1. 玉跪人值多少钱

首先，如果瓷塑没有拿盆跪着，那就是和玉跪人一样，保平安，挡灾的；如果有一个盆子，那么就是很简单的，服侍用的，据我猜测，应该是用来陪葬，就像扎纸人一样，只不过是富贵人家用的比较高的陪葬品

2. 玉跪人寓意有什么忌讳

仿商代器。现代制品，跪人寓意玉贵人。

3. 玉跪人价格

这是一个常见的古玉样式，名曰“玉跪人”，取其谐音寓意“遇贵人” 它起源于商朝，谐音遇贵人，即人生顺利，逢上司赏识，长辈朋友等帮助，遇到贵人之意，古书中记载:玉坚不可摧也。古人将玉雕成玉跪人，可使主人不受小人影响和陷害，故宫廷常供奉玉跪人为神玉。

4. 玉跪人是什么年代的

玉跪人：遇到贵人=玉跪人，是天然玉石挂件与手把件，将玉雕刻成下跪造型的挂件和手把件，它起源于商朝，谐音遇贵人，即人生顺利，逢上司赏识，长辈朋友等帮助，遇到贵人之意，古书中记载：玉坚不可摧也。古人将玉雕成玉跪人，可使主人不受小人影响和陷害，故宫廷常供奉玉跪人为神玉。

5. 玉跪人的寓意

行内将造型为一个人下跪的这类玉件，称作玉贵（跪）人。“玉跪人”即“遇贵人”，取遇到贵人之意。它起源于商朝，寄托着一帆风顺、逢上司赏识、得长辈朋友帮助等美好希望，同时还象征着仆人常伴随身，保护佩戴者不受小人或邪祟的侵害，古代的宫廷也供奉玉跪人为神玉。

玉贵人题材所承载的信息量是相当巨大的，其人文价值和历史研究价值，要比其它题材——如山水、生肖还要高的多。

尤其是写实风格的玉贵人，能够从衣着、姿态等各个方面反映古人的生活、习俗和宗教礼仪。最著名的当属商代妇好墓出土的玉跪人，已成为中华传统玉文化的重要代表标志。

6. 玉跪人怎么鉴定真假

玉跪人：遇到贵人=玉跪人，是天然玉石挂件与手把件，将玉雕刻成下跪造型的挂件和手把件，它起源于商朝，谐音遇贵人，即人生顺利，逢上司赏识，长辈朋友等帮助，遇到贵人之意，古书中记载：玉坚不可摧也。

7. 历代玉跪人

1、高古玉跪人的年代特征主要表现为跪姿，这种姿势是古代封建社会的一种礼仪形式，多见于后汉至唐代的玉器作品中。

2、跪姿象征着臣民对君主的尊敬与服从，反映了古代社会等级制度和儒家礼仪文化的特点。

3、同时，高古玉跪人作品通常造型优美，雕刻精细，秉承了古代艺术追求纯粹美的传统，具有较高的艺术价值和研究价值。

8. 玉跪人适合佩戴吗

贵族无论是敌是友,在见面时候必须相互致意,男子(如果不 穿全身铠甲)规定为左手扶右胸,右手脱帽,身体稍微前躬同 时点头。

男子如若全身铠甲,只要未上马就必须脱帽、左手按右胸同时 点头致意(不必躬身,因为中世纪全身重型铠甲胸与腰是一体 的,不可能让你弯下腰去)。

如若在马上,不必脱帽也不必按 胸,只点头即可。另外骑马的男贵族遇见站着的贵族,如果对 方是比自己爵位高或者是女性,男性贵族只要未着铠甲就必须 下马行礼。如果骑马人穿着铠甲,只需点头致敬即可。 所有情况下行礼时,武器尖头必须指向地面,(出鞘的刀剑可 以不放归鞘内但必须尖端向地),有带弓箭者则必须将箭放归 箭盒内、右手挽弓才能行礼。 

当时礼节还不允许吻女士的手。贵族晋见国王和王后礼仪中才 有吻手:贵族单膝跪下,低头吻国王、王后的手表示崇敬。

国 王和一般贵族见到负责本国教务的红衣主教时也吻手:他们躬 身吻主教左手中指佩带的表示主教身份的大宝石戒指(这种戒 指每个主教都有,为教廷钦赐)中世纪吃饭时候必须主人先入坐,客人才能入坐,主人有义务 提议喝第一杯酒,第一杯酒之后,主客就可以相互敬酒了.

中 世纪客人和主人都不允许身穿全套铠甲入席,铁手套、上臂甲、前臂甲和前后胸甲以及头盔都不可以穿着进入饭厅,因为 这样的穿戴明显表示自己在防备周围有暗杀,是一种对他人名 誉公然的冒犯。不过武器是可以带的。胃口越好,主人越认为 举办的宴会获得了成功。

边吃边说和边喝边说都是允许的(17世纪之后就渐渐认为是不礼貌的),敬一次酒双方必须干杯到 底,没有现在稍微抿一口的说法。吃饭过程中可以宾主双方歌 唱,但禁止大声喧哗,如果有吵架闹事现象,不论责任在谁, 客人应当立即退席。

用餐完毕,客人必须用语言向主人表示感 谢款待,退席时候客人行本人在上一段提到的全套礼节致敬。

 教堂礼拜弥撒时,按宫廷地位和爵位尊卑顺序进入教堂,地位 爵位相同的话,则男士要比女士优先,年长者比年轻者优先。

9. 玉跪人怎么断代

清朝是中国最后一个封建王朝，也是专制主义达到顶峰的时期。由于清朝是属于外族入侵建立的封建王朝，所以，为了能够更好地统治汉人，便大肆破坏汉人的思想、文化和科技。让中国倒退了300年不止。

清朝对中华文明的破坏，大的方面有三个。第一个就是思想方面的破坏。满清得国不正，又进行了惨无人道的屠杀。所以，清朝的统治者对于思想领域有着天然的敌视。清王朝的统治者们不允许老百姓谈论政治。于是，便通过文字狱来钳制人们的思想。结果，百花齐放的中华文化，从此万马齐喑。

第二个，则是对文化方面的破坏。满清引以为傲的事情有一个叫做修四库全书。它名义上是保护、传播中华文化。实际上，修书几乎就是毁书。满清以修书为名义，从民间收集书籍，但是，到手后，却把一切不利于统治的书统统销毁了。

《四库全书》存书3475部，79070卷；存目销毁（仅存书名而被销毁的书）6766部，93556卷；其他没有留名被销毁的不计其数。像《天工开物》《物理小识》《武备志》《明将军传》这些记录中国明朝科学成就的书籍也被清朝列为禁书。

而剩余的一些书，满清统治者则是大量进行删改。古代书籍中但有有胡、戎、夷、虏字眼的文章，统统都进行了篡改。还有岳飞《满江红》中的名句“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，满清直接把它改为“壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血”。而这种做法，直接导致了中华文化的断代。可以说是遗毒千年！

第三个，则是对科技方面的破坏。由于满人本身是渔猎民族，文化程度不高。能够入关，纯属侥幸。在与汉人的战争中，满人逐渐意识到了火器对于满人骑射的威胁。所以，清政府严禁民间研制火器。结果，原本和世界火器技术同步发展的中国火器技术，也因此停滞不前。直到被列强用洋枪洋炮敲开国门后，满清统治者才知道了什么叫自食恶果。

10. 历代玉跪人造型特点

夏商文化期五彩玉跪人为圆雕，高6.3cm，宽3.3cm，厚2cm，重62.7克，河磨玉质，雕刻工艺高超，整体线条流畅优美，保存完好无损，沁色五彩斑斓深入肌理，表层有一层极薄的氧化皮壳，身局部留有玉质开窗的开门特征，呈跪拜姿，臀部压坐在腿部上，背部挺立，低头，双手端放在膝盖上，脑后盘辫，头部上鼻子、嘴巴和下巴等头部所有五官都有做了艺术上的夸张夸大，有面具脸谱的特征，大圆眼，使得玉跪人的面部表情非常肃穆，有不怒而威的威严、庄重沉稳的风度。

席地跪坐是古人当年的一种生活方式，并逐渐发展成为供奉祖先、祭祀神灵及招待宾客的标准教养礼仪。在当时玉人身份一般都很高贵，而呈现跪姿礼仪姿势的玉人，制作数量很少，目前出土的和传世的玉跪人极少，也在间接地证明这一点。此玉跪人相信与祭祀活动有某种关联，甚至或许就是正在主持祭祀仪式的巫师跪拜或是其象征。

玉跪人头发向上盘绕成发髻，并朝前髻起，发式比较特殊，可以看出当时的贵族是非常注重冠饰、发式的，他们用不同的冠饰或发式来美化自己，甚或用来表示自己的高贵身份，通过梳理各种不同的发式来追求美、表现美。我们从玉跪人高高束起的发式，就可以初步断定这件玉跪人的人物身份，是当时贵族或王族等统治阶层的成员，有着高贵的非同一般的社会身份。