1. 饕餮纹玉佩

龙山文化是距今3950年-4350年沿黄河中下游的史前文化，其中包含着山东、河南、陕西等地的龙山文化，于1965年首次发现于历城龙山镇而命名，是新石器时代晚期铜石并用的一个重要文化，其出土的玉器有玉璇玑、玉斧、玉璧、玉钺，玉人，玉锛等，其中举世闻名的有五件典型器物

1：一件为凤攫人首佩，这件玉器整体使用镂雕工艺，主要描绘的是凤鸟或者是鹰这类凶猛的飞禽抓住人首的场景，深刻的反应当时的时代背景。

龙山鹰攫人首玉佩

2：镂雕玉璇玑，该玉璇玑的工艺，以镂雕鹰纹为主，和两组镂雕的龙纹为主，说明在这个时期是以鹰为图腾的。

龙山镂雕玉璇玑

3：组合玉发簪，这件组合玉发簪是由两部分组合而成的，上端的扇形镂雕玉件是镶嵌在下端的竹节形的发簪上的，体现了当时极高的制作水平。

龙山 镂雕镶绿松石组合玉簪

4：阴刻饕鬄纹玉锛，这件玉器的奇特之处在于，上下两节分别埋藏在墓葬中不同位置，故出土时形成了不同的沁色，二是该兽面纹，有人把它做为后代玉器饕餮纹的起源。

龙山 兽面纹玉锛

5 ：神木石峁的戴耳环玉人，这件玉人是上博的镇馆之宝，如果不知道确切的年代，没有会想象这是一件史前玉器，从这件玉器上可以观察到当时人的服饰穿戴，装饰耳环等特征，是一个对史前文明了解的重要资料。

龙山 玉人

在这些玉器上使用了精美的镂雕工艺，以及组合方法，整体玉器制作精美，纹饰寓意复杂，为新石器时代晚期一个重要的玉器文明。

2. 饕餮纹玉器

春秋战国玉器，属于高古玉器，按照相关规定，是国家文物，没有特殊的批文，是不能进行比如：拍卖之类的交易的。

从民间私下交易的层次说，确切到代的，目前市场行情，十克以上，完整器，五万起步，残器，五千起步。五十克以上，或精美器，具体器物具体论价，一般在十万以上。

3. 饕餮纹玉佩价格

瑞兽就是吉祥的神兽，对瑞兽的崇拜表现了古代中国劳动人民想平安幸福的朴素愿望；对瑞兽的图腾崇拜是原始人群体的亲属、祖先、保护神的一种追崇与敬畏，是人类历史上最早的一种文化现象。它们从远古时代一直沿存至今。 古代神话传说中的五大瑞兽分别是白虎、龙、凤、麒麟、龟。

白虎象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。在先秦星宿观念中，白虎被视作西方七宿化成的神兽，四灵、四象之一，汉代五行学说兴起，四象合于五行，西方白虎又多了象征五行中金行的意义。

龙，自古为中华民族的图腾，有帝座的寓意。在古时后的中国，头有双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，称母子螭。

传说龙生九品，分辨为：宗子囚牛好音乐；次子睚眦好杀；三子嘲风好险；四子霸下好负重；五子狴犴好讼；六子蚩吻好吞；七子饕餮好食；八子金猊好烟火；九子蒲牢好叫。龙九子之中，唯四子霸下好负重，其外型身似龟，头似龙，称碑座兽，有神灵大龟之称民间多称为龙龟，传说当年女娲就是用其四足撑起被共工撞塌的天空。

龙在民间则比方男子，目前已成为华人心目中最尊贵的吉祥物代表，有神武、力气、出色、掌财的象征。龙在古代也是皇家物品上常见的图案，如皇上穿的龙袍、坐的龙椅等。可见我国对龙的喜爱。

凤凰，是 “鸟中之王”，也是中国古代最有名的吉祥鸟，十二生肖里鸡的原型就是凤凰，凤凰本来是阳性的，又被称为太阳鸟，它也有从火里重身的特征，和西方的不逝世鸟一样，故又叫火凤凰。几千年来，凤凰在我国国民的心目中，一直被视为漂亮、吉祥、仁慈、安静、有德、自然，顺天道、尚人文、致太平、向光亮的象征。

麒麟中国传统瑞兽，性情温和，传说能活两千年。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。

在传统文化中，麒麟是祥瑞的象征，古来就有“盛世出麒麟”的说法，同时民间也笃信麒麟是消灾解难，驱除邪魔，镇宅避煞，催财升迁的吉兽。实用对象：感激、友情、祝福、德高、有为、特出、济世、教导、军警司法界、政界、荣升、当选、社团、新婚、生子、开业。

龟，龟背的纹理宗密，中国人一直信任，龟暗藏着天地的机密，因此它也成为一种神秘而储藏着丰盛的文化内涵的动物。同时，更是由于龟寿命极长，所以成了长寿的象征，人们多用“龟龄”喻人之长寿或与“鹤龄”联合称“龟龄鹤寿”和“龟鹤齐龄”。

END

4. 饕餮纹玉佩女生能戴吗

凌天传说6个女主

凌晨

原名小丫，女主角之一，凌天的第一个女人，也是凌天最爱，参考（第三卷 八方风云 第八章 柔情所属），神州帝国皇后，作为凌天最爱的人，事事都为凌天着想。比凌天大两岁，父母双亡，在7岁（凌天5岁）时被凌天收养，修炼寒冰神功。凌天离开承天的时候，凌府别院都交给凌晨做主。与凌天有一个儿子，凌梦阳。疑似在《傲世九重天》第八部第七百五十一章出现。

玉冰颜

女主角之一。玉家小公主，其大伯玉满楼（玉家家主）是凌天的头号敌人，凌天第二个女人。身怀玄阴神脉，本应不到二十便会死去，不过被凌天用大还丹续命，后在凌天，黎雪，凌晨三人合力之下得以治愈，凭空多出一身深厚内力。在凌天帮助下以画入武，跻身高手之列。后嫁给凌天，神州帝国皇贵妃。在《傲世九重天》第八部第七百五十三章被凌晨提及。

黎雪

女主角之一。前世为凌雪儿，凌天最恨的人，但在黄泉路上得到了原谅。前世因得不到凌天的爱，又被凌天多次伤害而怨恨凌天，设计使凌天武功被废，在婚礼上被凌天用炸弹炸死，与凌天一同穿越到天星大陆。在凌天被江山令主送君天理追杀时，帮助凌天脱困后被凌天认出，随后便被凌天派到凌府别院协助凌晨，凌天势力方第二高手，仅次于凌天。在与萧家决战后向凌天说明前世的缘由，正式得到凌天的认可，但拒不接受皇后之位。后嫁给凌天，神州帝国皇贵妃。

水千柔

女主角之一。天风大陆水家小公主，水家与天星玉家齐名，号称“天风有水，天星有玉”。曾化名钱水柔，并易容成男子，但立刻就被凌天识破了。开始与凌天做对，并联合西韩、北魏和哥哥水千幻设计阴谋险些害死凌啸，被凌天请到凌府别院“做客（关押）”，期间凌天数次逼其说出针对凌啸的阴谋，用极其伤人的语气及语言破坏少女内心防线，导致数度伤心昏厥，后以交换条件的方式说出阴谋，后又把家族的传家玉佩（定情信物）给了凌天，后家族旁系的陷害及水千幻的死，开始正视自己对凌天的感情，后嫁给凌天，神州帝国皇贵妃。在《傲世九重天》第八部第七百五十三章被凌晨提及。

萧雁雪

女主角之一。天星第一财阀世家萧家小公主，凌天的未婚妻，但因凌天的计谋解除婚约。开始相当厌恶凌天，后得知凌天武功绝世、文采斐然，又被凌天救过一次，因此对凌天态度大为好转。后家族给她定下一门婚事时，逃离萧家去寻找凌天，途中女扮男装在玉家老巢明玉城被官兵捉拿，发现其女子身份欲行不轨之事，被恰好路过的凌天所救，之后表白凌天。后帮助凌天管理凌府别院财政。后嫁给凌天，神州帝国皇贵妃。

龙皎月

女主角之一。凌天的表姐，承天国公主，被其父亲许配给凌天，但因承天国王先是设计并险些害死凌啸，后又派兵围剿凌家，导致承天国被凌家取代，凌天被送君天理追杀时搬入凌天的房内思念凌天，后嫁给凌天，神州帝国皇贵妃。

5. 饕餮纹玉佩盛行什么时期

西周时期的玉器装饰品较多，品种比较齐全，有璧、环、璇玑、柄形器、管、珠、璜，以及大型结构复杂的组佩，是装饰品的新品种。而动物玉佩、玉饰有牛、鹿、虎、兔、熊、马、羊、鱼、鸽、鸟、鹰、蚕、龟、蝉、贝、龙、凤、龙凤合体、兽面和饕餮等。

6. 饕餮纹玉佩减地阳起工艺

长子囚牛

自古为中华民族的图腾，有帝座的寓意。在古时后的中国，头有双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，称母子螭；传说龙生九品，分别为：长子囚牛好音乐；次子睚眦好杀；三子嘲风好险；四子霸下好负重；五子狴犴好讼；六子蚩吻好吞；七子饕餮好食；八子金猊好烟火；九子蒲牢好鸣。龙九子之中，唯四子霸下好负重，其外型身似龟，头似龙，称碑座兽，有神灵大龟之称民间多称为龙龟，传说当年女娲就是用其四足撑起被共工撞塌的天空。因为龙龟好负重，寓意能为人挡灾煞减祸害，有镇宅兴家的作用，福泽庇佑众生。龙在民间则比喻男子，目前已成为华人心目中最尊贵的吉祥物代表，有神武、力量、卓越、掌财的象征。

7. 饕餮纹玉佩男人能戴吗

玉虎是石家河文化玉器的典型器物之一，类似器物在罗家柏岭、六合、肖家屋脊、枣林岗均有出土。从外观特征看，石家河文化玉虎分抽象和具象型两种。石家河文化是中国长江中游地区的新石器文化。因湖北天门石家河遗址群而得名。为承袭“屈家岭文化”演变而来，年代距今约4600-4000年。该文化出现了如石家河遗址群，石家河古城等。

曾经出土的一只玉虎是茹家庄伯墓出土玉虎，另一只是虢国墓地出土玉虎。这代表它是西周到战国时贵族才带的。另一种说法是虎符，有两块玉组成，拼起来是一只完整的老虎，作为兵符使用。

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。所以不是可以做成玉器佩戴的。

好像没有玉豹子会作为佩戴的……都是装饰物用来摆放而已。

动物形纹饰有神兽和写实动物两种，最常见的是兽面纹和螭虎纹。

兽面纹又称饕餮纹，用阴刻或浮雕手法琢出狰狞凶猛的兽首，常装饰于各种小型玉饰、玉璧、玉剑饰之一的玉彘及玉铺首上。兽面纹出现在玉器上最早是春秋时期，战国至汉代很盛行。兽面纹玉器，后世仿造非常多，但都未把握住细部特征。辨认春秋至汉代的兽面纹，关键在于眉毛与鼻的刻线是粗连的，眼睛一般为菱形，抓住了这个特征，一般很容易识别出仿制品。

螭是龙的一种，因形状似虎而称为螭虎。螭虎纹是战国至汉代常见纹饰，常以高浮雕或透雕琢出，作盘曲蜿蜒或攀援匍伏装，装饰玉璧、剑饰和玉印等器物。古人将螭餐作为天空游弋的神兽，因此在塑造螭虎形象时，往往衬流云纹。

写实动物形纹饰在春秋战国时期已很少见，主要是沿用商、西周时期动物玉雕的造型。目前见到的动物形纹饰有两种：一种是虎皮纹，装饰在虎形玉佩上；另一种是蝉纹，装饰在玉管上。这两种纹饰都仅见于春秋时期，迄今还尚未发现战国时期的动物形纹饰。

头部最常见的玉饰是玉玦，诀是耳饰，悬夹在两耳上，常成对出土于人头骨两侧。春秋战国时期常见的样式有两种：一种是沿用新石器时代的样式，作扁平体形，大多数没有纹饰，也有的雕琢龙纹、卷云纹、勾连纹或缺口部作又龙首。