明清玉雕大师(明清玉雕大师排名)

1. 明清玉雕大师

清代玉雕的工艺最典型的是拉丝工，这种工艺在明清时代的玉雕上都出现最多，其次是圆雕件上大多采用阴刻线，玉牌子类玉雕件大多采用平底下挖的工艺，舍料不舍工。

明清玉雕人物中，单独人物形象或以人物形象为主作为装饰纹样的作品包括仕女、童子、文人、武士、官人、渔翁、番人、天女、飞天、刘海、和合、魁星、佛像、观音、寿星、道人等，各类人物尽管形象不同，含义亦异，但所具时代特征却十分鲜明。

通过对它们制作年代、社会功能、造型手法、琢工技艺等的比较研究，可使我们加深对明清人物题材玉器的认识，并将有助于这方面的断代鉴定。

玉猪是中国传统文化中的一个重要形象，历代制作的玉猪在外观、雕刻技法、风格等方面都有独特的特征。以下是历代玉猪的断代特征：

1. 先秦时期（公元前221年之前）玉猪：这个时期的玉猪体形简单，大多为卧姿或站立姿态，胆状的纹饰少见，玉质多为浅绿色和白色。

2. 西汉时期（公元前206年-公元8年）玉猪：这个时期的玉猪体形更为丰满，有肌肉感，以卧姿最为常见，雕刻手法更加细腻，玉质较为优良。

3. 东汉时期（公元25年-220年）玉猪：这个时期的玉猪雕刻技法更加精湛，形态更为立体，纹饰更为繁盛，表现出强烈的戏剧性和生动感。

4. 魏晋时期（220年-589年）玉猪：这个时期的玉猪雕刻手法更为纯熟，形态更加真实，多以站立姿态为主，常具有动感和跃动感。

5. 唐宋时期（618年-1279年）玉猪：这个时期的玉猪体态匀称，雕刻精美，尺寸和比例更加舒展，雕工技法达到高峰，是中国玉雕史上的重要时期。

6. 明清时期（1368年-1911年）玉猪：这个时期的玉猪形态多变，尺寸较小，雕刻精湛，常带有神话、传说和寓意，代表了中国玉雕艺术的最高境界之一。

总的来说，历代玉猪在形态、纹饰和雕刻技法上都呈现出不同的特征，反映了不同时期的社会背景、文化氛围和审美趋向。它们的精美与独特，是中国传统文化中不可或缺的组成部分。

清代牙雕分为江南与广东两大流派。江南派牙雕奇峭清新、气韵生动。当时，朱栻、顾继臣、叶鼎新、陆署明、李裔广、张丙文是江南的象牙雕刻名匠，此外，许多竹刻名家同时也在造办处牙作当，如封锡禄、封锡璋、封始岐、封如镐、施天璋等。

广东派牙雕则繁复、纤细、精美，其牙雕名家有陈祖章、屠魁胜、陈观泉、司徒胜、董兆、李爵禄、杨有庆、杨秀等人。北京故宫博物院所藏象牙镂空花篮、象牙镂雕万年青香麻、象牙镂雕大吉葫芦式花熏、象牙丝编织纨扇一类器物都应属于广东派的作品。

牙雕重雕工，其制作工艺复杂，包括雕刻、镶嵌、劈丝编织等。在工艺流程上，牙雕的制作主要包括凿活、於活和磨活。

不同时期的和田玉有不同的工艺特征，通过琢工技艺等的比较研究，可使我们加深对明清人物题材玉器的认识，并将有助于这方面的断代鉴定。

明清和田玉人物形象包括佛像、官人、文人、仕女、童子，人物形象不同，含义不同。

明代人物身体比例与实际相比，一般头大身短，身体占二到三个头位置，五官刻画简练，眉、眼、鼻、口连成一线，呈微微凸起或平面的合蚌形眼，或作杏仁眼、圆眼，楔形鼻，“日”字形口，有的五官简略者，以三条或二条平行阴线组成眼、眉，一条平行阴线组成口，或无口，衣褶疏朗，无起凸变化，衣角掀起，形成明代的典型特征。

1.邓石如（1743—1805）安徽怀宁人。清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。

2.伊秉绶（1754-1815）字祖似，号墨卿，晚号默庵，清代书法家，福建汀州府宁化县人，故人又称“伊汀州”。

3.吴熙载（1799-1870）原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征（今扬州）人。清代篆刻家、书法家。

4.何绍基（1799-1873）晚清诗人、画家、书法家。字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州（今道县）人。

5.张裕钊（1823～1894）晚清官员、散文家、书法家，其书法独辟蹊径，融北碑南贴于一炉，创造了影响晚清书坛百年之久的“张体”，被康有为誉为“千年以来无与比”的清代书法家。

这是号称明朝玉雕大师陆子冈制的“子冈牌”的玉雕器件。

内容文字是《千字文》里的，上面刻写的是“佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。桓公匡合，济弱扶倾。绮”然后是“子冈”的落款，后面还应有完整的字是“绮回汉惠，说感武丁”，不知是怎么，只刻写了一个“绮”字，就没下文了，所以可能不太真。

1、鉴赏子冈牌时要注意：其用料十分讲究，一定是上等的新疆和田玉。技艺上多作剔地阳纹，以浅浮雕的形式，将书画图纹表现得曲尽其美，淋漓尽致。

2、由于子冈牌制作工艺复杂且艰难，历史上存量稀少，真正出自陆子冈之手的子冈牌更是凤毛麟角。目前存世的属“老玉”的子冈牌，大多是清朝或民国时期的，真正出自明代陆子冈之手的子冈牌几乎是见不到的。

3、一般来说，清代仿制品都为“子冈”款，而且有明显的清代玉雕风格，较易识别。特别是电动工具出现以前，玉雕工匠用水凳（陀机）为工具制作的子冈牌，陀轮往返打磨特征十分明显，这是它区别现代玉器的一个重要特征。

4、子冈牌的题材内容往往被赋予了信义、吉祥、辟邪的功能。它常常一面雕山水、花鸟、人物、走兽图，虽用琢玉工具碾出，仍不失画家的笔墨情趣；另一面，雕刻诗文，龙飞凤舞，仿佛是书画名家直书其上，并琢有子冈款识。

明清两代玉人物形象生动，神态逼真，为历代所不及。