1. 玉雕小鹿

兔年是一个充满欢乐和温馨的年份，它的历史应该是很丰富的。那么，你知道哪些与兔年有关的趣闻吗？下面就由我来跟大家分享一下。兔子是很可爱的动物，我们常常把它当成家中挂在墙上的画或者玩偶，但这并不代表我们对兔子有深刻的了解。其实，兔年的起源是非常古老的。在我国古代，有一些传说和故事与兔子有关。有一则传说说，兔子曾经为了拯救一只野猪，忘了自己的使命。为了表彰兔子的高尚品质，天神就将它升为玉兔，在月亮上生活了。因此，每年农历的正月十五日也被称为“兔子的月亮”。不仅如此，兔年也代表着祥和、幸福。在我国传统文化中，兔子是一种象征吉祥和幸福的动物。在《周易》中，也有关于兔子的记载。书中说：“呈祥吉，宜寻年少。”这也就是说，与兔子有关的图案和文化都寓意着好运和美好的前程。再来，你有没有听说过“兔子的嫁妆”这个说法？这里的“兔子嫁妆”指的是“白兔絮”，也就是一种白色的棉絮。过去，传统的福建婚礼上都会送亲戚亲友“白兔絮”。这个传统与兔年也有很大的关系，因为白色是“兔年”的象征色，白兔絮被视为吉祥如意的好物。最后，我们要提到的是“兔子+玉”的文化，也是与兔年有紧密联系的传统习俗。在我国文化中，玉是一种常用来做首饰或饰品的材料，而兔子被赋予了特殊的萨满形象和神秘的力量。因此，一些玉雕品商家就把兔和玉结合起来，制作出了一些兔形的玉雕作品，以表达对兔年吉祥祈愿之意。总之，兔年是一个充满着我国文化特色和趣味的年份，我们需要去了解和学习这些关于兔子的趣闻与传说。希望在新的一年里，我们可以共同在兔年的气氛中过得愉快、平安。

2. 玉雕小鹿小孩可以戴吗

您好，1. 她小时候的脸蛋像是精雕细琢的玉雕，娇嫩可爱。

2. 她的眼睛像是一汪清澈的小溪，透着天真无邪。

3. 她的鼻子小巧玲珑，微微翘起，让人忍不住想亲上一口。

4. 她的嘴唇红润丰满，微微上扬，像是在不停地笑。

5. 她的头发细腻柔顺，像是一缕缕的阳光，让人感觉温暖。

6. 她的小手小脚嫩白可爱，让人忍不住想握住。

7. 她的身材娇小玲珑，走路的模样像是一只可爱的小鹿。

8. 她的笑容明媚动人，让人感觉到幸福和温馨。

9. 她的声音清脆悦耳，像是一只歌唱的小鸟。

10. 她的举止活泼可爱，让人感觉到生命的美好和活力。

3. 玉雕小鹿图片

鹿的雅称有：斑龙、角仙、巨鹿侯、茸客、伊尼、西王母、密利迦罗、玉角。

鹿科（Cervidae）是哺乳纲偶蹄目的一科动物。体型大小不等，为有角的反刍类，其特征是生有实心的分叉的角，一般仅雄性有1对角，雌性无角，体长0.75～2.90米，体重9～800千克。

1、鹿古人心目中“信而应礼”、“恳诚发乎中”的“仁兽”。 远古时代就出现了鹿崇拜，许多民族都崇拜白鹿。在佛教故事 中，鹿是正义、善良、吉祥的化身。在中国古代文化中，鹿还是 权力的象征，如“逐鹿中原”。“鹿”与“禄”谐音，意为财运。梅 花鹿被人们视为健康、幸福、吉祥的象征。

2、鹿还象征吉祥长寿和升官之意。传说千年为苍鹿，二千年为玄鹿。故鹿乃长寿之仙兽。鹿经常与仙鹤一起保卫灵芝仙草。鹿字又与三吉星：“福、禄、寿”中的禄字同音，因此它在有些图案组织中亦常用来表示长寿和繁荣昌盛。

3、神话传说中说鹿是天上瑶光星散开时生成的瑞兽，常与神仙、仙鹤、灵芝、松柏神树在一起，出没于仙山之间，保护仙草灵芝，向人间布福增寿，送人安康，为人预兆祥瑞。还说千年的鹿叫苍鹿，两千年的鹿叫玄鹿，南极仙翁——老寿星就选择了鹿当他的坐骑。鹿的出现还是国家繁荣昌盛的象征。

4、我国是世界鹿类动物的主要发源地，其中梅花鹿、麋鹿、水鹿、马鹿、白唇鹿，以及麝、獐、麂等产地皆在中国，而且我们祖先养鹿的历史也非常悠久。早在商时纣王即筑有鹿台，放养鹿只作为观赏狩猎之用；周文王亦曾在今陕西户县筑有灵囿，《诗·大雅·灵台》载：“王有灵囿，麀鹿濯濯。”其百里园中林木繁多，鹿群出没。

5、因为鹿、禄谐音，后来人们为祈求高官厚禄，以有鹿为吉兆。又因鹿有通灵之气，故隋唐以后历代统治者往往用其作为祭祀品，如唐代州县祭社稷、先圣，释奠于先师，即笾以鹿脯，豆以鹿醢。到明朝，大祀的主要祭品仍是鹿脯、鹿醢、鹿臡等物。

6、历史发展到清代，由于满族先民对鹿的原始崇拜，认为鹿作为风雨之神和上天的使者能够通天，故每次出猎前都会聚在一起跳萨满鹿神舞，以祈求出猎吉祥。此外，满族的某些氏族供奉鹿神、祭祀时，萨满神帽上插鹿角, 以象征鹿神。鹿在宗教中的这种象征意义，使清代的鹿文化和鹿祭制度，达到了封建社会的最高潮。

4. 玉雕鹿挂件

寓意一，健康长寿。在神话传说中，鹿是仙兽。

寓意二，升官发财。“鹿”谐音为“禄”，在中国，“禄代表着钱财”。

寓意三，福禄相连。玉雕雕刻时，会出现多个题材造型结合的情况。鹿与蝙蝠联系在一起，“蝠”谐音为“福”，所以二者雕刻在一起，形成完美的挂件图像，寓意福禄双全。

寓意四，吉祥如意。将鹿与灵芝、寿桃、仙鹤搭配在一起，灵芝、寿桃等都是十分美好如意的事物，所以这一类以“鹿”为题材的翡翠挂件寓意着吉祥如意，健康长寿。

5. 玉雕鹿摆件

　　此件玉龙的具体用途尚有待进一步探讨，不过龙体背正中有一小穿孔，经试验，若穿绳悬起，龙骨尾恰在同一水平线上，显然，孔的位置是经过精密计算的。

考虑到玉龙形体硕大，且造型特殊，因而它不只是一般的饰件，而很可能是同我国原始宗教崇拜密切相关的礼制用具。　　红山文化玉龙曾有“中华第一龙”的称誉，虽然此后我们又发现了更早的龙形的踪迹，但红山玉龙的典型意义仍不容置疑。中华民族向以“龙的传人”自居，龙的起源同我们民族历史文化的形成和文明时代的肇始紧密相关。红山玉龙对于研究我国远古的原始宗教，总结龙形发展的序列都有着非比寻常的意义。从这一点上来看，怎样估价红山玉龙的文化价值均不为过。　　玉龙墨绿色，体卷曲，平面形状如一“c”字，龙体横截面为椭圆形，直径2.3～2.9厘米。龙首较短小，吻前伸，略上噘，嘴紧闭，鼻端截平，端面近椭圆形，以对称的两个圆洞作为鼻孔。龙眼突起呈梭形，前面圆而起棱，眼尾细长上翘。颈背有一长鬣，弯曲上卷，长21厘米，占龙体三分之一以上。鬣扁薄，并磨出不显著的浅凹槽，边缘打磨锐利。龙身大部光素无纹，只在额及鄂底刻以细密的方格网状纹，网格突起作规整的小菱形。值得注意的是，玉龙形象带有浓重的幻想色彩，已经显示出成熟龙形的诸多因素。　　玉龙以一整块玉料圆雕而成，细部还运用了浮雕、浅浮雕等手法，通体琢磨，较为光洁，这都表明了当时琢玉工艺的发展水平。　　红山玉龙造型独特，工艺精湛，圆润流利，生气勃勃。玉龙身上负载的神秘意味，更为它平添一层美感. 　　参加中国玉文化玉学第四届学术研讨会的专家认为，在辽河流域出土的红山文化玉龙堪称“中华第一龙”。　　据介绍，这种玉龙呈勾曲形，高26厘米，口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排两个鼻孔，颈上有长鬣，尾部尖收而上卷，形体酷似甲骨文中象形的“龙”字。　　中国社会科学院考古研究所内蒙古第一工作队队长、副研究员刘国祥认为，红山文化玉龙是迄今为止发现的最具龙形的龙。　　红山文化是距今五六千年前活动于以辽河流域为中心的部落集团所创造的文化类型，继红山文化玉雕龙被确认后，在距今超过8000年的兴隆洼文化查海遗址发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。　　辽宁师范大学文博系教授田广林认为，红山文化的发现证明“龙”在辽河流域至少有5000年的历史；而兴隆洼文化的发现，则把中国人崇龙的历史上推到8000年前。　　中国考古学会常务理事、著名考古学家郭大顺说：“除年代早以外，辽河流域的龙，还形成类型多、成系列等特点。”辽河流域考古发现的早期龙可分8个类型，按年代早晚排列大致为摆塑型、浮雕型、木雕型、刻画型、彩陶型、泥塑型、玉雕型和彩绘型。　　据田广林介绍，中国人崇龙礼俗有一个逐步成熟的过程。近年来，河南濮阳发现过有六七千年历史的蚌塑的龙，黄河中上游仰韶文化遗存中也发现过距今5000年前的鲵形龙，但这些都是龙的初级形态。　　郭大顺认为，在辽河流域出土的玉龙形象，证明了龙确是多种动物的结合体，而且确知这些动物原型中有猪、鹿、熊和鸟。它们相互影响，相互结合，经过人们不断地艺术加工提炼最终定型。　　田广林说，红山文化玉龙是中国崇龙的最标准形态，它的出现，标志着中国崇龙礼俗的最终形成。从崇拜各种动物到统一到玉龙，体现了中华文明起源的一个基本过程。　　他认为，红山文化是中华龙文化、玉文化的一个直接根系，是中国拥有5000年文明的基本标志。　　龙在中国百姓心中是吉兆、智慧的象征，也是人与天、神沟通的媒介，被赋予了主宰风雨、载人升天、降临祥瑞等等神奇功能。在中国古代，龙还被引入到古天象学、命理学以及帝王政治等领域，被赋予了浓厚的神秘色彩. 　　有些学者将“中华第一龙”归为“马型原龙”，其理由是它“马首蛇身”， 　　而另一些学者则争辩说这也是“猪型原龙”的一个变种，可惜遗憾的是，这 　　种“马型原龙”迄今为止仅仅发现一块类似品，而且是从一个农民手中购得， 　　缺少旁证，种种争辩也就变得莫衷一是起来。不过单从玉龙的形状上来看， 　　还是很象马的，这些从下面所介绍的“猪龙”对比即可看出。　　所谓“猪龙”顾名思义，就是“猪首蛇身”的龙，在红山文化的遗址上， 　　曾经挖掘出大量的“猪龙”，其中最出名的应属在赤峰巴林右旗和牛河梁出 　　土的两只。和“中华第一龙”相比，它们有着明显的特色——“猪”的特色： 　　猪龙们普遍体形较小，并且扁圆厚重，给人一种“胖嘟嘟”的感觉；从纹理 　　上看，它们有着和猪一样的大耳朵、圆鼻孔以及环型纹，有些还有野猪的獠 　　牙，这些特征，都是“中华第一龙”所不具备的；同时，在整个造型上，除 　　了都是“C”型之外，“猪龙”和“中华第一龙”也存在着相当大的差距： 　　猪龙背上孔大，首尾几近闭合，而且做工略显粗糙，用料上也显得不够精致。　　虽然在历史博物馆也有猪龙，但是遗憾的是，一直没有机会看到，所以猪龙 　　的艺术特色和有关图片都是从文献中获得，为了避免“抄书”之嫌，只是介 　　绍一下它们的大致形状，其它内容就此略过。　　但有一点不能略去，就是“中华第一龙”和“猪龙”到底渊源和关系如 　　何？为什么它们是同一时期的制品，又同发掘于红山文化的遗址之中，差异 　　却如此之大？如果我们给玉龙进行一下分类的话，可以发现红山文化中存在着 　　猪、马两种文明流派。在现在所发现的玉龙中，中华第一龙可以说是独树一 　　帜：中华第一龙上有明显的“马”的痕迹，而 　　其它玉龙则更加具备“猪”的特征。进一步分析一下这些玉龙的出土地点， 　　“马”型龙的发掘地翁牛特旗，比较接近内蒙古草原地带，而“猪”型龙的 　　发掘地牛河梁等地，则主要处于辽河流域平原地带。我们知道，远古人的创 　　造力有限，他们所塑造的龙必然有日常生活中的动物的痕迹。那么，似乎以 　　下的结论也就变得水到渠成：在新石器时代的红山文化区域，西部接近于内 　　蒙古草原，它的文化接近于游牧文化，从而马对日常生产生活至关重要，也 　　就成为“龙”的原型；而在接近辽河平原的东部，主要是从渔猎经济转化为 　　农耕经济，猪可能也就是最早驯化成功的家畜，同时在生活中也作为财富的 　　象征，如此一来，猪也就成为“通天神兽”——龙的原型。——如果这一推 　　论能够成立的话，那么现在所发掘出来的玉龙可谓功不可没。　　。

6. 玉雕小鹿牌子

下面是一些比喻鹿的腿的常用方法：1. 雕塑般的腿：用于指鹿的腿修长、优美，像雕塑一般完美。2. 细长的管状腿：用于形容鹿的腿柔韧，像长长的管子一样，能够迅速弹跳。3. 支撑身躯的四根柱子：用于描述鹿的腿的重要性，因为它们承受整个身体的重量和推动鹿前进。4. 银杏叶一样的腿：用于形容鹿的腿婀娜多姿、轻盈灵活，像银杏叶子飘动的样子一样优美。5. 灵犀般的移动：用于描述鹿的腿敏捷，能够灵活地穿过丛林和山谷，就像江湖传说中的灵犀之术一样。6. 粗壮如树：用于描述生活在雪山上的大角羊的腿，它们的腿很粗壮，能够支持它们在雪地上行走，就像一棵大树一样的坚强。

7. 玉雕 鹿

寓意福禄寿。

鹿饰品寓意还有:

寓意一 、鹿是帝位的象征。“逐鹿中原、鹿死谁手”两个成语都以鹿比喻帝位、政权或爵位。《后汉书》还记载了白鹿随驾，主人后来升迁的兆验。

寓意二 、鹿乃是南极仙翁的坐骑，本是长寿，富贵的象征，被人们视为长寿的仙兽。传说千年为苍鹿，二千年为玄鹿，故鹿乃长寿之仙兽。如《抱朴子》云：“鹿寿千岁，满五百岁则其色白。”所以人们以鹿为长寿象征，在多种场合用以表达祝寿、祈寿的主题。在不少玉雕件中，鹿常与寿星为伴，以祝长寿。

寓意三、鹿与“禄”同音，常用来表示禄，代表福气和俸禄，在民间有祝贺其升官发财、加官进爵、福禄富贵之意，也是民间“五福”：福、禄、寿、喜、财中的一种，反映了古人企盼发财致富、追求幸福生活的祈福心情。鹿和蝙蝠在一起称“福禄双全”或“福禄长久”；鹿和福寿二字搭配称“福禄寿”；鹿和公鸡在一起表示“功名利禄”。

寓意四、鹿与“路”同音，如两只鹿的玉雕件喻意“路路顺利”，鹿还谐音“陆”（六），如鹿与鹤在一起，则称为“六合同春”或“鹿鹤同春”。

寓意五、鹿也是爱情的象征，追溯起来，鹿是人类早期很有代表性的爱情信物。据记载，鹿皮是古人婚礼当中的重要贽礼，是年轻人结婚时少不了的东西。后来，人们在婚礼上将玉鹿摆件送给新人，表现出对新人的一种美好祝福，寓意新人（特指男性）封爵加禄刚刚开始。

但摆鹿要注意的一点是，鹿形饰品不宜放在卧室里，可能导致人失眠；另外，生肖属虎、属狗的人不适合摆放鹿形饰物。

　　鹿在古代神话传说和历史典籍里，都有着不错的寓意，在家中适当位置摆放鹿摆件，对自己个家人的运势有着向上提升的作用。

8. 玉雕鹿寓意是什么

鹿与禄谐音，象征富裕，老人象征寿，所以你的玉石有福禄寿喜中的两项。玉雕有很多寓意，或是成语典故，或是神话人物。可能还有其他你忽略的细节，没有描述出来