1. 玉雕玉猪龙图片

玉猪龙，是中国传统文化中的一种观赏物品，通常由玉雕制成。它是中国传统文化中的神兽之一，有着吉祥的寓意，常常被用来作为送礼的佳品。玉猪龙在中国的文化背景下，代表刚柔并济、吉祥如意、天人合一的美好寓意。同时，它也代表着物质和精神丰收，象征人们需要勤奋努力工作才能获得回报和成功。

在一些居家布置中，以玉猪龙的形式装饰可以起到招财进宝的作用，为人们提供更美好的生活。

2. 玉猪雕刻

佩玉是指佩戴于人身的各种玉器，其特点是个体较小，大多有可穿线的孔洞。佩玉的种类较多，如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等。有的成组佩带，有的单独悬挂。

玉玦：是人的耳饰，形似小玉璧，但有一缺口。新石器时代玉玦多光素无纹，商代的玉玦常为蟠龙形制，首尾相向，西周玉玦多以斜刀刻出龙纹、云纹、鸟纹等，春秋战国出土的玉玦较多，形制较小，外径在2-5厘米之间。战国以后， 玉玦不再流行。

玉镯：玉镯自古以来是人们最基本的腕饰之一，新石器时代墓葬中已见有出土，大汶口文化玉镯呈外方内圆形，春秋时期玉镯为扁圆形，唐代有镶金玉镯，发展至宋代玉镯呈圆环形，内平外圆，光素无纹，明清玉镯多见装饰，如联珠纹、绳索纹、竹节纹等。

玉觽：是一种微曲的锥形器，最初它是随身携带。用以解结的工具，后来成为佩饰，表示成人的象征。自新石器时代至汉代，历代不衰，但汉代以后不复见有。

玉韘：玉俗称“扳指”，圆筒状，可套拇指，初为射箭时钩弦的用具，后专为佩带。早期见于商代，至汉代逐渐变成一种佩饰，失去了一种实用功能。宋至清代出现仿汉的形玉佩，形制略异，装饰亦有很大不同。

玉刚卯：又称玉严卯，长方体，中有孔，可穿绳佩挂，器面刻吉祥语句，用以驱邪，是古代的护身符。汉代流行，一般长约2厘米，宽约1厘米，后世有仿品，但于汉代风格迥然不同。

玉带板：玉带是一种由数块乃至十数块扁平玉板镶缀的腰带，是古代官品位的标志。玉带有方形、长方形、桃形等，表面常雕琢各种图案的玉带始见于北周，一直沿用至明代，清代废除玉带制度。

玉牌：呈方形或长方形，器表浅浮雕或镂空雕刻各种图案与文字，有孔可穿绳佩系。玉牌在明代十分盛行，清代多有仿明之作，亦有刻“子刚”款的伪作。

玉带钩：玉带钩是用于勾束腰带的器物，一般由钩首、钩身、钩钮三部分组成，钩首用于钩连，钩钮则起固定作用。形制较多，有龙首、鸭首、马首等，器身有琵琶形、螭形等，华贵者还镶嵌有各种宝石，历代都有精品。

玉龙：玉龙的形象随时代而演变，新石器时代红山文化的玉龙，身躯作“C”字形，简练优美，极富特色。此后，玉龙呈现多姿多彩的风貌。历代带有各自鲜明的特征。

玉动物：玉动物取象于自然界真实动物，圆雕或片状雕均有，造型姿态多样，栩栩如生。玉动物一般作为佩饰，也有的可作为陈设品。玉动物主要有玉虎、玉象、玉熊、玉马、玉鹿、玉牛、玉猪、玉鹰、玉鱼、玉龟等，历代玉器中最为多见。

玉人佩：玉人是直接反映人类自身形象的作品，有全身、半身、人首和人面等，一般为扁平状，除可用以佩系外，大型的可作为陈设品，具有祭祀、辟邪的作用。新石器时代已出现玉人琢工带有明显的稚拙性，商代以后玉人形象多样，有站立、有跪踞、有全身、有人首、有男人、有女人、有圆雕、有片状雕，各个时代具有不同的形象特点。

玉剑饰：玉剑饰是用于剑上的装饰玉件，饰于剑首的称为玉剑首，饰于剑柄与剑身之间的称玉剑格。玉剑饰盛行于春秋战国至秦汉时代。

玉簪：玉簪一般为圆锥状，由簪首和簪柄两部分组成，古代男女使用它来整理头发并使冠固于发上。

不同质地、不同形貌的佩饰，往往有区分等级的作用。《唐六典》：“随身鱼符之制，左二右一，太子以玉，亲王以金，庶官以铜，佩以为饰”《清稗类钞》记载：五品以上文官，皆得挂朝珠，珠以珊瑚、金珀、蜜蜡、象牙、奇楠香等物为之，其数一百有八粒，悬於胸前。

不同的佩饰，往往有不同的表意功能。古人有选择地佩带一些饰物，常常为了寄托某种美好的愿望，元好问诗句：“玉环何意两相连，环取无穷玉取坚。”环有无穷尽的意思，玉也能传达出人们祈福求祥的意愿。《后汉书》：“诏赐御府衣一袭，自所服冠帻绶，玉壶革带，金错钩佩。”玉壶是玉制的壶形佩饰，由皇帝颁发，表示敬老、嘉奖之意。

圭玉、鱼符等佩饰有凭信的功能。古代天子给诸侯颁发圭玉作为凭信，汉代班固《白虎通义》：“诸侯来朝，天子亲与之合瑞信者，正君臣，重法度也。”鱼符是隋唐时朝廷颁发的符信，雕木或铸铜为鱼形，刻书其上，剖而分执之，以备符合为凭信。

有的佩饰还有提醒、告诫的作用。《韩非子·观行》记载：“西门豹之性急，故佩韦以自缓;董安于之性缓，故佩弦以自急。”韦皮性质柔软，性子急的人佩带它告诫自己不要急躁;弓弦常紧绷，慢性子的人佩带它提醒自己不要懒散。清代出现了斋戒牌，在祭祀活动时佩于胸前，以提醒大家共保恭肃之心。

随着朝代更迭，社会变迁，特别是商业的发展，佩挂的严肃性越来越少，装饰意味越来越重，成为佩挂于身、寄意标高的玩赏之物。这种风气，晚清尤盛。

3. 玉雕猪牌子

玉缘，阳美翡翠，七彩云南，老凤祥，北玉青龙等是揭阳十大玉器品牌。玉缘企业在技术装备上，有可控硅无级调速的现代化高速玉雕机、软轴雕刻机、先进的电脑雕刻机、超声波打孔机等，具备大型玉雕及各类产品的生产加工能力。

工厂拥有先进的生产设备和雄厚的技术力量，在业内率先通过了ISO9001质量体系认证，现有中国工艺美术大师5人

4. 玉雕猪的寓意是什么

1、寓意长寿

和田玉有着长寿的寓意，雕刻上以寿星为素材，代表向往身体健康、幸福长寿。

2、寓意吉祥

玉雕中的图案丰富，代着吉祥。如有人物类（笑佛、观音、财神、寿星、关公、童子、女娲、罗汉）、动物类（龙、凤、貔貅、蝉、龟、鱼、蝴蝶、猪、蜘蛛、螃蟹）、植物类（葫芦、玉米、花生、白菜、树叶、兰、豆角葡萄、梅）

3、寓意爱情

玉经历了岁月的考验，其坚贞和永恒也是人们对美好爱情的向往，男女之间常用玉作为爱情信物，有着白头偕老、爱情忠贞的祝愿。

5. 猪玉雕图

寓意富足的幸福生活

在传统玉雕文化中猪的寓意美好，现代解读玉猪的寓意多为金猪送福比喻财福双得，肥猪拱门比喻好事自己送上门、借猪蹄膀比喻成金榜题名。其实猪在我国历史文化中占有不可替代的地位，在传统文化里代表了财富和富足。

蝙蝠的寓意是福气满满

6. 玉雕 猪

玉器灵神，只有首领，巫师拥有。一种是日，月，形象，表示通神。一种是部落图腾，如龙，虎，猪，祈求保佑。

7. 玉雕猪摆件

玉猪龙在红山文化中多有发现，它的头像猪首，整器似猪的胚胎。猪在红山文化时期与远古先民的日常生产和生活关系非常密切，它既代表财富，又显示勇猛。上古猪的形象不像现在一样是愚蠢、懒惰的象征，我们的祖先更喜欢野猪强悍的体形，敢与虎豹相搏的精神。猪首被安在龙的身上，说明猪的形象逐渐抽象和神化。

　　其实，玉猪龙并非龙，而是猪。当时人们已经完成了对猪的豢养，因此将猪的形状，做成配件。之所以称为龙，是因为在最初发现时，考古学家出于某种原因将其误认为龙，红山文化的这头玉猪，被称为中华第一龙。

　　当然，后来搞清楚了这是个乌龙事件，玉龙原来是玉猪，然而为时已晚，它的形象在社会上已经广为传播，甚至华夏银行将其作为了银行的标志。为了不挫伤人们的民族自豪感，便将这头玉猪命名为玉猪龙，既体现它的本质，又可以混淆概念：虽然是头猪，却是头龙猪。

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8. 玉雕猪挂件

属猪人一生佩戴吉祥物有哪些

　　佩戴兔、羊以及虎形状的饰品：对于生肖猪的朋友来说，与其三合的生肖是兔和羊，与其六合的生肖是虎，与其相冲的生肖是蛇，与其相害的生肖是猴。这样一来，该佩戴什么样的饰品，就一目了然了，佩戴兔、羊以及虎形状的饰品，自然会给属猪人带来很多好事，也能在一定程度上化解本命年的晦气。

9. 猪玉雕图片大全

玉雕猪嘴龙形为新石器时代“红山文化”遗物。

一般指新石器时代红山文化玉龙，是新石器时代的玉器（祭器礼器），于1971年出土于内蒙古自治区翁牛特旗三星他拉遗址，收藏于中国国家博物馆。

新石器时代红山文化玉龙墨绿色，高26厘米，完整无缺，体蜷曲，呈“C”字形。吻部前伸，略向上弯曲，嘴紧闭，有对称的双鼻孔，双眼突起呈棱形，有鬣。龙背有对称的单孔。龙身大部光素无纹，只在额及鄂底刻以细密的方格网状纹，网格突起作规整的小菱形。

新石器时代红山文化玉龙由墨绿色的岫岩玉雕琢而成，周身光洁，头部长吻修目，鬣鬃飞扬，躯体卷曲若钩。造型生动，雕琢精美。

被誉为“三星他拉红山文化玉龙”，也称为“中华第一龙”。