1. 独山玉雕刻

首先，独山玉是玻璃光泽，抛光比较亮，和田玉属于油脂光泽，看上去很油润细腻。 另外，独山玉的白度比较愣，属于苍白的色泽，而和田玉的白色调丰富，但很少有愣白甚至单纯的苍白的色调。 　　 最后，独山玉经常被雕刻成大的摆件并且颜色多样，不做小挂件或手玩件，而和田玉由于目前料子的紧张，做成大摆件的越来越少，但是题材广泛，手玩件、挂件、腰配件都很多见。

2. 独山玉雕刻豆芽

尹珍

尹珍生于公元79年，卒于162年，字道真，是贵州最早见诸文字，最先走出大山、叩问中原文化的著名儒学者、文学家、教育家和书法家，曾任尚书承郎、荆州刺史等职。

尹道真是贵州汉文化的传播人，西南汉文化教育的开拓者，数千年来一直受到人们的敬仰。作为贵州文化教育之拓荒人，尹珍那种不甘落后、奋发自强、热爱家乡、回报故土的精神便成为了贵州学人的楷模。

杨粲

杨粲，字文卿，小字伯强，系公元876年入据播州(即今遵义)的杨氏鼻祖杨端之十三代孙。粲为杨轼之子，幼年过继给伯父杨轸为嗣。秉性好学，笃信儒家经典，少年即怀大志。公元1201年袭播州安抚使，执掌播事30余年，杨粲治播州以"文武兼资"著称，是播州史上一位很有作为的中兴人物。

冉从周

冉从周：南宋珍州(今贵州遵义)人。播州自杨价出袭安抚使后，好学善文，请命于朝廷，得岁贡三人，才开始得考进士，当时乡人引以为荣，欢呼本地人才"破天荒"得高中。冉从周当是贵州历史上的第一个进士，历官为珍州守。

郑珍

郑珍生于1806年4月28日，字子尹，晚号柴翁，别号子午山孩、五尺道人、且同亭长，贵州遵义人。治经学、小学，亦工书善画，还是晚清宋诗派作家，其诗风格奇崛，时伤艰涩，与独山莫友芝并称"西南巨儒"。所著有《仪礼私笺》、《说文逸字》、《说文新附考》、《巢经巢经说》、《郑学录》等。

二.拓展：

历史文化民风民俗

踩山节：苗族一年一度的盛大节日，时间是在每年的正月初一至十五。第一天上午，要举行立竿仪式，是在山坡中央竖起一根系着松柏枝条和鲜花彩旗的花杆，作为采花山的标志。花杆竖好后，年长者向人们敬酒祝福，同时锣鼓声声、鞭炮齐鸣、芦笙悠扬，男女老少跳起蹬脚舞，耍狮灯，一片欢腾。晚上，篝火雄雄，人们围坐在篝火旁饮酒对歌，通宵达旦。苗族同胞吹芦笙、跳舞、对歌、尽情欢笑，聚亲会友，共庆新春。

砍火星节：苗族传统节日,节日内容主要是规定乡规。根据不同姓氏，节日的时间也不尽相同。大致为七月、八月和九月二十七日不等。一年一度，按氏族中的人户，轮流值年，值年负责召集大家商讨乡规和有关大事，然后值年家要备酒杀鸡，请大家喝“合心酒”，并把鸡头敬给下一届值年。循环轮流轮到谁家值年，就在谁家举行聚议和饮"会心酒"。

祭山节：农历三月，春山明媚，春雨融融，春燕归来，万物复苏，是春耕生产的关键时刻，也是仡佬族祭山的日子。祭山一般在三月初三，也有的在三月首寅或首巳日。祭山的村寨为单位各自组织。一村只有一姓者，祭山由长房世袭主持;多姓杂处的寨子，则轮流主持，每年由数户共同当值，用拈阄方式确定当值者，主持人面对神树，恭恭敬敬地献祭，呼请名山神来享受祭物，并祈祷山神保佑全寨清洁平安、五谷丰收、六畜兴旺、男子会犁牛打耙、女子会纺纱织布、多生子女。

神树所在山坡被仡佬人视为神圣之地，备受爱护，人们不得放牛马去践踏，不得砍伐山上的树木，也不能随意进山砍柴割草，客观上起了封山育林的作用。

吃新节：孟秋季节，繁忙的农田管理基本结束，作物初熟，丰收在望。仡佬族人认为，这是天地、祖宗保佑的结果，所以新粮一熟就怀着喜悦、感激之情，迎请天地与祖宗尝新。这就是仡佬族 “吃新节”的由来。吃新的具体时间各地不一。多数在农历七月初七，少数在七月第一个辰日，如遇闰月，则在八月的第一个巳日。

七月初一，即发麦芽、豆芽、谷芽，挂堂屋中柱前迎接祖先回家，一直供至七月十三。吃新节当天摘取新谷穗、包谷、豆荚等一齐献祭，并把纸做的金山银山放桌上，点香燃纸念请祖宗享用，将仡佬族传统的吃新节与汉族的七月半祭鬼活动联系起来。

3. 独山玉雕刻精美

抛光好。

独山玉因色彩丰富，大多适合雕刻大型摆件。而摆件工艺复杂，抛光难度较高。因而一般意境山水摆件都是磨砂面的，保留生态的自然韵味为了保持独玉的润泽性，他们会使用成本较低的方法，如喷水、上油等，再加上亚光的独山玉，抛光易见裂，于是很多都不抛光。但是不抛光的独山玉表面粗糙，无光泽，不美观，且亮光的玉料水头足，一般会抛光，抛光后润泽明亮。

4. 独山玉雕刻作品

据报道，河南送澳门回归贺礼是一整块玉，具体细节尚不清楚。然而，从玉的特性和传统文化来看，玉是一种珍贵的矿物，具有高度的价值和象征意义。在中国传统文化中，玉被视为吉祥物，代表着美好的品德和幸福的生活。因此，可以想象这块玉作为贺礼的重要性和价值。

5. 独山玉雕刻大师作品

独山玉雕刻件，还没抛光，真品品相好的市场上一般喊价在500左右；真品喜欢就可以当一个品种收藏。

6. 独山玉雕刻大师

云南有生产独山

云南独山玉玉雕在奴隶社会，即商周时期，就有了新的进展，琢磨精细，纹饰优美，并新出现有鱼、龟、鸟、兽面、兔、蚕等形象的云南独山玉玉雕佩饰。常见的纹饰有夔龙纹、蟠螭纹、云雷纹、窃曲纹、方格纹等，特别是当时玉雕阳文线条的出现，是技法处理上的一大飞跃。

由于独山玉色彩丰富，浓淡兼备，一块石料上面往往各色杂陈。这就要求雕刻者要全盘考虑，既要有精彩的布局构思，又要巧用各种颜色，使得整个作品妙趣天成，让欣赏者禁不住拍案叫绝。只有这样才能呈现出云南独山玉玉雕的

7. 独山玉雕刻大师排名

1、和田玉

　　和田玉主要产于我国新疆和田地区，是中国十大名玉石之一，和田玉不仅色彩非常丰富，光泽也十分柔和，在和田玉中最珍贵的是白玉，尤其是羊脂白玉，是玉种的极品。

2、独山玉

　　独山玉因产于河南南阳独山而得名，因其玉质坚韧，硬度可与翡翠媲美，所以也有“南阳翡翠”之称，是重要的玉雕材料，早在新石器时期就被开采使用了。

3、岫岩玉

　　岫岩玉主要产于辽宁省鞍山市岫岩县，也是世界玉石排名前十名之一，岫岩玉质地坚韧，色彩丰富，光泽明亮，其储量和质量也位居全国首位，有着中国国石的美誉。

8. 独山玉雕刻作品图片

这个需要看具体的龙玉的价值，无法给出具体的数字。但是通常来说，雕刻着龙的玉会比较珍贵，因为龙在中国传统文化中有着极高的地位，被视为神圣的动物，代表着权利和尊荣。因此，雕刻着龙的玉往往也代表着高贵、神秘和珍贵。此外，龙玉的价值还与玉的材质、雕刻工艺、保存情况等因素有关。总体来说，如果是一件精美的龙玉，它的价值可能会相当高。

9. 独山玉雕刻视频

独山玉是中国四大名玉之一，有南阳翡翠之称，是一种重要的玉雕材料，，也称“南阳玉”或“河南玉”或“独玉”。独山玉因色泽鲜艳迷人、质地细腻圆润、光泽好、硬度高而与缅甸翡翠媲美，有“南阳翡翠”的美誉。翡翠与独山玉的区别：

1、重量不同：独山玉的密度是2.73到3.18，翡翠的密度是3.32，相对来比较的话，独山玉的密度是低些，因此独山玉相对来说显得比较轻飘，而翡翠则是比独山玉手感要沉重；

2、结构差异：独山玉的主要构成物是斜长石类的矿物，其结构主要是糖粒状的；而组成翡翠的矿物主要是硬玉矿物，其表现是非常典型的交织结构。在利用侧光和透射光的照明下，在独山玉内部是可以看到大小均匀的颗粒，但是翡翠的颗粒是不均匀并且交织在一起的状态；玻璃种翡翠福瓜吊坠3、光泽不同：翡翠的折射率为1.66，硬度为6.5-7；独山玉的折射率变化大，主要在1.52-1.56范围，硬度为6-6.5；因此从表面光泽来看，翡翠为玻璃光泽，更加明亮一些，而独山玉是油脂光泽，表面容易有划痕或者摩擦痕；4、色调不同：翡翠的绿色大多数是翠绿色，色调较为鲜艳明亮；而独山玉颜色丰富，它有独特的肉红色、棕色色调，和翡翠相比，它的绿色色调相对偏暗；5、反光效果差异：翡翠在表面反光条件下看到的是片状的闪光现象，简称苍蝇翅，也就是所谓的“翠性”特征；独山玉在表面反光条件下看到的是“鳞片状”反光，这些“鳞片”就像是一粒粒大小相等的白糖。独山玉主要有几种颜色：红色独山玉：又称“芙蓉红”。常表现为粉红色或芙蓉色，深浅不一，一般为微透明至不透明，质地细腻，光泽好，与白独玉呈过渡关系。绿色独山玉：质地细腻，近似翡翠，具有玻璃光泽，其中半透明的蓝绿色独玉为独山玉的最佳品种，在商业上称之为“天蓝玉”，或“南阳翠玉”。极品独山玉吊坠白色独山玉：总体为白色，乳白色，质地细腻，具有油脂般的光泽，常为半透明至微透明或不透明，以透水白为最佳，白独玉约占整个独山玉的10%。紫（褐）独山玉：色呈暗紫色，质地细腻，坚硬致密，玻璃光泽，透明度较差。黄独山玉：为不同深度的黄色或褐黄色，常呈半透明分布，其中常常有白色或褐色团块，并与之呈过渡色。黑独山玉：色如墨色，故又称“墨玉”。黑色、墨绿色，不透明，颗粒较粗大，常为块状，团块状或点状，与白独玉相伴，该品种为独山玉中最差的品种。杂色独山玉：在同一块标本或成品上常表现为上述两种或两种以上的颜色，特别是在一些较大的独山玉原料或雕件上常出现四至五种或更多颜色品种，杂色独玉是独山玉中最常见的品种，占整个储量的50%以上。