1. 迦楼罗图

迦楼罗一族未来的变化，

虽然他们上古时期是一个非常强大的种族，但是和龙族一战中，还是处于劣势，最后很大一部分族人都被杀死了，留存下来的高贵血脉已经很淡薄，因此如今的迦楼罗一族都是一些低级迦楼罗，智商丧失之后，就只是一种兽类，不再是曾经的神兽一族，而曾经强大的血脉，唯有一万尺传承了下来。

而剩下那些低级迦楼罗则沦为了古龙的家禽和宠物，因为智商低下，血脉淡薄的原因，他们除了庞大的身躯之外，没有任何神通，所以面对古龙来说，他们就是弟弟。因此，古龙便将他们当做家禽来饲养，就像养鸡养鸭一样，一般是放养，等到合适的时候，就吃他们的血肉来充饥，而且还在云外天划了一块地方给他们居住。

不仅如此，古龙还时不时的让他们下去凡间抓各种奇珍异兽上来给他过过嘴瘾，而这些迦楼罗之所以会成为凡间龙族的天敌，会刻意的抓捕龙人，其实很大一部分原因就是古龙指使的，因为吃龙人的血肉，能够给古龙那迦提供很多营养，所以他就会命令迦楼罗去抓龙人给他补身子，这几万年来，他吃了数不尽的龙人子孙，全是迦楼罗帮他抓回来的。

而古龙除了将他们当做家禽之外，另一方面也帮他们当做宠物来对待，因为小迦楼罗长相非常可爱，所以古龙也饲养了一大群小迦楼罗，而摩纳莎去到云外天生活之后，最喜欢的事情也是饲养小迦楼罗，把他们当做宠物来看待。不得不说，迦楼罗还真的是堕落了，龙族虽然也有退化，但是至少有自己的部落和文化，但是他们却完全只剩下兽性。

2. 迦楼罗图片

天龙八部迦楼罗排第十三

3. 拳愿迦楼罗图

拳愿阿修罗迦楼罗喜欢王马是因为王马对他非常信任和支持，在他最需要的时候给予帮助和鼓励。此外，王马还具有强大的实力和不屈不挠的性格，让阿修罗迦楼罗非常敬佩和欣赏。最后，他们之间也产生了深厚的兄弟情谊。

4. 迦楼罗图腾

大鹏

大鹏，是华夏神话中人们用来比喻最多的神鸟，比如“鹏程万里”、“万里鹏翼”等等。大鹏神鸟有着王者的地位，与凤凰、孔雀一样能够号令群鸟。就起源推论，大鹏和凤凰都源自先民的一种鸟图腾，后分化独立。

大鹏身躯巨大，但相比鲲鹏、希有已经小了太多，不过却更正常，更接近真实。有不少学者认为大鹏的原型就是恐鸟或象鸟。

大鹏个性高傲，既不屑与凡鸟为伍，又不愿像其它神鸟一样被规则束缚。只愿意翱翔于广阔的天宇，而它的志趣只有希有知道。故此古人常把大鹏和希有比喻成心心相惜有远大志向的人。大诗人李白就曾以大鹏和希有作了《大鹏遇希有鸟赋》：“吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。……我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。”

席兹

席兹是西方神话中一种巨大无比的怪鸟，是上帝所创造出来的。在古犹太教神话中上帝创造了三只代表海陆空的巨大怪兽，一只叫利维坦盘踞海洋，一只叫贝希摩斯足踏大地，另一只就是席兹覆盖天空。

在犹太教文集《阿加达》中记载，席兹被上帝派遣管理世界上所有的鸟类，作为天空之王的席兹，体型巨大，它站在大地上，伸长脖子，头就会埋进云里。张开翅膀，就会遮挡住太阳。席兹还有一种重要任务就为人间阻挡来自南方的风暴，所以在西方神话中传说大海航行中的水手会看到一只巨鸟的立于大海之中，海有深啊，竟然立于海中，难以想象席兹有多大！

迦楼罗

迦楼罗是古印度神话中的一种巨型神鸟，是印度教三大主神毗湿奴的坐骑，也是佛教天龙八部之一。迦楼罗就是《西游记》中金翅大鹏的原型，专以“龙”为食。其实这里的“龙”就是那迦蛇族蛇众。一只迦楼罗每天要吃掉一条那迦蛇王和500条那迦子孙。迦楼罗临死前会飞往金刚轮山，因常年吃毒蛇，会全身自焚，烧到只剩一颗琉璃心。

相传迦楼罗是一种神奇的物种，有四种生育方式：化生、湿生、胎生、卵生。化生的迦楼罗实力最强大。迦楼罗西来之后被汉化，中土神话称之为“金翅鸟”，但与大鹏有本质的区别，并是同一个。

雷鸟

雷鸟是北美印第安神话中一种拥有超自然力量的巨大神鸟，在印第安神话中雷鸟是神灵的化身。雷鸟振翅拍击会产生轰隆的雷声，双眼会射出闪电。雷鸟为人间带来雷电和风雨，滋养万物，对人类既是恩惠也是灾难。比较有趣的是在《一千零一夜》的故事中，说雷鸟的鸟蛋需要成年人行走五十步才可以绕其一周。巨蟒吐食大象，而雷鸟以巨蟒为食。

5. 迦楼罗图案

“凤凰于飞”一词，出自《诗经•大雅》，原意为凤与凰在空中相偕而飞，常用来祝福婚姻新人的生活幸福美满。云南民族大学艺术学院艺术设计系讲师解梦伟所创作的《凤凰于飞》发簪便带着这一美好祝福。

“这一银饰发簪的设计理念与白族的风俗文化有关。”解梦伟介绍，在白族的传统婚俗礼仪中，女性要佩戴相应的凤冠头饰，凤钗也是不可少的陪嫁用品之一。在中华传统文化中，凤凰寓意着吉祥和谐，用于女性饰品由来已久，而大理白族民族图案中常见的龙凤纹，更象征着龙凤呈祥、美满幸福。

凤凰于飞-999纯银 21-cm×7-cm×4-cm 2017

自2010年进入云南民族大学工作，解梦伟得以广泛接触到边地各民族传统的金属工艺形式，尤其是白族的金工技艺，让她对传统金属工艺产生了新的看法和认识，“也激发了我的设计思路和创意理念”。在创作《凤凰于飞》初稿时，解梦伟欲从大理白族的吉祥图案凤凰和大鹏金翅鸟的元素中，提炼出凤凰展翅的造型，为此改了数次图纸。

1978年被发现的文物“大理国银鎏金嵌珠金翅鸟”，便是白族的特色性文化符号“大鹏金翅鸟”——梵名“迦楼罗”，为佛教护法神中的“天龙八部”之一，传说能日食龙三千，能镇水患。历史上，佛教一度是南诏大理国的国教，大理人礼敬佛陀，对大鹏金翅鸟的崇拜也由来已久。“因为这一宗教特性，如果随意改动或利用现代设计进行夸张变形的话，势必会破坏其神圣感和崇高感。”这也给解梦伟的创作带来了难题。

在咨询了白族文化的相关专家后，她在创作时弱化了大鹏金翅鸟的形象，又将凤凰尾部的羽毛图案与火焰相结合，以更好地体现出“凤凰浴火”的诗意境界，体现出神鸟的优美高贵与灵动自然，在一定程度上弱化了大鹏金翅鸟狞厉的肃穆感，突出其传统的吉祥文化寓意，使作品得以获得更多白族同胞的认同。

在造型之外，到了创作阶段，解梦伟在作品设计上又做了三次改动，几乎每次改动都是因为技术上的实现问题。《凤凰于飞》发簪是采用0.2毫米的花丝进行手工编织而成的。头部使用编织缠绕等技法，尾部使用堆垒和盘绕等技法，成型后用焊烧将头尾和发簪相连。既需要将凤凰头部编织出立体感，又需要将头部与翅膀、钗身焊接，三者的焊接要做到不露痕迹——这不仅需要精准的科学计算，还要精确地控制火候大小。“花丝技艺是金工技艺中最为精细的一种。”解梦伟说：“0.2毫米的银纸花丝，软度尤其不好控制，编织缠绕时很容易折断，焊接时也容易烧断。”这在操作

6. 迦楼罗图片唯美

　　中华小当家大结局是52集该曲子叫 万里の长城　　很柔和唯美的一首曲子　　另外它还有几首曲子值得一听　　中华小当家还不止52集，漫画部分还有后续的完整剧情。大致剧情为在漫画中小当家找到了所有传说中的厨具，阿飞也得到了迦楼罗刀，并最终在与黑暗料理界的御前对决中战胜了其首领凯由。最后的结局是阿飞和小当家及众人为了让民间的美味再次回归宫廷再次踏上征途，开始了新的旅行。　　详情可以自己看漫画，这里不再剧透了。

7. 迦楼罗图片西行记

1.画质不同

传统版《西游记》是1999年出的，那时国家生活水平不是很高，《西游记》制作也很普通，却是我童年的回忆（不小心暴露年龄了）。

19年后中国的发展已经颠覆了世界的想象，国漫《西行纪》播出，大制作、大手笔，其画质和人物更加精致，经费在燃烧，国漫崛起已不再是遥不可及，看谁还瞧不起中国的动漫。

这对比还是挺明显的

2.目的截然相反

传统《西游记》是师徒四人为黎民上西天取经，经历九九八十一难，刷精怪副本，提升战力，最后取得真经，修成正果的故事，里面的真经也真的是经书。

《西行纪》是把“奇经”还回西天，故事讲的人物目的就不一样，可还是要经历一番磨难，刷副本提升自我，里面的”奇经“不是经书而是龙人小羽，本身是一点烛火。

“奇经”就是小羽

3.反派角色转换

《西游记》里的观音、神仙等是一等一的好人，一路助唐三藏等人西天取经，好普度众生。

《西行纪》里的观音、神仙们头两集上来一言不合就要龙王交出”奇经“并大开杀戒，典型的反派开头。反而善良的白狼成为了正义的一方。

所以说，真的有绝对的正义吗？

怎么粉哒哒的

4.背景时代不同

《西游记》是以唐朝为背景，天地人三界，顶多出个妖魔鬼怪什么的。

《西行纪》是在属于远古神明的年代，有天众、龙众、夜叉、千闼罗、阿修罗、迦楼罗、魔睺罗伽合称龙神八部。脑洞佩服。

有点像“阿凡达”

5.三藏变达摩（农药，你懂的）

《西游记》中的唐三藏是为天下黎民不怕艰辛，而去西天拜佛求经的人。不近女色并手无缚鸡之力的他，需要孙悟空等人的保护才行。

《西行纪》中的唐三藏已不再是西天取经的圣人，十六年流连于烟花之地，”拳握初心“更像一个游戏角色”达摩“。

三藏，你堕落啦

所以说两部动画本质上是不同的，作者脑洞甚大，可以想出这么多有意思的东西。国漫崛起势不可挡。说的不对的地方，还请多多指教！

8. 迦楼罗图片动漫

《中华小当家》阿飞是好人。

日本漫画《中华小当家》及其衍生作品中的主要人物之一，人称“天才阿飞”，最受女性观众欢迎的、人缘最好的一个。初登场为特级厨师的考试中。小时候被黑暗料理界抓走被迫接受残酷的训练，之后逃了出来而流落街头，被阿贝师傅救下。特级厨师考验中跟小当家一同获得特级厨师称号。是直属皇帝的龙厨师，传说中的厨具迦楼罗刀的继承人。而动画中则是被“黑暗料理界”以药物操控，与小当家争夺御膳房掌厨的位置，最后幸得“传说中的厨具”救助痊愈。