都故宫博物院、日本东京国立博物馆均收藏了他的诗画。陈闲暇时以垂钓为乐，此矶石为眉公垂钓处，故名。

观光塔

位于海拔65.5米的南高峰顶，为高20多米的原森林防火望塔改建而成。塔圆柱形，观光平台覆盖塔顶呈蘑菇状展开。游人可从塔外螺旋扶梯登上平台一览九峰胜景，晴朗天气可在望远镜中见东方明珠塔及杨浦大桥、南浦大桥。

6. 神级玉雕大师

鞍山市工艺美术协会刘全维_鞍山市工艺美术大师刘全维国家级高级技师辽宁省玉石雕刻大师鞍山市工艺美术大师鞍山市玉雕大师一九七四年出生在岫岩满族自治县，高中文化，一九九二年开始加入玉雕行业。 在二零一五年七月被鞍山市宝玉石协会授予‘鞍山市玉石雕刻大师‘荣誉称号，同年九月被中华人民共和国人力资源和社会保障部核准为国家级高级技师，二零一七年十一月被辽宁省珠宝玉石首饰行业协会授予辽宁省玉雕大师。同年十二月份被鞍山市工艺美术协会授予鞍山市工艺美术大师荣誉称号。 曾经多次在国家级，省级，地方级玉雕大赛荣获金，银，铜及优秀奖项。2011年作品《童趣》获全国玉石雕刻“玉星奖”金奖。2013年作品《火龙果》获‘玉�i杯‘辽宁省玉雕大赛中获得最佳创意奖2013年作品《一帆风顺》在第七届‘玉�i杯‘辽宁省玉石雕刻大赛中获得铜奖。2014年作品《万山红遍》在第五届“红玛瑙杯”全国玉雕大赛中获得金奖。

7. 玉雕大师林峰

庐山是位于江西省九江市庐山市境内，山体主要以椭圆形为特征。以其雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。庐山的水流在河谷发育裂点，形成许多的急流和瀑布，其中最为著名的就是三叠泉瀑布，该瀑布落差高达155米，有“不到三叠泉，不算庐山客”之美句。庐山的主要美景有五老峰、桃花源、锦绣谷、三叠泉等。下面我们逐一介绍一下这些美景：

五老峰——五老峰是庐山的主峰，地处庐山的东南侧，海拔1436米，因其山的绝顶被垭口所断，分成并列的五个山峰，仰望俨若席地而坐的五位老翁，所以人们便把这五个山峰生动地称为“五老峰”。五老峰每个山峰都有其不同之处，其中三峰最险，四峰最美。五老峰陡峭挺拔，峰接霄汉，奇峦秀色，驰誉天下。

桃花源——桃花源景区又称庐山垄，是庐山的三大峡谷之一。由观口山门、回马石、桃花溪、谷帘泉等景点组成。桃花源总面积约有一万多亩，是庐山的第一长峡谷，全长大约有15华里。当地的专家认为，它是东晋大诗人陶渊明《桃花源记》所描绘的“世外桃源”的创作原型。此处现居住着陶、康等九姓千余村民。

锦绣谷—— 锦绣谷是由大林峰与天池山交汇而成。因其四季红紫匝地，花团锦簇，故称为锦绣。锦绣谷是因第四纪冰川作用，经过冰川的反复雕刻，形成了一个平底陡壁的山谷，是庐山的一大美景。沿锦绣谷傍绝壁悬崖修筑的石级便道游览，可谓“路盘松顶上，穿云破雾出。天风拂衣襟，缥缈一身轻。”谷中千岩竞秀，万壑回萦；断崖天成，石林挺秀，峭壁峰壑如雄狮长啸，如猛虎跃涧，似捷猿攀登，似仙翁盘坐，栩栩如生。一路景色如锦绣画卷，令人陶醉。

三叠泉——三叠泉又称为三级泉，古时人们称“匡庐瀑布，首推三叠”，被誉为“庐山第一奇观”，由大月山、五老峰的涧水汇合，从大月山流出，经过五老峰背，由北崖悬口注入大磐石上，又飞泻到二级大磐石，再喷洒至三级磐石，形成三叠，势如奔马，声若洪钟，总落差高达155米。宋代汪元亮著“唐不过李仙，宋不过苏子。此泉来高处，亦复聊尔耳”。

8. 玉雕的最高境界

第一个条件：具备一定的绘画能力。

不会画画的玉雕师不是真正合格的。玉雕的雕刻过程离不开绘画。有时他们可以同时画画和雕刻。因为要做一个立体的图案，首先要能画出平面图案来雕刻。有时，我们需要一个多角度平面图案作为玉雕师雕刻的基础。

因此，要想成为玉雕家，首先要锻炼自己的绘画能力。绘画能力的提高需要从两个方面入手，一是图案的比例，二是线条的流畅。然而，在玉雕中，有时为了使作品更美，需要适当的艺术处理，甚至为了雕刻效果而有些夸张（如：飘逸的胡须、锋利的爪牙、微卷的头发等）。

第二个条件：刀工。

这里的剑术不是玩大刀或切菜的技巧，而是玉雕师使用雕刻刀的能力。对于一个专业的玉雕师来说，精湛的刀工是必备的能力。今天的机械雕刻虽然应用广泛，但手工雕刻在任何时候都没有过时，更有价值。对于懂得玉的人来说，纯手工雕刻的玉雕作品比机器雕刻的玉雕作品值钱得多。玉雕家要想自由使用手中的雕刻刀，并能根据自己的想法使用，就必须经过一些有针对性的训练。

第三个条件：具有内在的文化素质。

真正优秀的玉雕家追求内外兼修的境界。”“外”是指我们前面提到的绘画和切割技巧，“内”自然是指玉雕师的内在修养。

具体来说，是指玉雕工作者对玉雕作品的认识（如如何使作品更加生动、逼真、生动、富有生命魅力），对玉文化的运用和理解，对作品的层次分析和创造性挖掘等。对于内功的修炼，绝非一朝一夕就可以达到令人满意的水平的，它需要常年累月的坚持和钻研才行.

玉雕作为一种传统工艺，具有比其他行业更高的门槛。要想成为一名玉雕师，特别是一名优秀甚至优秀的玉雕师，必须具备以上三个必备条件，才能在玉雕行业取得一定的成功

9. 巅峰玉雕工作室怎么样

据史料记载：中国的面塑艺术早在汉代就已有文字记载，经过两千多年的传承和发展，可谓是历史渊源流长，早已是中国文化和民间艺术的一部分。

也是研究中国历史、考古、民俗、雕塑、美学不可忽视的实物资科。在过去面塑艺人是一个比较热门的行业，虽说不能发家致富，但也可以养家糊口，小有积蓄。面塑艺人的身影在城乡的街道上随处可见，面塑艺人们带着彩色面团和简单的工具，到繁华热闹的场所边做边卖，吸引了众多的观众和买主。在当时面人是小孩子最喜爱的玩物，也是他们认识、学习中国历史文化最早的媒介之一。

可是现如今过去那样兴盛的场面已不复存在，面塑艺人的身影已经难已见到。在现代高科技的冲击下，面人不再是孩子们所喜爱的玩物，取而代之的是电脑游戏及各种各样的新奇的玩具。孩子们对面人几乎是毫无兴趣，面塑艺术可以说基本上失去了生存的土壤，失去了社会的需求也就意味着衰落和消亡。但是作为新一代的面塑艺人，继承和发展面塑艺术是我们的责任和义务。

我们的民间艺术之路，路在何方？怎样保护好祖国的传统民间艺术使它不致失传，这是一个十分严峻而且急需解决的问题。

首先，要使面塑作品更具有观赏性，提高面塑作品的实用性及收藏价值，彻底改变面塑艺术在人们心中只是顽童手中的玩物的观念。这就需要现代面塑艺人在继承传统面塑艺术制作技法及表现手法的同时不断创新、寻新求变，使面塑作品更加迎合现代人的观赏角度和需求，使面塑作品成为真正的艺术品。

在面塑作品的收藏、保存上不断研究，风干、易裂是影响面塑作品收藏、保存的最大障碍，以往如果在没有真空密封的环境下，它的保存期限最多也就在三到五年左右，即使真空密封保存最多也不会超过二十到三十年。但是艺术品收藏应该具有一定的永久性，象陶瓷、青铜器等艺术品那样不宜损坏。要想面塑作品易于保存，就要在一定条件下适当改变面粉的性质，使面塑作品在保存、收藏的过程中延缓它风干、龟裂的时间，这就需要现代科技的帮助，如适量加入一些化学物质原料等。据说，现在有的面塑艺人的面塑作品可保持百年不坏，当然这有待时间来检验，但是有没有可能让它的保存年限更长一些呢？其次，是面塑作品的实用性。

在一些行业中面塑艺术的出现、应用在一定程度上对面塑艺术的传承和发展起到了一个积极的推动作用。就拿餐饮业来说，近年来随着人们生活水平的不断提高，人们对美的需求已经延伸到了餐桌上，过去沿用已久的果蔬雕刻已经不能满足人们对美的需求和渴望，面塑艺术正是在这样的环境下走向餐桌的，它在提高菜品档次上优胜于果蔬雕刻，它那艳丽、丰富的色彩，生动、逼真的形象在烘托筵席气氛上更是果蔬雕刻所不能比拟的。

面塑艺术在对外文化交流上也起到了积极的推动作用，人们在就餐时不仅可以享受美味的菜肴而且可以欣赏到中华民族智慧与艺术的结晶。特别是国际友人对面塑作品尤为喜爱，对中华民族的伟大智慧惊叹不已。

目前，一些餐饮界人士已经认识到它的实用性和发展的潜力，使面塑艺术得到良好的发展和普及，面塑艺术以它独特的魅力征服每一个大厨的眼球和他们的餐桌。以前由于一些老艺人受到所谓的传男不传女，传内不传外及教会徒弟、饿死师傅等传统观念及封建思想的束缚，也是影响面塑艺术传承、发展，导致面塑艺术日渐衰亡的重要原因之一。

现在他们打破传统，使更多的年轻人有机会认识、学习这门古老的传统民间艺术，使面塑艺术再度逐渐的兴盛起来。随着中国加入WTO之后，与世界各国文化交流的日益频繁，中国的传统民间艺术越来越受到世界各国人民的喜爱。面塑艺术因其制作原料的独特，而受到国际友人的广泛关注。

更有一些世界知名学府高薪聘请面塑艺术家前往讲学。学习面塑不仅可以锻炼手眼的配合能力与艺术造型的鉴赏能力，同时还可以学习了解中国历史与中国传统民间艺术的形成与发展。

中华民族是伟大的，我们作为新一代的面塑艺人在继承和发展传统面塑艺术的同时，还要不断超越过去那些老面塑艺术家们所创造的艺术颠峰，继续创造一个个更新、更高的艺术颠峰.虽说民间艺术发展事业前面路途荆棘密布，但是我坚信:路虽远，行则必至；事虽难，做则必成。只要坚持不懈，我们的民间艺术一定会走出困境，再度辉煌。