1. 玉雕梧桐树

　　在道教中，鹤是长寿的象征，因此有仙鹤的说法，而道教的先人大都是以仙鹤或者神鹿为座骥。中国传统年长的人去世有驾鹤西游的说法。　　在中国、朝鲜和日本，人们常把仙鹤和挺拔苍劲的古松画在一起，作为益年长寿的象征。其实，传说中的仙鹤，就是丹顶鹤。　　丹顶鹤性情高雅，形态美丽，素以喙、颈、腿“三长”著称，直立时可达一米多高，看起来仙风道骨，被称为“一品鸟”，地位仅次于凤凰。除此之外，鹤在中国的文化中占着很重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有密切的关系。　　鹤雌雄相随，步行规矩，情笃而不淫，具有很高的德性。古人多用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤能之士，把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。　　鹤为长寿仙禽，具有仙风道骨，据说，鹤寿无量，与龟一样被视为长寿之王，后世常以“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤算”作为祝寿之词。鹤常为仙人所骑，老寿星也常以驾鹤翔云的形象出现。　　鹤也常和松被画在一起，取名为“松鹤长春”、“鹤寿松龄”；鹤与龟画在一起，其吉祥意义是龟鹤齐龄、龟鹤延年；鹤与鹿、梧桐画在一起，表示“六合同春”。　　画着众仙拱手仰视寿星驾鹤的吉祥图案，谓为“群仙献寿”图。鹤立潮头岩石的吉祥图案，名叫“一品当朝”。两只鹤向着太阳高飞的图案，其吉祥意义是希望对方高升。鹤、凤、鸳鸯、苍鹭和黄鸽的画，表示人与人之间的五种社会关系。其中，鹤象征着父子关系，因为当鹤长鸣时，小鹤也鸣叫。鹤成了道德轮序的父鸣子和的象征。

2. 梧桐木根雕图片大全

1.怡丰蜂蜜

怡丰蜜是由中国蜜蜂选用当地的山橄榄、木参、梧桐木、枳椇和粗参酿制而成。常温下为粘稠液体或部分或全部结晶，结晶细密。根据品种的不同，多呈水白色、浅琥珀色、琥珀色。味道有怡丰蜜特有的香气，甜润，有的蜂蜜微苦。

2.怡丰笋

宜丰笋是江西省宜春市宜丰县的特产。宜丰是“中国竹之乡”。宜丰的竹笋是草本植物毛竹的嫩芽。宜丰笋是国家农产品地理标志保护产品。

3.益风影可泉茶

益丰营可泉茶外观坚实，汤色明亮清澈，香气持久，滋味鲜甜，叶底黄绿色均匀。

4、益丰根雕

益丰根艺具有深厚的文化底蕴和丰富的艺术底蕴。从县博物馆对根艺“鹿回头”等文物的考证，大致可以看出，宜峰根艺起源于魏晋唐宋，盛于明清。 .它历史悠久，源远流长。

5.宜春皮蛋

宜春皮蛋，蛋清晶莹透明，松花花纹美丽，蛋清蛋黄层次分明，蛋黄凝而不凝，聚而不流，切面蛋卷由内向外可见同心轮状黑红、豆绿、深灰、黑灰、茶红五层不同颜色，故又称五彩皮蛋。其质软，味香，净，味美。

6. 宜丰狮头

宜丰潭山、天宝独具特色的传统名菜，流传百余年。

总的来说，江西宜丰县以丘陵山地为主，气候温和，特产较多，如怡丰八渣、雪压柳、米豆腐、黄连麻糬、烧麦、花椒等深受当地人喜爱。

3. 梧桐树叶雕刻

比较受欢迎的叶子是法国梧桐，与枫叶非常相似。当然树叶通过浸泡、发酵，洗去腐殖质，留下叶脉，再染色做成书签，或者在树叶上直接作画也是不错的工艺品。

4. 梧桐树雕刻

凤凰的寓意之一是美满的爱情，在凤凰中，凤是雄，凰是雌，它俩是一对永远都分不开的伴侣，所以，玉雕题材中时常会雕刻两只凤凰或是一对凤凰，这就是寓意着对爱情的专一，能够收获美满的幸福和和谐的生活，对于夫妻而言，佩戴凤凰吊坠的能够寓意夫妻恩爱，同心协力一起创造美好的生活。

凤凰的寓意之二是权力和地位，凤凰在神话传说中是百鸟之王，拥有至高的权力，也拥有着超群的能力。所以凤凰还寓意着至高无上的权利和地位，这样的凤凰就特别适合想要在事业上有一番成就的人士佩戴，佩戴凤凰吊坠能够祝做自己的事业，顺顺利利，早日升官进爵。

凤凰的寓意之三是品行高洁，传说中的凤凰“非梧桐而不栖”，具有高尚的情操和明确的目标，所以凤凰又寓意着品行高洁。当然，除了这些凤凰的寓意还有祥瑞，永生和财富等等，喜欢它的朋友们可千万不要错过。

5. 梧桐树工艺品

　　桐木是梧桐树的木材，有耐湿隔潮、导热性低、耐腐蚀等特点。关于桐木的介绍具体如下：

　　桐木就是梧桐树的木材，为玄参科植物泡桐或毛泡桐的木材。在国内，桐木是抽屉和床板最主要的用材。桐木木射线细，木材纹理通直，刨光后有绢丝光泽，材质轻柔，无味。木材不变形和翘裂，耐湿隔潮，电绝缘性强，导热性低，耐水性强，耐腐蚀，耐磨损，纹理美观细腻，色泽鲜艳。导音性强，桐木不易劈裂，但木质软，易加工，易雕刻，易染色。由于桐木还具有不透烟、隔潮、不易虫蛀等优点，在日常生活用品方面，是制造高档家具和乐器的理想材料。

6. 制作梧桐树根雕茶几

茶室比较幽香淡雅，气氛比较质朴，适合在边角上摆放观叶植物盆栽增加氛围，可以选择橡皮树、幸福树、棕竹等，在桌子上可以摆放文竹、绿萝、菖蒲等植物。

菖蒲

菖蒲性喜阴湿，养时多不见日。秋冬严冷，百草烂死，菖蒲却依旧『细如毛发绿毵毵，寂寞无人共岁寒』，纵便风饕雪虐，亦怆然独馨。寒瘦英姿，幽人赏其形也；凌霜傲骨，先贤取其志也。诚如君子修身，任困穷而浩气犹存，历寒苦而贞志不移也。

《浮生六记》里头芸娘就将菖蒲子放在炭上，然后拿米汤养，成盘后放在案上赏玩。

青苔

茶室里那种绿茸茸、碧茵茵的苔藓景象，将陋室景色之雅，环境之清幽衬托得淋漓尽致。突然间，陋室不陋并且充满生机。

娇小的苔藓与中国人之间的感情，经历了上千年的历练，方才有了生命和精气神，有了独立的人格，也丰富了中国人的审美世界。

文竹

文竹是具有极高的观赏植物，可放置客厅、书房，净化空气的同时也增添了书香气息。

文竹名儿实在好听，人家说宁可食无肉不可居无竹，但竹子太大，也不好搬进茶室，说不准当时看到这个也着实有竹子风骨，于是取名“文竹”。

铜钱草

铜钱草，名字倒是一股铜钱丑，貌似与清雅搭不上编。但铜钱草的青翠圆融，临水而生的仙气，倒是让人无所谓其名。

兰花

梅兰竹菊四君子，自古为文人所爱。梅菊都是季节性的植物，竹子过大，不宜卧于桌案，唯独这兰花，得四时之宜，小巧之身。立于茶室，相得益彰。

铁线蕨

铁线蕨有“小银杏”之姿色，由于其畏干燥及强烈光照，须放置到没有阳光直射的地方养护，茶室就显得再合适不过了。铁线蕨好养活，线条也极美，放在茶桌上也是野雅。

碗莲

碗莲，想象在茶桌的瓷碗之中，开出莲花，其素雅之境，方寸之间尽显。

7. 梧桐雕刻

第一步便是选叶子。制作叶雕的叶子必须选用秋冬季自然落下的叶子，叶肉要厚，叶脉要清晰且坚硬，叶片薄厚适中、色泽均匀无斑点。

第二步是平整叶子。先用清水清洗，再用两面纱窗压平叶子。叶子自然风干后叶片平整，体积变小，不易发霉和破碎。

第三步是处理叶子。取出所需叶子放至清水中浸泡，2-3天后叶子就变软了。再放入碱水中蒸煮，不停搅拌让碱水渗透到每一片叶子。蒸煮过程中要掌握火候和时间，避免叶片因碱水腐蚀过度而损坏。当所有的叶子变黑变软后，取出一片用毛笔试刷，若可以刷去叶肉，这一批的叶子就算处理完成，随后立刻用流水清洗叶子上褐色的脏水。

如果想过段时间使用叶子，也可将其浸泡在清水中，一般可维持半个月。由于梧桐叶的三条主脉很粗，因此需要用小刀水平切去三分之一，使之平整，方便后续操作。

8. 梧桐树木雕

传说神农氏炎帝用梧桐树制成琴筒，用蚕丝作弦，创制了五弦琴。先民们便＂作扶犁之乐，制丰收之咏＂。在丰收的时节，炎帝亲自抚琴演奏，听到琴声后，百鸟合鸣，白鹿击蹄，人们跟着粗犷奔放的旋律，踏着有力的步伐舞动起来。这是炎帝时期的音乐舞蹈会。

舜帝善弹五弦琴，喜欢弹唱《南风歌》。舜帝更懂得用音乐教化人民。传说，舜帝命当时的乐官夔创作乐曲，用来赏赐给诸侯。丰收时节，各地方诸侯向舜帝述职的时候，舜帝根据各诸侯的德行高低来安排音乐会的规模。德行盛大，尊崇教化，领导有方的诸侯，舜帝就安排阵容盛大的音乐会接待他们；德行一般，政绩平庸的诸侯，音乐会的阵容就明显缩小了；而德行差，政绩差的诸侯，就与音乐会无缘了。舜帝时期的五弦琴音乐会就成了维护等级制度的一种工具。

《三国演义》中的诸葛亮弹的瑶琴相传是五弦琴。话说司马懿率十五万大军，即将兵临城下。“孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。”司马懿到城下，“果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执麈尾。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，旁若无人。懿看毕大疑，便到中军，教后军作前军，前军作后军，望北山路而退。”“瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。十五万人回马处，土人指点到今疑。”《三国演义》中的孔明，居然可以用五弦琴作为退敌的武器。

五弦琴的故事就这样一直流传，五弦琴就成了古代名流的雅器。

9. 梧桐树手串多少钱

不能

梧桐树籽是不能用来制作手串的,因为梧桐树籽的油性实在是太大了。干燥的梧桐子状如豌豆,圆球形或类圆形,径6到8毫米。黄棕色至深棕色,表面皱缩成网纹状。外层种皮较脆,易破裂,内层种皮坚韧,除去后,内有肥厚的淡黄色胚乳梧桐种子中含有油脂、蛋白质、还原糖、粗纤维、咖啡碱、VC及多种矿物质元素,其是其含油率高达百分之50左右。