1. 清代玉雕竹子题材

玉雕鹦鹉竹子梅花主要发现在殷商遗址，是因殷商王朝的贵族们十分推崇和赏识这种鸟，所以玉鹦鹉的数量之多超过任何其他同期动物形玉器。

此期玉鹦鹉，除个别为圆雕或半圆雕外，皆为片雕器，两面形式和纹饰相同。

此时的玉鹦鹉绝大多数单个作一器，也有个别玉鹦鹉是采用双鹦鹉并连之形，尾相连接，首相背向，亦有与龙复合为一器者，龙在头顶，为其作冠。

2. 玉雕刻竹子什么意思

和田玉蝙蝠竹子节节高升吉祥

3. 清代玉雕竹子题材有哪些

在我国玉雕题材中，竹子代表节节高升，梅花鹿的‘鹿’与“禄”是谐音，隐喻官阶。组合在一起，寓意就是：官运亨通，节节高升。

4. 清代竹雕名家名录大全

不确定，明清两代的绘画、陶瓷、雕塑常选“竹林七贤”题材反映文人雅士生活情趣，借以进行创作，抒发自己的感情，展示自己的聪明才智和精湛的技艺，竹林七贤题材竹雕传世应该很多，很难考证最早是出于谁之手。现在传世比较有名的是珍藏于故宫博物院的清竹雕竹林七贤图笔筒，具体创作人也无从考证。至少需要具体到哪一件竹林七贤竹雕作品出自谁之手，附上图，最好是有实物才能鉴定。

5. 玉雕竹子作品

说几个比较喜欢的~~

　　这件作品叫《美女与野兽》，是2013年玉龙奖的银奖作品。玉质细腻湿润，品相上乘。造型中圆融饱满的块面，将玉质之美完美彰显。人物刻画中，表情恬静，气韵娴雅，玲珑精致的小手轻托野兽的脸颊，将女性的温柔表现的动人心魂。几分平和安宁，恰到好处地呼应兽与美女温馨相依的情境。

这对佩叫做《高洁幽香》，阴刻书画，笔致端庄，与画面相得益彰，透露出一种淡雅细腻的神韵。我很喜欢这种人文玉雕作品。

《板桥听竹》是一件有场景的作品，我非常喜欢。作者将其立体雕刻为清瘦老者，精神矍铄，神态怡然，手抚长髯，五官刻画尤为精制，将板桥听竹时的神态刻画得淋漓尽致。还用青玉刻画为山石翠竹，厚重朴实。就连底座都像个小院子一样。

6. 清代竹雕都有落款吗

鼻烟是舶来品，但鼻烟壶却是地道的中国发明。据史料记载，意大利传教士利玛窦进京献物，贡品之中就有鼻烟。中国最初并无特制容器，早期盛放鼻烟的容器是鼻烟盒，由于鼻烟质轻易挥发，鼻烟传入中国后鼻烟壶便在上流社会中应运而生。

从存世遗物中，顺治程荣章造的铜雕云龙鼻烟壶二十余件鼻烟壶，是最早的鼻烟壶。康熙年间清宫造办处制造的玻璃、铜胎画珐琅等各种鼻烟壶，开辟了一项工艺美术的新门类。康熙对西方工艺品情有独钟，他吸纳了一批通晓玻璃烟壶制作和画珐琅的西方人，于紫禁城内制作鼻烟壶。鼻烟壶艺术在乾隆一朝达到极盛。玩赏收藏鼻烟壶成风，盛入鼻烟的用途渐至其次。 道光年间由宫内养心殿造办处特制鼻烟壶，壶盖内附小细匙，以便舀取烟粉。

鉴别鼻烟壶是清朝的：

1，鼻烟壶最早出现于清代，明代没有鼻烟壶，明未盛装鼻烟多用旧药瓶或鼻烟盒。

2，康熙时产鼻烟壶数量不多，能确切认定为康熙年制的很少，市场价格高。

3，康熙时期有玻璃鼻烟壶，铜胎珐琅鼻烟壶和瓷器鼻烟壶，以及少量的象牙鼻烟壶。

康熙时期宫中制作的鼻烟壶在其造型上也是多种多样的，除基本的扁平式，还有圆形和油篓形，从制作饰题材上看，有磨制镶嵌，雕刻等技法，从装饰题材上看，有“福”“寿”这样的吉祥用语，有兽面，右彩绘，也有画珐琅，留存至今的铜胎画珐琅鼻烟壶并不多，所以十分珍贵，特别是常见的扁瓶式壶奇巧玲珑，底部多有六字青花款，笔意浑成。

4，康熙画珐琅彩鼻烟壶以铜胎，玻璃料胎为多，瓷胎极少见。

康熙画珐琅鼻烟壶大多以西洋画法绘制。

5，康熙青花鼻烟壶与康熙年间其它瓷器风格相似，早期不落款，后期大多书写“大明宣德年制”，“大明成化年制”等寄托款。有一种写“成化年制”的，其中“年”写得又斜又草，像“多”字，古玩行把这种款称为“多年”款，是可确认为康熙年制鼻烟壶的依据。

6，康熙青花鼻烟壶有底足用青花画两个圆圈，称为“双蓝圈底”，还有足底不施釉为砂底，这两类极少见，画树叶等图记款较常见。

7，雍正帝在位时间短，只有十几年，生产鼻烟壶数量不多，粉彩鼻烟壶是雍正年间开创的新品种。

8,雍正皇帝性格认真，严谨。雍正年间所制鼻烟壶，无论何种材质工艺均是细致入微，一丝不苟，风格文雅纤细。

9，乾隆帝弘历在位60年，酷爱芝术，60年间所制鼻烟壶无数，几乎包含了所有材料。

10，乾隆皇帝对玉情有独钟，喜爱金黄色玉皮，制作大量留皮玉鼻烟壶。

11，乾隆年间玉石类鼻烟壶（包含玛瑙，水晶，松石等），口部做成由口外沿向口内斜凹，形成像磨盘以的料面，称为“磨盘口”，这类鼻烟壶口胫一般较小，成为清中期玉石类鼻烟壶重要特征。

12，乾隆年间瓷鼻烟壶数量巨大，珐琅彩，粉彩，青花，单色釉，仿五大名窑，品种丰富，大多书写乾隆年款。

13，“古月轩”，款最早见于乾隆年制品，以料胎，瓷胎为多。

14，民国“古月轩”仿品施彩外稀漙画工纤弱，无乾隆时期利落画风。

15，乾隆年制雕瓷多落年款或图记款，嘉道以后多属人名款。

16，道光年间雕瓷鼻烟壶最有特色，水平最高，有一批雕瓷高手出现，如陈国治，王炳荣等。

17，嘉道人受喜爱紫砂器的影响，紫砂鼻烟壶的生产日益增多，至同治光绪更盛。

18，道光以后，瓷质鼻烟壶胎釉比乾隆粗糙，胎土不细，砂性大，施釉稀薄，口沿处常见“暴釉”现象，常见杂质。

19，嘉道年间奇形鼻烟壶数量增加，如双联，三联系，人物形，动物形等，以民窑产品为主流。

20，光绪民国瓷质鼻烟壶釉面白但不柔和，古玩行称“傻白釉”画法也是以晚清风格为主，画风草率，精品不多。

21，玉质鼻烟壶到道光以后质量大不如前甚至出现了“一钻膛”或“两钻镗”。（即在做好玉鼻烟壶坯口上钻一个钻头粗的膛称“一钻镗”。两个钻头粗称“两钻膛”偷工充数）。

22，内画鼻烟壶作品有确切年代的，最早是嘉庆内子年（1816年）。

23，京派内画四大名家是周乐元，马少宣，叶仲三，丁二仲。

24，鲁派内画创始人是毕荣九，作品以民俗题材为多，画法平涂多，显单调。

25，冀派内画开创人王习三，发明“金属勾毛笔”，开创将油画油彩画法用于内画艺术。将西洋画法运用于内画鼻烟壶，是近代开宗立派的大师，“一壶斋”是其用堂号，其传统绘画功底深厚，书画皆精。是国际鼻烟壶学会第一位荣誉会员。

26，周乐元内画鼻烟壶传世最少，堂号“藕香斋”“三十六疏堂”。作品多是1882至1893年绘制，其画风高古，诗文书画样样皆精，作品以山水居多，偶有人物，花鸟，虫草亦是精品，诗中有画，画中有诗，意境深远，内画艺术修养极高，作品数量十分稀少，《博古图》《风雨归丹》是周乐元最喜爱的题材，是内画艺术巨匠，后世仿品很多，但多是有其形而不得其神。

27，马少宣内画人物肖像技法为其一绝，无人能及，其山水，花卉，人物，书法无一不精，风格古朴，功力深厚，是杰出的内画大师，原名光甲，1867年生于北京，卒于1939年，马少宣的作品大多为一面绘画，另一面书法，尤其以书法极见功力，结构严谨，笔法苍劲，得欧阳询之风骨，无论临碑还是书文均卓然不群，其内画肖像技法也是名冠京城，所绘肖像无不生动传神，宛如照片。被誉为“神品”，鬼斧有神工，他的每件作品都为求完美，画工精益求精，无人能及，即使权高位重者亦以拥有马氏内画肖像为荣。

28，叶仲三与其他人不同画风，喜用大红，大绿色，多绘民俗题材别具一格，其大红，大绿色搭配有画龙点睛之作用，使画面生机勃勃。他晚期作品题材比早期丰富许多，山水，人物，花鸟，草虫均有，晚期作品有些比早期粗率，有些作品的主题由他本人绘制，上色补景的工作则由其子叶晓峰兄弟代完成所致，他在绘制草叶，树叶时有独门技法，即用秃平头笔蘸极浓的墨色或绿色，在壶壁上挤出树叶的形状，这也是鉴别叶仲三内画作品的一条重要特征，而且地的作品较多，是位高产内画家。

29，丁二仲，祖藉江浙，后移居北京，是文才具佳的内画家，其山水画功深厚，仿各派山水无一不精，丁二仲的书法造诣尤为精湛，真草隶篆样样皆精，丁二仲在竹刻上也有很高的成就，他原名丁玉庚，丁与庚，堂号“梅花山庄”。丁二仲的书法潇洒豪放，流畅自如，图案与马少宣的古朴严谨有明显区别，丁二仲擅长山水，方寸之间能容百川，其间树木，人物，亭台，楼阁皆为画龙点睛之笔，他对传统山水画研究极深，也常将古人山水临于其作品之中。

30，目前现存最早有确切年款的鼻烟壶是清代顺治年程荣章造铜阴刻龙纹鼻烟壶。

鉴别鼻烟壶是现代的：

1，现代仿古玛瑙巧雕鼻烟壶以广东潮州为中心，特点是浮雕深，利用一面很厚的皮雕出图案，另一面为光素。

广东潮州地区除了大量制作仿古玛瑙鼻烟壶之外，水晶，发晶，白玉，黄玉等玉石类鼻烟壶也有生产，另有一些是利用清代旧的素玉鼻烟壶，后加其他图案，工艺精美者有一定的收藏价值。

2，青花釉里红俗称“青花加紫”，鼻烟壶现代仿古主要生产地是江西景德镇一些小窑。青花釉里红鼻烟壶中山水，人物，亭台楼阁多先用细线画出轮廓，再往轮廓里添青花或釉里红，这类新仿瓷质鼻烟壶一般釉面亮，古玩行称为有“贼光”。

3，新仿粉彩有两种，一种为现代新烧制，这类的一般特点为壶身棱角处显得生硬，不如老鼻烟壶壶身柔和，有些画工虽细但用彩不深沉，画面有往外“跳出” 的生硬感。另一类是利用清代旧素白瓷胎，重新画彩再入炉低温烘烧，这一类是粉彩鼻烟壶最难鉴别，其胎为旧胎，彩又是现代高手仿古绘制，往往使很多行家也上当，鉴别的要领是这类粉彩，彩大多较完整，无划痕无伤釉现象，旧胎磨损老化程度，明显比施粉彩处严重。

4，现代仿古玻璃套料鼻烟壶主要产地是天津，山东，目前仿古套料鼻烟壶制作水平已经很高，制胚，雕花各方面与旧鼻烟壶都很像，唯一不能仿制的是旧壶表面有一种常年使用自然磨损的老化痕迹。这一现象的人工方法仿制，有些用砂纸打磨做旧，表面痕迹（划痕）太有规律，明显是人为做成，这是在鉴别新旧玻璃鼻烟壶的重要特征要点。

5，鼻烟壶除了属年款外，堂名款盛行“如有恒堂 ” “慎德堂 ” 等。雕瓷鼻烟壶大量出现，其中不乏高手如“王炳荣” “陈国治” 道光雕瓷水平比同期其他瓷器水平高。

6，清代宫廷有御用画师，如；汤振基，邹文玉，戴恒等，也有西洋传教士画师如著名的郎士宇，王致诚等。

7，古月轩款鼻烟壶制作精美，数量稀少，光绪民国期间有古玩商大量仿制，虽也不乏精美之作，但大部分仿品已是形似神失，与前朝相去甚远。落款，大多为描蓝仿体四字款，料胎画珐琅则有刻泥金篆书回字款，描蓝年款，古月轩款瓷胎鼻烟壶题款较多样，有堆料红，蓝料款，描蓝年款，胭脂水印章款，红印章款等。

8，青花现代新仿品底足规整款识多以细笔平描，釉面白中闪灰，釉面光亮（划磨使用痕迹不见），画面上人物山景，房舍多先以细笔勾勒轮廓，再在所勾轮廓内加绘青花或釉里红。

9，道光时期鼻烟壶的堂记款，有私家款，图记款，吉祥语款非常盛行，如“行有恒堂制 ” “ 琅琊仙馆 ” “ 望云楼主人制 ” “大吉 ” “福” “寿” 图记款较长见的底足绘“龙纹” “虎纹” “树叶” “元宝” “如意结” 等粉彩落款大多以矾红书写，少量蓝料款，青花多以花款为主。

10，民国时期瓷制鼻烟壶少见精品，制作水准已是大不如前，大多施釉稀薄，釉面多有杂质，白里透灰，光绪，民国时期更明显，俗称“傻白釉”，看上去很刺眼，粉彩料含杂质，施彩薄，施彩之处常见有剥落现象，是晚清瓷鼻烟壶一大特点。

7. 清代竹雕拍卖

竹雕在我国已有千年的传承历史，顾竹雕器物虽小，可价值却是极高的。

竹雕是一门艺术，又称为竹刻。是在竹制的器物上雕刻多种装饰图案和文字，或者是用竹根雕刻成各种形态的陈设摆件。竹雕也在中国的工艺美术史上占据了一席之地，是中华民族宝贵的艺术财富。

竹雕在中国有着悠久的发展史，可以说竹雕是最早的文字的载体。最原始的竹雕还要先于甲骨文，到了先秦时期，我们就已经在用竹简来记载文字了。到了汉唐时期，竹雕就更为精进了，有用竹子雕刻的器物。晋代时期大文学家王献之就用上了精致的竹制笔筒。南北朝的时候就出现了竹根雕。

到宋元时期，竹雕就更加趋向于艺术化。由于受文人大士的审美观念影响，竹雕在雕刻工艺领域也有了自己独特的发展方向。艺术化倾向也使得竹雕更具有了人文价值。

明清时期的竹雕也是达到了鼎盛阶段，更是出现了百花争艳的景象。明清两代，文人士大夫写竹、画竹、种竹、刻竹蔚然成风，竹雕的文化含量也迅速攀升。

竹雕虽然在工艺美术品中只是一个小的品类，而且竹雕作品大多为小件，但是，竹雕物件虽小，往往也是有着穷工极巧的雕刻技艺，精雕细琢那是必然的。特别是有些风格独特的竹雕作品，往往就是收藏者的真爱之物。

中国的竹雕工艺独树一帜、特点鲜明，因此也成为了国际收藏的宠儿，近些年的拍卖会上的竹雕作品价格更是一路走高~

王维廉藏 顾珏款 竹雕西园雅集笔筒

高16厘米 直径14厘米 款识：“顾珏宗玉” 左宗棠旧藏

8. 清代竹雕摆件

明以前的竹雕作品，主要是日常生活用品、用具，其中也包括一些祭祀品。

由于竹制品不易保存，流传至今的并不多见，以考古发掘的残器、残片居多。

现存古代竹雕作品以明、清两代制品居多。

这一时期，竹雕制品从日常生活用具，逐渐发展为兼重实用性和艺术性的工艺品，其中还确一些为纯艺术性的陈设品。

明代器物构图简净、饱满，线条道劲，技扶上以探浮雕和透雕为主，刀工淳厚老到，整体浑厚古朴。

品种以笔筒、香简及人物陈设品为主。

明清竹刻多镌作者名款，印章，这为收藏者的鉴识提供了重要依据。

真款刻写自然流畅，秀中有骨，刚而不板，无矫揉造作之感，作者艺术特征显著。

伪款则线条呆滞，运刀乏力，与原作者风格不符，有的虽形似却无灵气。

赝品多有仿造刻款，仿名家款识的比较常见。

清前期承明代遗风，风格仍以简涪浑厚为主，但表现技法更为多样，往往浅刻、留青、圆雕各种技法同时施行；品种除笔筒、香简外，臂搁、山水、人物等也被大量制造，沉香制作秀雅有致。

清后期雕工较粗，制品较为浅陋、单一，运刀平而浅。

器物种类多为扁骨、臂搁等。

也包括群仙祝寿、三羊开泰等大件题材，同时流行小像写真、篆刻金石文字及铭文诗篇，作品强调再现书画笔墨。

除年代款识，邑泽也是鉴定竹刻制品的依据之一。

一般而言，年代越久的制品色泽越深，呈琥珀色、暗红褐邑、深棕色或柠檬黄色。

经多年不断摩挲把玩，制品手感莹润光洁，色感则温和有致。

年代较近的制品或现代制品色泽较淡，与竹材自身色泽相去不远。

怍伪者常将新器加以染色，使之颜色转深，此类制品色泽上浮。

逾而不沉，不似自然色泽之纯正。

9. 清代玉雕竹子题材图片

　龙是我国四大吉祥神兽之首，在神话中能兴云雨、利万物的神异动物，是众鳞虫之长。它春风时登天，秋风时潜渊，能隐能显，是古代四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首。

　　传说龙生九品，长子囚牛好音乐;次子睚眦好杀;三子嘲风好险;四子霸下好负重;五子狴犴好讼;六子蚩吻好吞;七子饕餮好食;八子金猊好烟火;九子蒲牢好鸣。龙九子之中，唯四子霸下好负重，其外型身似龟，头似龙，称碑座兽，有神灵大龟之称民间多称为龙龟，传说当年女娲就是用其四足撑起被共工撞塌的天空。因为龙龟好负重，寓意能为人挡灾煞减祸害，有镇宅兴家的作用，福泽庇佑众生。

　　玉雕龙在民间则比喻男子，目前已成为华人心目中最尊贵的吉祥物代表，有神武、力量、卓越、掌财的象征。

　　飞龙在天空中翻腾，祥云相伴，或穿跃海天，波涛激荡，戏耍龙珠，龙态生动，称为戏珠龙，寓意大业有成，前途无量。生意兴隆，财源广进。

　　龙和竹组合的玉雕题材，因竹具高风亮节之品格，所以人中龙凤，道德君子，引以自勉励志。称为德龙，寓意节节高升，前途顺达。

　　龙与灵芝组合的玉雕题材，称为如意龙，寓意心想事成，事事如意。龙与寿桃金钱组合，称为寿龙，寓意长寿富贵，子孙兴隆。

　　龙与鲤鱼雄鹰组合，称为鱼化龙，寓意心想事成，大展宏图。龙与凤组合，称为龙凤呈祥，寓意龙凤于飞，天长地久。总之“图必有意，意必吉祥”。由此可见，龙文化在玉雕中表现得淋漓尽致，是玉雕艺术中一支奇葩。

10. 玉雕刻竹子

玉石雕刻没法用激光雕刻的，激光雕刻只适合竹子 木板，广告，塑料这块雕刻切割相对比较多，玉石雕刻的话建议还是用标准3040小型玉石雕刻机