1. 玉雕真假辨别

一、看造型。

钧瓷的造型明代以前有壶、碗、盘、碟、枕等，品种不是很多，多为当时的日用品，具有明显的时代特征。如果有谁拿一件活环瓶造型，说是古代的，那肯定是假的。因为这种活环工艺是新中国成立后恢复钧瓷生产过程中，钧瓷艺人借鉴玉雕的艺术手法推出的新品种，古代是没有的。另外，还有一些造型古代也没有，如虎头瓶、益寿瓶等，都是现代产品。

二、看工艺。

古代钧瓷的制作为手工成型。主要有手拉坯和印坯。这两种成型方法都会在器物的内表面留下手工痕迹，如手拉坯的旋纹、肋肢纹，印坯手刮的泥纹等，这可以通过观察器物的内腔而看到。而现代注浆产品的内表面光滑平整，足部内有足窝与外足相对应。另外，注浆产品厚薄均匀，不像手拉坯下部较厚重。但要注意不能单以产品的轻重定真伪，因为注浆产品也可注得很厚。注浆产品与手拉坯、印坯产品还有一个区别，就是注浆产品坯体外部若修整不好，模子对接缝处容易出现凸起线，有的为上下线，呈左右对称状，有的腰部呈现一圈线。所以，从成型工艺上看，注浆者肯定是假冒古代的。当然，现代作伪也有用手工的，这就要综合各种因素来分析判断。

三、看釉色。

从时代特征上看，钧瓷在不同的时期有不同的釉色，如唐代的黑釉蓝斑，宋代的紫红花釉，宋元两代的天青、天蓝、月白釉等。而瓜皮绿、大火蓝釉产品，清朝之前是没有的，清末以后才有。从釉质上来分析，宋代的红釉往往发紫、发蓝，呈现乳光，色调深沉稳重。而后世的钧红釉，要么釉色纯红、乳浊度低，要么虽也发紫发蓝，但釉质玻璃感强，光泽明亮。如果作旧杀光，则又显得过于晦暗，显然与古钧不同。后世仿造的一种天青釉器，是在氧化焰中烧成的，釉里边混有钴的成分，色调与古钧有较大差别；而用还原焰烧成的铁呈色的天青釉产品，就须结合胎质、造型、做工、烧成等因素来判断其真伪。

四、看底足。

宋代官窑钧瓷底足一般抹有芝麻酱色釉或较薄的青白釉，多数刻有一到十的数码字。但上好的器物当时均已选入皇宫中，不好的统统被打碎深埋地下，所以民间极少见有完整的官钧器物，若有者一般皆为仿品。但官钧残器碎片真品倒时有所见。宋元时期民用钧瓷器物，如碗、盘之类，由于当时是批量生产，故足部的旋削一般不十分讲究，比较随意自然，现在仿制的足部多旋削规整，这一点与古代钧瓷是不同的。

2. 鉴别玉器

可以通过看颜色、看透明度、和听声音来鉴别玉石的真假和成品好坏。玉通常有白色、青色、墨色、黄色四大类颜色，所以如果你遇见红色的和田玉，那指定是假的。另外，可将玉石对准光源，用手在玉后晃动，真的和田玉能看出有黑影晃动。还有就是玉由于质厚温润、脉理坚密，所以在敲击下声音清脆、洪亮，如果声音黯哑则不是和田玉，和田玉的声音比较清脆、像钢一样。

1, 看颜色

玉通常有白色、青色、墨色、黄色四大类颜色，传说中有红色的，但一直没有见过，所以如果你遇见红色的和田玉，那指定是假的。白色的颜色由白到青白，黄色由淡黄到深黄色，青色由淡青色到深青色，墨色由墨色到淡黑色。

2, 看透明度

在玉石中有透明、半透明、不透明三种，而和田玉则属于半透明的，在光照下，能能透过光，但看不清透过的物像。可将玉石对准光源，用手在玉后晃动，真的和田玉能看出有黑影晃动。

3, 听声音

和田玉由于质厚温润、脉理坚密，所以在敲击下声音清脆、洪亮，可拿两块相同的玉对敲几下，如果声音黯哑则不是和田玉，和田玉的声音比较清脆、像钢一样。

3. 玉雕款识

遮瑕。一个款识，能够遮掩住玉石内部的棉、脏甚至小裂纹，如果瑕疵仍然盖不住，就会在款识旁边刻上诸如“甲午年”“丙申年”一类的年份，这与阴刻诗文、花鸟的功效一样，所以当我们看到一个有落款的玉件，如果落款又比较醒目夸张，就要想一想这落款的初衷是什么。

平衡构图。玉雕不是白纸上作画，有时候为了俏皮色、借裂纹，会出现雕工集中、画面不平衡的情况，有经验的玉雕师会为了平衡构图在底板上留一颗浮雕的露珠，或是勾几道云纹，而落款有时也具有同样的作用，只为画面结构均衡协调。

留印记。在自己珍爱的作品上留下自己的印记，这应该是玉雕匠人落款的最初意义，过去很多为皇家雕琢玉器的匠人，会想方设法地将自己的姓名刻在玉器上不易察觉的地方，比如玉壶的壶嘴内壁。

和田玉的硬度为6-6.5 ，比重为2.963.17，由于和田玉成分的不同，和田玉印章在色彩上又分为白玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉，其中黄玉最为罕见珍贵，次之则是羊脂白玉(因其温润洁白如羊脂而得名)，墨玉的数量也非常少。青玉是和田玉中数量最多的玉石，也是质量和价格最低的一种玉石。

4. 怎样判断玉石的雕工好坏

雕工没有完美一说，雕刻工艺取决去雕刻师傅的多年经验和出色的设计，有着熟练雕刻手法的师傅雕刻出来的作品线条流畅自然，曲线柔美，毫无粗糙断面的感觉，给人第一眼看着就非常舒服，如果是写实类的题材，就给人非常逼真的感觉。出色的题材设计也是雕刻师不可或缺的部分，能让人眼前一亮的设计，其雕刻工艺自然不差。

玉石料子倒是可以有完美，但其损害和成本非常人所能接受，所以一旦碰到完美价格却低的不可思议的时候，那就要当心了。

5. 玉雕鉴定

玉猪龙是一种玉雕工艺品，其鉴定方法如下：

1. 看颜色：真正的玉猪龙颜色均匀，透亮，色泽自然。如果颜色不均匀，或者颜色过于鲜艳，则可能是假货。

2. 看纹路：真正的玉猪龙纹路流畅，线条柔和，细节处理得当。如果纹路粗糙、杂乱无章，则可能是假货。

3. 看质地：真正的玉猪龙质地细腻，手感温润，不会有粗糙或刺骨的感觉。如果手感不好，或者有明显的气孔和裂纹，则可能是假货。

4. 看密度：真正的玉猪龙密度较大，相对比较沉重。如果太轻，则可能是假货。

5. 看声音：用手指敲击真正的玉猪龙，会发出清脆、悦耳的声音。如果声音很闷或不清脆，则可能是假货。

需要注意的是，以上方法只是大致的鉴定方法，如果要较为准确地鉴定玉猪龙，最好由专业的鉴定机构进行鉴定。

6. 玉雕鉴定拍卖

1. 成交2. 金玉大阅刀是一把非常珍贵和有历史价值的刀具，拍卖市场上对于这种稀有物品的需求非常高，因此很可能会成交。3. 由于金玉大阅刀的稀有性和历史价值，它可能会吸引来自世界各地的收藏家和投资者的关注，他们愿意为了拥有这样一件珍贵的物品付出高价。因此，金玉大阅刀在拍卖市场上成交的可能性很大。

7. 玉雕款识图片大全

乾隆(1736～1795)，为清高宗弘历的年号。乾隆朝共60年，瓷器生产达到了封建社会的顶峰，无论数量与质量都是后世所望尘莫及。

乾隆官窑款识以篆书为主，有“大清乾隆年制”、“乾隆年制”。排列方式有六字三行、一行横书、环书等，四字款识“乾隆年制”、“乾隆御制”有二行排列。

款外或围以双固，或单固，或无边饰，或单方框，或双方框，偶有对书款识。

题款方式有书款、刻款等。

书款以青花料最普遍，也有红彩、墨彩、珐琅彩等。

款识或书写或刻划均工整，字为“宋椠体”。

民窑有“大清乾隆年制”、“乾隆年制”等，书写不很规范，有的不可辨别。

年号纪年款有“乾隆十年”等，干支纪年款有“大清乾隆丙辰年制”等。

8. 老玉雕工鉴别

明清玉雕人物中，单独人物形象或以人物形象为主作为装饰纹样的作品包括仕女、童子、文人、武士、官人、渔翁、番人、天女、飞天、刘海、和合、魁星、佛像、观音、寿星、道人等，各类人物尽管形象不同，含义亦异，但所具时代特征却十分鲜明。

通过对它们制作年代、社会功能、造型手法、琢工技艺等的比较研究，可使我们加深对明清人物题材玉器的认识，并将有助于这方面的断代鉴定。

9. 玉雕怎么样

很好

中国的面塑艺术早在汉代就已有文字记载，经过两千多年的传承和发展，可谓是历史渊源流长，早已是中国文化和民间艺术的一部分。

也是研究中国历史、考古、民俗、雕塑、美学不可忽视的实物资科。在过去面塑艺人是一个比较热门的行业，虽说不能发家致富，但也可以养家糊口，小有积蓄。面塑艺人的身影在城乡的街道上随处可见，面塑艺人们带着彩色面团和简单的工具，到繁华热闹的场所边做边卖，吸引了众多的观众和买主。在当时面人是小孩子最喜爱的玩物，也是他们认识、学习中国历史文化最早的媒介之一。

10. 玉雕鉴赏

刘彬玉雕大师非常厉害。因为刘彬玉雕大师是中国传统技艺“玉雕”领域的知名人物，他从小就接受了传统玉雕技艺的熏陶，有着深厚的艺术积淀和丰富的经验。他的玉雕作品造型别致，构思新颖，技艺精湛，深受国内外收藏家的青睐。此外，刘彬玉雕大师还积极传承与发展玉雕技艺，培养年轻的玉雕师傅，为中国传统文化的保护与传承做出了卓越的贡献。刘彬玉雕大师被誉为中国雕玉艺术界最著名和最具影响力的大师之一，他的玉雕作品被誉为珠玉之作。除了在玉雕领域有着显著成就外，他还曾获得过中国工艺美术大师、中国民间工艺美术大师及中国工艺美术精品创造创新奖等荣誉称号，是中国传统工艺美术领域的杰出代表。