1. 玉雕大师作品

陈金双，1982年生于玉雕之乡福建莆田。自幼喜爱艺术雕刻。1996年跟随家父学习木雕，在学艺的过程中，父亲对他进行了悉心的传授，从最基础的拿刀开始，到材质的讲解，到创作的技法

2. 马学武玉雕大师作品

常世琪、李博生、姜文斌、江春源、华萍、郭祥忍、郭石林、郭懋介、郭功森、顾永骏、高义进、高祥、冯久和、崔奇铭、冯道明、冯久和、林伯正、林东、林发述、林飞、林福照、林观博、林亨云、林如奎、刘林阁、刘忠荣、马学武、孟庆东、倪东方、倪伟滨、牛克思、钱高潮、沈建元、施秉谋、宋建国、宋世义、汪德海、王平、王希伟、王耀棠、王祖光、蔚长海、魏玉忠、吴德升、仵应文、薛春梅、杨世昌、易少勇、袁嘉骐、张爱光、张爱廷、张伟良、张玉珍、张志平、周金甫

国家级玉雕大师前十名

中国玉雕大师是一大批玉石雕刻的优秀人才，他们在继承和发扬民族传统技艺的基础上大胆创新，融入新的美学元素和时代特色。

3. 玉雕大师作品图片

袁广如大师玉雕作品收藏价值极高！

袁广如经常自画自做，创作风格兼收并蓄，博采众长，作品意境优美，情趣盎然。

多数作品都选用上等新疆和田碧玉雕琢而成，胎薄如纸，富丽堂皇，有皇家气质，具有极强的装饰美感与异域风情，堪称现代仿“痕都斯坦风格”玉雕精品，收藏价值极高。

4. 阿拉善玉雕大师作品

日前，国家知识产权局商标局发布第1727期《商标公告》，阿拉善右旗沙漠之神驼奶协会申请在第29类驼奶（鲜奶）上地理标志证明商标获商标注册初审公告，这标志着阿拉善右旗国家地理标志证明商标即将实现零的突破，加上阿拉善盟已成功注册的 “阿拉善肉苁蓉”、“阿拉善锁阳”、“阿拉善玉雕”、“阿拉善白绒山羊绒”、“阿拉善双峰驼绒”、“阿拉善白绒山羊绒”、“阿拉善双峰驼绒”等7件国家地理标志证明商标，阿拉善盟将拥有国家地理标志证明商标8件。此外，还有“阿拉善仿古地毯”、“阿拉善山羊肉”、“等2件地理标志申办材料已向国家商标局提交注册申请。

　　2019年12月，阿拉善右旗沙漠之神驼奶协会挖掘提炼”阿右旗驼奶“的特有品质，提出了”阿右旗驼奶“地理标志证明商标的申请，以打造特色区域公共品牌，提高产品知名度和附加值，促进阿拉善盟民族特色乳制品的发展。

　　”阿右旗驼奶“地理标志证明商标的注册，探索走出了一条地理标志精准扶贫的新路子。也是实施乡村振兴战略推进我盟农牧业产业化调整，帮助农牧民增收的有力举措。

　　据统计，阿拉善右旗是全国双峰驼存栏最多的地区之一，也是阿拉善双峰驼核心区，现年存栏总数达5.7万峰，从业农牧民2100余人，养驼户户均增收2万余元。

5. 葛洪玉雕大师作品

挂艾叶菖蒲榕枝：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花、榕枝，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

扒龙舟：是端午节的一项重要活动，是多人集体划桨竞赛，在我国南方沿海一带十分流行。传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。龙船竞渡前，先要请龙、祭神；如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡，并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代凤舟相对应）；闽、台则往妈祖庙祭拜。旧时人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。扒龙舟最早当是古越族人祭龙神的一种祭祀活动。在河姆渡遗址和田螺山遗址的史前文化证明，早在5000年至7000年前，就有了独木舟和木桨；龙舟最初原形是单木舟上雕刻龙形的独木舟，后来发展为木板制作的龙形船。 [58-59]

采药：这是最古老的端午节俗之一。民间习俗认为，午日午时阳气旺盛，是草木一年中药性最强的一天，端午遍地皆药。端午期间，我国不少地方都有熏艾叶、挂菖蒲、饮药酒等习俗，中草药在其中发挥了至关重要的作用。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。” [60-61]

食粽：端午食粽，是中国民间的传统习俗。粽子，又叫做“角黍”、“粽籺”、“筒粽”，其由来久远，花样繁多。粽最初是用来拜祭祖先和神灵；到了晋代，正式定粽子为端午节的节庆食品。“艾叶香，香满堂；桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄；这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”——这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽，古往今来，中国各地都一样。 [13]

五彩丝线：在东晋葛洪的《抱朴子》中又记述有将五色纸挂于山中，召唤五方鬼神的巫术，大概是以五色象征五方鬼神齐来护佑之意，源于我国古代的五行观念。晋人刘义庆《世说》等书，记以五色丝缠绕粽子，以投入江中，为蚊龙所惮。虽系传说，却透出了一丝值得玩味的信息。五色丝系于臂上，或为文身遗俗。端午以五色丝线系臂，曾是很流行的节俗。传到后世，即发展成如长命缕、长命锁、佩香包等许多种漂亮饰物，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。 [60] [62]

饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢:再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。