唐代墓俑雕塑男俑有哪些种类?
唐墓俑中的男俑，也是多式多样的。除武士、仪仗、驭马卒等需要由男性担任的俑人以外，一般侍从男俑，也有不同的装扮样式。现仍以上述郑仁泰墓为例，有如下六种：
头戴高冠，身穿宽袖外衣，外套椭裆(背心)，袖、领和下衿均饰有花边，宽裤腿，如意履，年稍长，有须；
头戴高冠，身穿方领交衿，宽袖外衣，无衤雨裆，内穿圆领内衣，裤，如意履；
头戴笼冠，穿方领长袍；
幞头，身披高领外衣，内圆领窄袖长袍，足穿靴，或卷须或八字须；
幞头，穿圆领褊衿窄袖长袍，足穿长筒尖头靴，面容光而无须；
卷发，上身斜披巾，颈戴项圈，下身穿短裤。
以上六种装扮，与上述女俑同样，可能有不同执司身份的区别，但这也仅是初唐郑仁泰一墓所见，其他初盛唐墓俑，如永泰公主、章怀、懿德二太子以及一些盛唐墓，其俑人类别是更为多样的。
陕西西安城郊的唐代佛寺雕塑有哪些?
陕西西安，为唐王朝国都所在地，应有大量的寺庙和寺庙雕塑。据部分文献记载，西安城郊的唐代佛寺雕塑，有以下的制作：
西安开元寺后殿，曾塑有唐玄宗李隆基的坐像，又藏经楼有佛涅及菩萨像，均为唐塑。另有铜铸坐佛一，已移入城西北隅广仁寺，但非唐代作品。今寺已全毁，遗址改为商场。
西安城东门外，旧有罔极寺（今已毁），佛殿中有石雕佛菩萨像，高可丈余，形象宏丽。今已没人民居，石雕像不知所在。
西安城西二里，有千福寺，大殿内佛像三尊，传为唐塑，但已无存。
西安城南杜公祠（今属长安县），原有石雕杜甫坐像，今已不知所在。
西安城南云栖寺，在樊川西岸，大殿内佛像和背光高丈余，均为唐塑今寺已毁没，遗址沦为农田。
西安城北唐宫城明堂北，曾于武则天当政时期建造“天堂”，供奉高90尺的大佛像。是否为历史传说或实有其事已无从考证。
西安城内宝庆寺七宝台，武则天时代所建造，台周镶有石龛像甚多尹雕刻精美但早已被盗劫无存。
以上仅是文献记述，实际上实物已无一可见，仅西安城内宝庆寺造像尚有少数制作的图片，可从日人著述中看到。
唐朝的陵墓雕塑不包括什么石雕
兵马俑。
唐朝的陵墓雕塑有：昭陵六骏、乾陵、顺陵等。其中乾陵陵墓雕塑是中国古代雕塑艺术的重要组成部分，是中国古代厚葬流行的产物，并集中体现了特定历史时代的社会理想、审美形式和高超的艺术水平。
乾陵，位于陕西省咸阳市乾县县城北部6千米的梁山上，为唐高宗李治与武则天的合葬墓，占地面积40平方千米。乾陵建成于唐光宅元年（684年），神龙二年（706年）加盖，采用“因山为陵”的建造方式，陵区仿京师长安城建制。
除主墓外，乾陵还有十七个小型陪葬墓，葬有其他皇室成员与功臣。乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一个，也是唐陵中唯一一座没有被盗的陵墓。1961年03月04日，乾陵被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
拓展：
陵墓的地上雕刻是我国古代雕塑艺术最重要的一部分，自汉至唐十分兴盛，虽然宋至明清帝王将相的墓前仍有设置，但其气势釉艺术性已不能与之同日而语。现存的西汉霍去病墓、南朝帝王和贵族陵墓、以及唐乾陵和昭陵六骏雕刻是最具典型意义的作品。
这些雕刻与秦桶在形象塑造上斟写实为主的手法截然不同，而是采用寓意与象征的手法，极富幻想和浪漫主义的色彩。 具有划时代意义的霍去病墓石雕群及陵墓的总体布局都是富有象征意义的。