1. 独占鳌头玉拍卖价格

岫岩玉器市场

目前，在岫玉产地，已形成全国最大的玉石矿山，年产量已达数千吨，占全国玉石用料的70%以上，在各玉种中独占鳌头。与此同时，承前启后，玉雕高手辈出，工艺愈加完美，精品、珍品迭出，玉雕品种亦由传统的五大类增加到十几类。

南阳玉雕大世界

南阳玉雕大世界建在南阳卧龙路原南阳市烙画厂院内，占地25亩，总建筑面积27300平方米，其中商业用房200套，经营玉雕、烙画、根雕、陶瓷等工艺品，是南阳城区最大的玉雕工艺品专业市场。整个玉雕大世界展示着风格独特，巧夺天工的中华七千年来源远流长，博大精深的玉文化，充分体现了玉文化的历史性、知识性、艺术性，深刻诠释着美丽、丰富、神奇的玉文化内涵。它的巨大魅力使您更多地了解了玉的品种，玉的鉴赏，玉的美学，玉的保健，玉的佩带，玉的收藏。玉的光彩因玉雕大世界而愈加璀璨，玉雕大世界因玉的润泽而魅力无穷。

阳美玉都

如今，阳美村已拥有大型油锯玉机、中型夹钻抛光机、小型雕刻机等三千多套先进的加工生产设备，拥有一大批玉器琢磨及贸易术人才。公开的技术使阳美的玉器创造出最大的价值，也博得好声誉。许多缅甸产玉料的公司都认为只有阳美才能真正发挥玉料的价值，喜欢与他们建立合作关系。许多外国客商也认为阳美在进行工艺品设计时不落俗套、质实工精，产品经得住市场考验。

四会玉器街

四会玉器街以批发翡翠小件为主，而且多数是没有经过抛光的毛坯货，采购者凭经验批发后大多在当地专业负责抛光的门市抛光，然后由该店主邮寄或托运到目的地，一般不会出现差错。市场90%是大路货，价格便宜，全国各地包括广州华林玉器街都来拿货，好的极少，是价格高难遇。到这来主要是赶早市，即逛天光市场，全国价最低。

平洲玉器街

目前这里约有玉器厂家600多家，从业人员有6000多人，每年采购加工的缅甸翡翠约3500吨，翡翠玉石成品的市场总销售额超过10亿元。主要特点是以加工中低档翡翠手镯为主,在平洲玉器街从东到西2000余米的主要街道两边,既是玉器街市民的家,也是由市民在家里开设的玉器店。这条街道上的上百户居民几乎家家户户都有加工玉器的作坊,是典型的前店后厂营销模式。

腾冲玉雕城

腾冲城内的“小月城”是珠宝商人的聚散地，家铺面里红蓝宝石、翡翠雕件琳琅满目，高中低档货色齐备，被人称为“百宝街”。“昔日繁荣百宝街，雄商大贾挟资来”、“琥珀牌坊玉石桥”就是腾冲当时繁荣景象的真实写照。

姐告

姐告，傣语，意为旧城，是中国云南省的最大的边贸口岸，云南50%左右的边贸物资从这里进出，是云南省瑞丽市的新经济开发区。人们集中在这里买卖玉石毛料，珠宝雕刻师们往往在这个时候到这里“淘”毛料，然后拿回去转手或雕刻。如果你不是专业人士，在这里你无法把一块块璞玉与一件件玉石精品联系起来，只有精明的设计师才能把一块看似平常的毛料雕琢成上等的作品，正所谓玉不琢不成器。

镇平石佛寺

河南南阳镇平县城西北八公里处，有一个自古就有“玉雕之乡” 美誉的玉雕产销集散地--石佛寺，在这里，以中华玉文化中心为标志的玉雕湾综合市场，与贺庄摆件市场、榆树庄玉镯市场和石佛寺翠玉玛瑙精品市场及七个玉雕专业村连为一体，从而成为目前中国内地最大的玉器加工销售集散地，每年吸引百余万海内外客商和旅游者来此交易和观光。

2. 独占鳌头玉坠图片

鳌鱼是指一种体型巨大、寿命长、象征着权威和财富的海洋生物。在中国传统文化中，鳌鱼常被用来比喻人们追求富贵、权势的欲望，是权贵和商人之间的象征。

在古代，鳌鱼的肉和鳞片被视为珍贵的食材和药材，只有皇帝和贵族才能享用。而今天，鳌鱼成为了珍贵的海洋保护动物，受到了法律保护，不再被大规模捕捞。因此，人们对鳌鱼的看法也逐渐转变，从追求权力和金钱的象征，转变成了珍贵的生态资源。

3. 独占鳌头花钱价格

翡翠玉雕，讲究工必有意，意必吉祥。不同的题材，代表不同的寓意，用：谐音，典故，会意等方式，表达美好的祝福。

乌龟，是权势和长寿的象征，铜钱寓意：财运亨通。组合寓意就是：富足，权贵，长寿。是玉器市场上，比较常见的玉雕题材。

在风水上铜钱常常用来占卜,龟甲也用来占卜,合在一起就是有“趋吉避凶”之意。

4. 独占鳌头玉的寓意

玉与养生概述

中国的玉石养生历史悠久，《神农本草》、《本草纲目》中记载：玉石可“除中热，解烦懑，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂魄，疏血脉，明耳目”等诸多功效。玉器除了用于佩戴、把玩、作按摩工具外，还有服食玉屑的。有学者认为古代玉器很多，现在存世稀少，可能与汉代兴道教，人们开始服食玉屑有关，估计许多古玉器都被古人捣碎吃掉了。

吃玉有治病保健的功能，矿物确有治病的功效。上海中医药大学出版社出过一本《百石治百病》，通篇讲的都是矿物药的功效和使用方法，国家还有矿物药的泡制规范。现在，这种须亿万年才能形成的矿物已经非常稀少，吃的方面就不多说，说说玉石的外用。

古人认为，玉是阴阳二气的纯精，是和谐的物化表示，相信对人体健康肯定有神奇的作用。现代研究表明，玉石有神奇的生、化和物理特性，经过打磨的玉石会将效能积聚，形成一个电磁场，佩戴在身上，能与人体发生谐振，从而促进人体机能的协调运转。生、化、物理研究表明，玉石含十多种微量元素，如金、银、硅、锌、铁、硒、镁、锰……等等。而锌、硒、锰等微量元素的功用现在的电视广告快吹破荧光屏了，自然不须我来绕舌。经常佩戴、把玩、使用玉器，这些微量元素可以通过皮肤和穴位的浸润，进入人体，同时摩擦产生的电磁效应也与人体谐振，从而达到调节人体机能，促进健康的目的。

总之，佩玉、玩玉和使用玉石器械，对养生保健是非常好的，特别是古玉更好。但要注意不可使用经化学药品仿制的古玉，不但于健康无益，还会有损健康。

何为玉？石之美者即为玉。何为美？心有所仪即是美。所谓“千种玛瑙万种玉”，说的便是世间没有唯一可称之为玉的玉，玉因产地而不同，人因喜好而不一，玉是物质的，也是精神的，玉本来就是石头，玉只存在各自的心中。

玉，自古便是高贵和纯洁的象征，有幸觅得一方久已心仪的美玉，那是一种缘分，更是一种福分。俗话说黄金有价玉无价，玉是宝石，名贵自然不在话下，然而玉又绝非只能远观而不可赏玩之物。恰恰相反的是，你越是与之亲近，它就会越发圆润、越有光泽，玉的灵性正在于此。

所谓养玉，讲的便是藏家除了要对玉器进行日常的擦拭外，还须将它贴身而藏并且要不断地盘玩，只有这样才能使玉石化蛹为蝶，绽放出自身的灵性和色泽。一般说来，“养玉”的关键在于“盘玉”，盘法得当就会事半功倍，否则就会功亏一篑。

盘玉

盘玉，有“文盘”和“武盘”之分。藏玉在身，通过佩戴、把玩等让玉器与恒温的人体长久接触以达到养玉的目的，此乃“文盘”。文盘不会伤及玉器，但效果甚微，往往非三五年不能奏效，有些甚至要耗费数十年的时间。新采之玉适合文盘，只有经过一年以上的文盘后玉的硬度才会逐渐恢复，这时方能适当借助外力盘养，这也就是人们通常所说的“武盘”。武盘时可用干净的白布不断磨擦玉器，受热产生的高温可以将玉中的土气迅速逼出，使其晶莹润泽。但武盘不可操之过急，以免让玉器毁于一旦。

另外，盘玉还有“意盘”一说。意盘是指藏家在盘玉把玩的时候还需想着玉的美德，并从玉的美德中不断地汲取精华，以养自身的品性，这样一来，玉器得到了养护，养玉之人的心灵也得以净化，时间久了自然便可达到人玉合一的至高境界。如此说来，养玉，与其说是人养玉，倒不如说是玉养人了。

养玉是玉器藏家的至乐之趣，也是一种超然物外的享受。养一方美玉细细盘玩，于静谧中细品往事前尘，让自己的心情也沾上一点玉的灵气。当岁月流逝如水，衰老的只是容颜，而我心一如玉石，走过沧桑，走过雕琢，走过爱恨，走过情仇，再回眸时，早已是百炼成玉，有着玉的温润、玉的细腻，也有着玉的淡定和从容。

玉之美，美在德行与灵性。养玉在身，可以让人镇定身心，宁神而静志；养玉在心，可以让人淡泊名利，宁静而致远。

神奇的和田玉

玉是一种天然矿产，矿物是中药中的一类极具特色的组成部分，我国对它的研究具有悠久的历史，而宝玉石又占其中很大一部分。我国古老的医学经典《黄帝内经》、《唐本草》、《神农本草》、《本草纲目》中均称玉可：“安魂魄，疏血脉，润心肺，明耳目，柔筋强骨……”，据现代科学测定，玉材本身含有多种微量元素，如锌、铁、铜、锰、镁、钴、硒、铬、钛、锂、钙、钾、钠等，它的疗效已在外科独占鳌头。它曾是我们祖先防治疾病的武器，也曾长期作为养生防老和炼丹术的主要药物。现在用于肿瘤治疗更显示出异乎寻常的作用。从药物学角度来讲，长期配戴自然矿物可以补充人体不足的元素和微量元素，吸收或排泄过剩的元素和微元素，使人体保持一个特有的正间值。比如：

紫晶、石英：有镇静、安神之功

金刚石：避邪恶，使人精力旺盛

红宝石：对男性阳痿患者很有效

绿宝石：能提高人的生育能力

蓝宝石、海蓝宝石：能缓解呼吸道系统的病痛

琥珀：能帮助人克服抑郁

软玉：润心肺、清胃火

玛瑙：清热明目

绿松石：解毒、清肝火

青金石：解毒、清黄水、解鼠疮、滋阴乌须

孔雀石：治痰迷惊、疳疮。

如今，我们以玉石为原料，加工成精美的装饰品美化生活、陶冶性情、以至怯病延年。其产品直接用于健身保健的有：玉枕、玉垫、健身球、按摩器、手杖、玉梳等，对人体具有养颜、镇静安神之疗效。长期使用，会使你精神焕发，延年益寿。[4]

编辑本段四大名玉

一般所称中国“四大名玉”，是指新疆产出的“和田玉”、辽宁岫岩县产出的“岫玉”、河南南阳产出的“独山玉”、湖北郧县等地产出的“绿松石”。

（一）和田玉

主要分布于新疆莎车--塔什库尔干、和田--于阗、且末县绵延1500公里的昆仑山脉北坡，共有9个产地。和田玉的矿物组成以透闪石--阳 起石为主，并含有微量的透辉石、蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质，形成白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽，多数为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度在5.5度至6.5度之间。和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中，经长期风化剥解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河水中。待秋季河水干涸，在河床中采集的玉块称为籽玉，在岩层中开采的称山料。现已发现的用和田玉制作的时代最早的玉器，出自殷墟妇好墓。春秋 战国以后，和田玉逐渐成为主要玉材，均为采集籽料，至清代始开采山料。清代乾隆时期琢制的"大禹治水"玉山，青玉材重1.07万斤，即采自密勒塔山中。

和田玉的成因

从地质科学观点看，和田玉有明确的科学含义。它是指分布于中国昆仑山，有镁质大理岩与中酸性岩浆接触交代而形成的玉矿，有白玉、黄玉、青玉、墨玉等一系列品种，尤以白玉为代表。它的成因、品种在世界软玉中居独特地位，具有典型意义。世界软玉品种单一，且多为碧玉，而和田玉品种多，有世界罕见的白玉，玉质居世界软玉之冠。世界矿床为蛇蚊岩型，与超基性岩有关，而和田玉矿床为非蛇蚊岩型，其成因不是区域变质形成，而是典型的接触交代形成，这些在世界上都是非常独特的。由于和田玉的珍贵和不可再生性，现今的和田玉的产量以日益稀少，在不久的将来和田玉的开采将成为历史。为了留住这一宝贵财富，很多玉雕大师和店铺琢艺轩和田玉将其雕琢成珍贵的玉雕艺术品，海派细腻的雕风和典雅的造型，令人们对其爱不释手，是收藏投资专家的最佳物品。希望人们好好珍惜珍藏大自然赐予我们的礼物。 和田玉艺术品(6张)

和田玉的经济价值评定依据是，颜色与质地纯净度。其主要品种有：

白玉：含透闪石95%以上，颜色洁白，质地纯净、细腻、光泽滋润，为和田玉中的优质品种。在汉代、宋代、清代几个制玉繁荣期，都极重视选材，优质白玉往往被精雕细刻为"重器"。

羊脂白玉：白玉中的上品，质地纯洁细腻含透闪石达99%，色白呈凝脂般含蓄光泽。同等重量的玉材，其经济价值几倍于白玉。汉代、宋代和清乾隆时期极其推崇羊脂白玉。

青白玉：质地与白玉无显著差别，仅玉色白中泛淡淡的青绿色，为和田玉中三级玉材，经济价值略次于白玉。

青玉：色呈淡青、青绿、灰白的均称青玉，其颜色匀净、质地细腻，含透闪石89%、阳起石6%，呈油脂状光泽，储量丰富，是历代制玉采集或开采的主要品种。

黄玉：基质为白玉，因长期受地表水中氧化铁渗滤在缝隙中形成黄色调。根据色度变化定名为：密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重的密蜡黄、栗色黄极罕见，其经济价值可抵羊脂白玉。在清代，由于黄玉为"皇"谐音，又极稀少，一度经济价值超过羊脂白玉。

糖玉：氧化铁渗入透闪石形成深浅不同的红色皮壳，深红色称"糖玉"、"虎皮玉"，白色略带粉红的称"粉玉"。糖玉常与白玉或素玉构成双色玉料，可制作"俏色玉器"。以糖玉皮壳籽料掏腔制成鼻烟壶，称"金裹银"宜能增值。

墨玉：透闪石中夹石墨、磁铁成分即呈黑色。墨玉多为灰白或灰墨色玉中夹黑色斑纹，依形命名为"乌云片、淡墨光、金貂须、美人鬓等。黑色斑浓重密集的称纯漆墨，价值高于其它墨玉品种。墨玉呈蜡状光泽，因颜色不均不宜雕琢纹饰，多用以制成镶嵌金银丝的器皿。

碧玉：产于准噶尔玉矿，又称天山碧玉。呈灰绿、深绿、墨绿色，以颜色纯正的墨绿色为上品。夹有黑斑、黑点或玉筋的质量差一档。碧玉含透闪石85%以上，质地细腻，半透明，呈油脂光泽，为中档玉石。

（二）岫岩玉

产于中国辽宁省岫岩，岫岩县是一个山清水秀、物产丰富、藏风聚气的风水宝地。经过千万年的自然演化，凝聚了千万年的日月山川之精华，从而蕴育产生了闻名于世的国宝珍品——岫岩玉。

岫玉是中国四大名玉之一，大体分两类，一类是老玉（亦称河磨玉），其质地朴实、凝重、色泽深绿，是一种珍贵的璞玉。另一类是软玉，其质地坚实而温润，细腻而圆融，多呈绿色，而其中以纯白、金黄两种颜色是罕世之珍品。

岫玉是产于地灵充足的地脉之下，在千万年的形成过程中吸收了天地之精华、自然界之灵气，所以除了本身具有的可收藏价值之外，更有着风水上的重大价值。

由于现代人类的居家均是生存在楼房内，现代建筑的钢筋混凝土把自然界的气息和磁场给隔离了开来，使人类与大自然的距离越来越遥远了。如果您能在家中摆放一块质地优美的岫玉，不仅会起到赏心悦目的观赏价值，而且美玉也给您的家宅带来了自然的气息，并且补充了室内的天然磁场，调节了室内的风水气候。

“正气内存，邪不可干”，家中拥有美玉，邪气不可入侵。身上佩带一块美玉，便会增添一份自然力量。

据西方的星象学家观测，绿色是现代社会经济的主动脉，所以，天然的绿色必然会助长您的事业运和财运，其中老玉其绿色凝重而深厚，非常利于事业有成的人，因为它可以帮助您沉积财富，凝聚财源，使您事业稳固而坚实，所以，收聚几块老玉，摆放在家中或办公室内，必将会使您的事业称心如意。软玉，由于其色泽绿莹 莹、圆润润、一团和气，非常利于对财源的开发和运用，进出有节，收发自如。不仅如此，由于其质地的温润和美，可以促使其周围的人以和为贵、和气生财，能改善人际关系，促使家庭和美。所以无论是对事业有成的人还是正在创业的人，都是难能可贵的珍品，无论是安放在家中还办公室内，不仅能开拓财源，而且对事业和 运气的提升均会起到积极的作用。

岫玉大多以绿色的居多，所以，除了以上的作用外，对于命理五行喜木的人来说意义格外重大，如果在家里或办公室内摆放绿色的岫玉，或自身佩带，都会给本人带来好运，如果能够从心里喜欢它，从心灵里去接近它，长此以往，就会与美玉心息相通，命运从此将会改变。

（三）独山玉

又称"南阳玉"或"南玉"，产于南阳市城区北边的独山。为全国四大名玉之一。独山玉质坚韧微密，细腻柔润，光泽透明，色泽斑驳陆离。有绿、白、黄、紫、红、白6种色素77个色彩类型，是玉雕的一等原料。

独山玉雕，历史悠久，1959年在独山附近的黄山新石器时代遗址出产的玉铲，证明早在5000余年前先民们已认识和使用了独山玉。独山脚下"玉街寺"遗 址，为汉代雕刻玉器的地方。清《新修南阳县志》载："故县北居民，多治玉为生。"旧中国，南阳玉雕已形成一大行业，城内有作坊80多家，多是后设作坊，前面开店，自雕自销。玉雕品主要有人物、花卉、鸟兽、山水、神像、炉熏、首饰等120多个品种。

早在6000年以前，古人已开采独山玉，安阳殷墟妇好墓出土的玉器中，有不少独山玉的制品。西汉时曾称独山为“玉山”。

独山玉由于色泽鲜艳、透明度好等优点，跻身中国“四大名玉”之列。高档独玉的翠绿色的品种，与缅甸翡翠相似，故有“南阳翡翠”之誉。一般独玉主要用于雕琢各种陈设件以及手镯、戒指、项链等饰物。

独山玉是一种多色玉石，按颜色可分为八个品种。

① 绿独山玉：绿至翠绿色，半透明，质地细腻，近似翡翠，具有玻璃光泽。

② 红独山玉：又称“芙蓉玉”。色呈浅红至红色，质地细腻，光泽好。

③ 白独山玉：色呈白或灰白色，质地细腻，具有油脂般的光泽。其品种包括奶油白玉、透水白玉等。

④ 紫独山玉：色呈暗紫色，透明度较差。

⑤ 黄独山玉：色呈黄绿色。

⑥ 黑独山玉：色如墨色，故又称“墨玉”。

⑦ 青独山玉：色呈青绿色，透明度较差。

⑧ 杂色独山玉：多种颜色混杂的独山玉。

独山玉以色正、透明度高、质地细腻和无杂质裂纹者为最佳。其中以芙蓉石、透水白玉、绿玉价值较高。此外，利用玉块不同颜色模仿自然制作的俏色玉雕获得好评。

南阳玉色泽鲜艳，质地比较细腻，光泽好，硬度高，可同翡翠媲美。德国人曾称其为“南阳翡翠”，苏联地质学家基也夫林科曾把南阳玉归属于翡翠类型的玉石矿床。据河南地质工作者近几年的研究，探明南阳玉是一种蚀变斜长岩，组成矿物除斜长石外，还有黝帘石、绿帘石、透闪石、绢云母、黑云母和榍石等。经过显微镜鉴定，玉质含有多种蚀变矿物，蚀变作用以黝帘石化、绿帘石化和透闪石化为主。由于玉石中含各种金属杂质电素离子），所以玉质的颜色有多种色调，以绿、白、杂色为主，也见有紫、蓝、黄等色。

（四）绿松石

多呈天蓝色、淡蓝色、绿蓝色、绿色、带绿的苍白色。含铜的氧化物时呈蓝色，含铁的氧化物时呈绿色，色彩是影响绿松石质量的重要因素。

绿松石以天蓝色的瓷松，犹如上釉的瓷器为最优。白色绿松石的价值较之蓝、绿色的要低。在块体中有铁质“黑线”的称为“铁线绿松石”，在国外则称“蓝缟松石”。 优质绿松石主要用于制作弧面形戒面、胸饰、耳饰等。质量一般者，则用于制作各种款式的项链、手链、服饰等。块度大者用于雕刻工艺品，多表现善与美的内容，如佛像、仙鹤、山水亭榭、花鸟虫鱼、人物走兽等。绿松石玉雕工艺品是中国独具风格的出口玉雕品种之一，在国际市场上素享盛誉。[5]绿松石按颜色分类有7种 1、蓝色绿松石：呈蓝色，有时为暗蓝色； 2、浅蓝色绿松石：呈浅蓝色； 3、蓝绿色绿松石：呈蓝绿色； 4、绿色绿松石：呈绿色； 5、黄绿色绿松石：呈黄绿色； 6、浅绿色绿松石：呈浅绿色； 中国是绿松石的主要产出国之一。湖北郧县、陕西白河、河南淅川、新疆哈密、青海乌兰、安徽马鞍山等地均有绿松石产出，其中以湖北郧县、郧西、竹山一带的优质绿松石为世界著名产地。

编辑本段中国新玉矿资源

1．紫玉髓：紫玉髓矿：黑龙江省发现紫玉髓矿，矿脉裸露未探，色泽艳丽，还有更片蓝的颜色，块度大小不一，莫氏硬度：7.5；玻璃光泽；可加工高档饰品，现等待开发。色泽深紫，远高于紫水晶色泽。可以做高档的成套首饰，有三处矿脉，应是宝石矿中最大、最有价值的矿脉了。

2.玉髓矿：在内蒙古红山文化圈内，中华第一龙的故乡发现极品玉矿。北纬：42°11′23″；东经：119°51′59″。拐点坐标：x：4676900 y：20736700。海拔825米，矿脉长：1600米以上，宽：1米5左右，深度80米以上（预计深度500米左右），远景储备：10-80万立方（如果按便宜的玉料100元/kg计算就是两千亿元），摩氏硬度6.5，折光率：1.54,密度：2.7,光性：隐晶质集合体，透明度：半透明，介于玻璃光泽和油脂光泽之间，块度大，细腻，润度好，色泽多样，绝巧料丰富，从色泽和润性看非常像和田玉，还有像寿山石的。综合分析此料仅次于和田玉，但比中档的和田玉好，比青海白玉、独山玉、蓝田玉、岫玉等低挡玉好。成份接近玉髓但不是玻璃光泽，属玉质光泽，所以是种新玉料。此矿脉属石英脉线是地质学里比较稳定的矿脉。很有可能在开采过程中出现巨大的玉王料。

3.蛋白石矿：在辽西地区首次发现蛋白石矿，在高山上，火山岩石中的夹缝中，多年结晶而成。外有红色钟乳状带红土的皮子，白色透明，硬度7.5，折光率：1.54,密度：2.65,光性：隐晶质集合体，透明度：半透明，玻璃光泽，块度一般，细腻，润度好很像玻璃种翡翠。跟古代和氏璧中描述的特点接近，有待考证。

4.五彩玉髓：五彩玉髓矿块度不大，但巧色料极多。摩氏硬度7，折光率：1.54,密度：2.65,光性：隐晶质集合体，透明度：半透明，玻璃光泽，块度一般，细腻，润度好，色泽多样，绝巧料丰富。

黄金的主要功能：

黄金是人类较早发现和利用的金属。由于它稀少、特殊和珍贵，自古以来被视为五金之首，有“金属之王”的称号，享有其它金属无法比拟的盛誉。正因为黄金具有这样的地位，长时间以来始终是财富的象征，被广泛用于金融储备、货币、首饰等用途。随着人类社会的发展，黄金的经济地位和商品应用在不断发生变化。它的金融储备和货币职能在调整，商品职有所回归。而随着现代工业和科学技术的快速发展，黄金在这些领域的应用正逐渐扩大。

1．用作国际储备

2．保值功能

3．避险功能

4．用作珠宝装饰

5．工业技术上的应用

5. 独占鳌头玉摆件

金田黄产自印度尼西亚爪洼岛的苏加武眉的山上水田下，由于这种石头在未经加工时，看上去很像是肥皂，被称为"肥皂石"。 由于是从800米长的溪水和泥沙中挖捡而出，也称太阳石、太阳仔冻石，田黄精石，金田黄冻。金田黄是含镁和锰较多的方解石，学名是镁锰方解石或者"镁菱锰矿，金田黄颜色艳丽，有红色、橙色或者黄色等不同色调，而"金田黄"的红色、橙色或者黄色正是来源于方解石中所含的锰了

金田黄一般为玻璃光泽，断口为油脂光泽，具有不完全的板面解理和贝壳状断口。其摩氏硬度为3.5～4.5，比重为2.9～3.0。金田黄主要形成于外生作用条件下，产于近代海底沉积、黏土或石灰岩洞穴中，也可形成于内生作用，产于温泉沉积及火山岩的裂隙和气孔中。金田黄的材质在外表上酷似寿山田黄，但两者在折光率、硬度、透明度、质感等物理性质上却大相径庭。

金田黄”在市场上通常被称为“印尼金田黄或者台湾金田黄。该石种产于印度尼西亚一个不太知名的地方太阳溪，所以当地又称之为太阳石或者肥皂石，质地优良，也有山产的山料和河中采掘的水洗料之分。

金田黄石以黄色系列为主，也有桔红色，亦有深有浅，粉红色、油黄色但都凝聚了天工造物之灵气，也都具有灵气之帝。质地湿润，细腻，油滑，不粗不干不燥，抚之宜手。温、柔、钢并举，光线照射下，石质本身会散发出黄而微红之光。每块金田黄握入手中感觉温顺，任由摩挲把玩后更加油光欲滴，水气滑手。

金田黄除了极少无石皮外，一般情况都有石皮包裹，有白皮、红皮、褐皮、黑皮等。因而石皮也是鉴定金田黄的依据之一。一般来说，金田黄白皮黄心银包金冻石为极品，其他次之，也有乌鸦皮，皮肉分明很清楚。金田黄多有格，皮外格纹粗现，内里格纹细飘，萝卜纹、网状纹、水彩纹飘逸鲜活。格纹多现于表皮层，较小的体型石籽甚至于整块内外格状。细纹者为上品，格浅者为极品。金田黄特殊自然体无经过加工处理的种类及内外表皮色系区分为:黄冻、枇杷黄、红冻、橘皮红、金包银、银包金等系列。

要取得章料难度很高，在无法取章料的材质雕琢出摆件、玩件非常养眼，摆玩件在手中，以其温润、细腻、油滑的质地和绚丽晶莹的色彩，受到石友和收藏家的青睐。尽管其硬度比玉石低，但比田黄高，不少雕刻家已经在尝试以此石为材雕琢艺术品，而收藏家也在大量进货，这些都使得“金田黄”身价倍增。

金田黄硬度高于寿山田黄适合做印材

金田黄摩氏硬度为3.5～4.5，因此这种来自印度尼西亚的石头以其比寿山石、寿山田黄明显为高的硬度和不容易被指甲划伤的优点，理所当然地成了文人骚客的理想印材。

寿山田黄是福建产寿山石中的优良石品，它与寿山石一样，主要也是由地开石、珍珠石和其他黏土矿物组成，硬度很低。作为广义的玉石，寿山田黄一般只作为图章石和工艺美术雕刻石料。

但是，不少商家在介绍金田黄时，都强调金田黄很软，而金田黄的硬度比寿山田黄的硬度要高，作为雕刻石，金田黄与寿山田黄或昌化田黄相比，用起刀来还真有点儿难度。金田黄上手后有细腻、润滑之感，看起来，还有与寿山田黄一样非常符合中国传统文化特色的高贵浓艳的橙黄色。

左寿山田黄，右印尼金田黄

物以稀为贵。无论是寿山田黄、昌化田黄还是金田黄，其收藏价值的高低主要取决于它们在自然界的稀有程度。可是，以地开石岩为主要成分的田黄当真像商家说的那样稀有吗？作为橙色方解石的金田黄真的开采量有限吗？地质学家给出的答案是否定的。

曾几何时，由寿山田黄多年独占鳌头的国内田黄市场就硬生生地被昌化田黄给挤掉了一大块；金田黄也以其温润细腻的质地和绚丽晶莹的色彩俘获了当下中国大陆诸多石友和收藏家的心。

因此，由于橙色方解石在地质世界里不能说是稀少，逻辑上也够不上珍奇，所以我们理应把金田黄与奇珍异宝区别开来，更应客观、理性地看待各色田黄的收藏价值。

6. 独占鳌头玉牌

所谓硬菜，有两种意思：一种是用大块的肉类炒制的但是又经济实惠的菜，另一种是价格高昂，比较能体现身份地位的菜。硬菜就是指好菜，美味而有特色，拿得出手，让人有面子的的菜，一般都是价值较高，只有在贵宾时才会有的菜。

硬菜有很多，比如在北方人民心目中，像是锅包肉、杀猪菜、小鸡炖蘑菇、酸菜炖排骨、京酱肉丝和北京烤鸭等都是硬菜；川菜中宫保鸡丁、辣子鸡块、水煮鱼等；鲁菜中糖醋里脊、油焖大虾、糖醋黄河鲤鱼、九转肥肠、扒原壳鲍鱼等；黔菜中的花江狗肉、天麻鸳鸯锅、鸿运排骨、金钩挂玉牌、纸包小米火腿等。

硬菜这种说法一般是在北方比较普及，在南方有可能会比较喜欢青菜等清淡的菜品，但是北方人点菜是必须要有一道硬菜的。在北方人心中，硬菜就是整桌菜肴的中心，其余的菜都是它的陪衬，独占鳌头。

不同地区的人对硬菜的标准也是不同。有些人认为只有大块的肉，像是猪羊牛鸡鸭等才能算是，就算是多加了几根芥兰也不能算。对于某些东北人来说，锅包肉也不能算是硬菜，必须要到铁锅炖鹅、大肘子这种水平才可以，菜中蔬菜要少，烹调精细，重油重盐，要达到一种菜一往上端就会引起满桌喝彩惊呼的程度。不仅仅是东北，在甘肃，硬菜标准也是相当高，必须是要全荤，而且装菜的器皿必须要用超级大的盆子，碗盘简直就是装不下，质量和外观非常的引人注目，原料要码放得整齐，比如像是一整只羊或半扇猪，吃的时候最好不用筷子，直接上手。在南方的广东，硬菜的标准不是体现在分量上，而是在菜的质量和数量上，鲍参鱼翅、白切鸡清蒸鱼和一大碗的炖汤都是硬菜。

7. 独占鳌头玉器

好！业内人传说佘太翠中的白玉有赛和田白玉之说。翠玉有逊翡翠之谈。是极为珍贵的高档玉石。

佘太翠的蓝冰镯的特点是具有镇静、安神之功。据现代科学测定，佘太翠本身含有多种微量元素，如锌、铁、铜、锰、镁、钴、硒、铬、钛、锂、钙、钾、钠等，疗效已在外科独占鳌头。曾是祖先防治疾病的武器，也曾长期作为养生防老和炼丹术的主要药物。

8. 独占鳌头玉佩

1、翡翠，拥有浓厚的文化蕴含，款式多样，具有一定的收藏价值，可谓遗赠佳品。但是很多朋友却不知道该怎样送翡翠。年底买翡翠的人越来越多，选购的人都认为翡翠能带来吉祥、平安，其中不少人是买来当做礼品送人的。

2、过年了想送给长辈一件翡翠的葫芦(福禄)，祝福他长命百岁；送朋友一个玉豆荚，让她看到它能够想到我；再给自己选一件翡翠吊坠，既可搭配衣饰又可提升气质……但是还是对一些翡翠首饰的寓意欠缺充分的了解，所以做起来有点力不从心

3、什么样的翡翠送什么样的人都是由一定寓意的，玉必有意，意必吉祥，每件翡翠都蕴含着特有的吉祥寓意：“貔貅”瑞兽招财聚宝，护身辟邪，专为主人聚财掌权：“观音”象征大慈大悲、平安如意；“平安扣”则寓意平安是福，好运常来！翡翠摆件则意寓着镇守财源、镇宅旺运。根据送礼对象的不同，选择不同样式的翡翠。

4、送给老人：可以选一件雕有葫芦、寿桃、福豆等图案的吊坠，祝福老人健康长寿。另外在购买时最好选择老种老绿、种水细腻的翡翠，象征老人的深沉、豁达。

5、送给新婚夫妇：选一件翡翠荷叶，寓意和和美美，给新婚夫妇，可以嘱咐他们婚姻幸福、和睦。送一块翡翠龙凤佩，祝福他们白头偕老，在人生路上相知、相伴。

6、送给男士：选一件翡翠竹节或貔貅。竹节，寓意步步高升。男士佩戴竹节，工作上平步青云。貔貅，可以招财、辟邪，是吉祥的象征。男士佩戴貔貅，做生意时可以财源广进。

7、大家选翡翠一定要到正规、信誉好的收藏品市场购买，同时要求商家提供质量保证或证书，并在发票上注明翡翠的正确名称，在购买时一定要留个心眼。

9. 独占鳌头瓷器

康熙朝仕女图多以人物本身为主要表现对象，仕女一般衣着华丽、形体修长典雅。此时的人物画深受明末清初画家陈洪绶、刘泮源等人的影响，面部轮廓描绘细致，仕女形象高大端庄；构图舒展，意境深远。晚期时仕女图中人物形象日趋清秀，官窑器多以祝寿为主题，如八仙庆寿、麻姑献寿、三星人等。

康熙时期的五彩仕女图，主体人物往往被刻画成“顶天立地、大头”的形象，身体比例略失调，画中人物几乎占据整个器物平面。与后期雍正彩瓷上善用留白造空间、人物比列协调的风格相比，反倒更多了一些淳朴活泼、洒脱可爱，毫无矫揉做作之感。清末《陶雅》称：“瓷器最重画工，雍正以花卉最工，人物则不及康熙远甚，尤以画美人之瓶罐，不能见重于后世。”

纵观康熙仕女图，也不难发现所绘人物均呈动态之感，也能由此传达情感、表现趣味和自由的氛围。人物纹饰看似动感十足，实际却定格在一瞬间的静谧。经过画师的探索与追求，这种“静”就与美结合呈现出来，产生了内在文化影响下的含蓄意境美的思想。不论是康熙时期瓷器所绘的单个仕女还是多个仕女的纹饰，都不做刻意的描摹，而是抓住主体特征，大胆概括提炼，人物刻画极具活泼张力也更饱满，被赋予生命力。

康熙三十年之后，由于康熙皇帝广开科学，弘扬汉文化，瓷器上开始大量地书写诗文辞赋。一些“状元过街”、“独占鳌头”、“东坡题诗”、“米芾拜石”的画面，正式这种社会背景的体现。此时还出现较多的刀马人物及清装人物涉猎场景，这与当时康熙皇帝西区明亡教训，告诫子孙要继续发扬能骑善射的满族传统，倡导习文尚武，不忘马背上功夫的政治背景有关。而“耕织图”画面，则在一定程度上反映出康熙王朝社会升腾发展时期，人民安居乐业的现实。