1. 管仲玉石像

货币是什么呢，简单的讲，货币就是我们常说的钱。我们都知道，钱是非常重要的，做什么都离不开钱。那钱到底是怎么来的呢？钱为什么会值钱呢？今天我们就简单的说一说，来把这个问题讲清楚。天气炎热，文章不会太长，希望大家看得轻松些。

钱是怎么来的，这是货币的起源问题。钱为什么值钱，这是法定货币的信用价值问题。我们分开来讲。

先来说说第一个问题，钱是怎么来的。

从钱的起源上来讲，历史上所有的货币都可以分为两大类型。一类是中心化货币，另一类是去中心化货币。中心化货币，信用基础是政府。去中心化货币的信用基础，则是私人机构。

也可以把中心化货币，称之为主权货币；把去中心化货币，称之为私人货币。近现代私人货币的全球化，就是我们现在所理解的世界货币。这个我们后面详细讲。

两种类型的货币，源头上都是起源于中国。主权货币的起源，是来自于中央王朝的朝贡贸易，由中央政府发行，信用价值由中央政府来赋予。而私人货币，则是起源于中国的民间商贾，它是由民间的商贾来发行，其信用价值也是由民间的商贾来赋予。

朝贡贸易才是全球化的正常态

两种货币在起源上的先后顺序，是先有中央王朝发行主权货币，然后才有了私人货币。也就是说，在国家产生之前，是没有真正的货币的，也没有真正的信用体系。

当我们讲国家的形成这件事的时候，可以认为，它等价于中国的形成。因为中国文明的国家形态，大概在一万年前，就已经很成熟了。而西方人，他们直到最近四五百年，才能勉强理解什么是国家。也就是在霍布斯时期，他们才和中国学习，怎么靠建立国家来统治人民。从这点也可以认为，当我们讲文明的时候，文明这个词等同于中国文明。西方这短短几百年的文明，在漫长的文明史中，可以忽略不计。

在五百年前的西方，他们既没有国家，也没有文明，更没有货币。它们和树林子里面的一群猴，并没有什么区别。至于什么西方中心论的伪学术伪历史体系，都是后来几百年西方人伪造杜撰出来的，根本就是子虚乌有的事。什么古埃及古希腊古罗马，历史上都是不存在的。

由中国主导的朝贡贸易，是自古以来，历史上全球化的正常形态。这种正统的全球化，产生了中国所主导的主权货币。放大到中国所主导的天下秩序中，中国的货币，就是整个天下的中央货币，中国的户部，就是整个世界的央行。历史上中国主导的全球信用体系，是中央主权信用体系的全球化。而一当中央失去对经济贸易的控制权，商贾控制经济和贸易时，则就会产生私人信用。

私人货币全球化，明朝江南白银资本塑造了近现代几百年的历史

私人信用的全球化，蒙元时期，建立了基于金本位的，私人化全球信用体系的雏形。西方人关于中国到处都是黄金的幻想，还把中国想象成是现实中的天堂，很大的原因，是蒙古人建立了金本位的世界贸易和世界货币，并把这种全球化，推动到了西方人那里。

蒙古人推动的这种全球化，相对于正统的朝贡贸易全球化而言，它是一种异端的全球化，是商贾资本家和军事集团结合的全球化。它是后来帮会加行会行全球化的最早雏形。

蒙古人为什么突然就崛起了，是因为宋朝放任了对民间资本的管控，导致它们做大做强，取代了中央政府，成为了天下真正的统治者，他们就是金融僭主。这些资本家，他们先是用契丹人做打手，来对抗北宋政府，又利用党项人和金人作为军事打手，对抗北宋政府。而这个期间，政府一败再败，一退再退，资本家接管了一切。于是，他们最后再用蒙古人做军事打手，把他们的私人信用，蔓延到了全世界。并不是蒙古人所向披靡，而是背后的钱所向披靡。这些钱，无论选择谁，作为他们的军事打手，被选中的军事集团，都能所向披靡。

大宋王朝为什么一直打不过蛮族，因为中央政府对金融失去了控制，当资本家控制了一切时，中央政府就成了资本家天然的敌人。后来的西夏党项人为什么被灭族了，因为他们背叛了背后的金融僭主。契丹人和金人为什么后来不行了，因为他们被背后的金融僭主抛弃了。

这种私人全球信用体系的最终成熟，是在明朝时期，也就是基于银本位的全球信用体系。明太祖重建中央信用体系，摧毁了蒙元时期的金本位私人信用体系，资本家们卷土重来，再次用银本位发起挑战。到了成祖时期，中央信用体系就被打得濒临崩溃。一直硬撑到明神宗时期，才不得不宣布白银是法币于是，资本家们大获全胜，再次接管了一切。银本位的私人化全球信用体系，直接催生了西方现代文明的诞生，也催生了西方现代银行体系的诞生。也可以说，我们近现代的几百年历史，都是明朝时期金融战争的延续。

明朝的江南银本位私人全球信用体系，一共生了两个后代。一个后代是金本位的英镑，和石油本位的美元。作为当前世界货币的美元，是私人信用体系的全球化的最高峰。

可以认为，当年英国和满清的战争，就是英国用金本位这种信用体系，来攻击满清的银本位信用体系。在满清时期，银本位已经被打击到奄奄一息，而中国的私人资本家，还在苦苦坚守银本位，直到民国政府的金融大战败，中国的银本位信用体系，才被彻底斩首，退出历史舞台。

至此，中国彻底失去了世界货币的铸币权，同时也失去了金融主权。先是中央失去了全球铸币权，接着铸币权交给了江南的资本家，再接着江南的资本家，又把全球铸币权交给了西方人。

中国所主导的全球信用体系，生于上古时期的朝贡贸易，死于民国时期的金融大溃败。而在这长达几百年的金融大战中，为英国政府设计金本位制度的牛顿，东印度公司，汇丰银行，美第奇家族，拿破仑，摩根家族……等等，它们都是中国的敌人。

在由资本家联盟，所主导的私人信用体系，这种金融形态，可以称之为行会金融。私人信用体系，产生于行会组织。定价，结算，支付，都是行会来解决的问题。金融的行会，也就是银行，由银行为天下管钱。这种金融体系的天职，就是为了资本的增殖为服务，它天然的要吃人。

由中央政府主导的国家金融，则是户部，也就是财政部为天下管钱。这种金融体系的天职，是天然的为社会服务。

古代的货币分级管理理论

基于朝贡体系的全球信用货币，在上古时期就已经很成熟了。目前，我们能看到的关于这种贸易体系，和全球信用体系，比较完整的文字记载，是在《尚书·禹贡》中。

先有中央帝国，然后建立全球贸易体系，最后是全球信用体系。我们现在一讲到全球化，就觉得这个词很时髦。实际上呢，全球化是自古以来就有的事情，朝贡贸易，就是历史上的全球化。

英镑的锚是黄金，美元的锚，早期是黄金，也就是金本位。后来换成了石油，变成了石油本位。那基于中央帝国朝贡贸易的全球通用货币，这种中央货币的信用基础是什么呢？它是一种什么本位的货币呢？

这里需要敲黑板一次。大家要注意了，白银，黄金，石油，它们都只是私人货币属性的信用载体。

中央政府发行的中央货币，它是一个多层复合货币体系。在《管子》一书中有非常详细的论述。天子用的货币是珠玉，诸侯用的货币是金银，卿大夫用的货币是铜铁，百姓用的货币是布帛。天子和诸侯之间的货币，有固定的兑换汇率。诸侯和大夫之间，也有固定的兑换汇率，卿大夫和百姓之间的货币之间，也有固定的兑换汇率。

天子相当于是中央政府，诸侯相当于省级政府，卿大夫相当于县级政府，百姓则是基层行政单位。从中央到政府，货币的兑换关系是不会乱的。而且货币也不能乱用，不能僭越。古人在信用体系上，也讲究礼制。用我们现在的话来说，就是不同的级别，所使用的货币，规格也不同。

我们中国人为什么喜欢玉呢？因为玉在古代是最高级的货币，是天子才能使用的货币。看吧，这就是文化本能。因为我们中国太有文化了，我们的历史太悠久了，所以呢，我们中国人的生活中，文化本能无处不在。但是在古代呢，普通人是不能随便使用玉的，更不能收藏玉，这是僭越。我们现在所讲的玉文化，其实背后都是一部货币史。虽然现在的人，都不记得玉是一种货币了，但是依然还保存着这种文化本能。

现在考古界喜欢挖祖坟，经常能挖到几千年前的墓中有玉器，说明那挖的都是侯王级别的墓葬。

除了喜欢玉，中国人还非常喜欢金银。同样有是文化本能，因为金银自古都是货币。在古代，普通人使用金银，也是僭越。因为金银是诸侯一级的政府，才能使用的法定货币。这些上层货币，只能兑换，不能在更下一级的体系中流通。喜欢玉的人都知道，好玉比金银还贵，为什么玉这么贵，因为自古以来，玉就比金银贵。玉是天子用的货币，金银只是诸侯用的货币。

这样分级管理法定货币的好处是什么呢？首先，什么层级，使用什么规格的法定货币，用礼制和法律加以约束，禁止跨层流通，这就不会出现私人货币现象。其次，如果哪两层之间，汇率变化出现了异常，就能及时的定位，是哪一级政府的货币数量，或者经济状况出现了问题。再次，如果出现金融交易的异动，可以有好几道防洪大堤，不会导致金融灾害很快蔓延到中央财政部，这样就能层层屏藩，保护好国家的金融安全。

货币的本质：信用本于天

分级管理，各级政府之家的法定货币，和固定汇率都确定好了。那货币和商品之间的定价，怎么确定呢？一个东西值多少钱，这个是确定的吗？这个也是确定的。

古人的做法，是把天下的山川大泽，土地物产，和人口数量，等等，全部计算一遍，因为在自然经济的条件下，一个国家，在不出现大的灾害的情况下，一年能出产多少粮食，多少树木等财货，这些基本上是个弹性区间内的确定值。然后再根据这个精确的确定值，来确定各级政府，总共发行多少货币。

也就是说，在这样的信用体系下，货币的信用，和自然的物产，是一一对应的关系，既不会多，也不会少。或者简单的说，古代的中央货币，它的信用价值锚定的是天地万物。那时候的货币，就是万物流通的尺度。而且，还是多层的复合锚定。天子锚定天，诸侯锚定天子，卿大夫锚定诸侯，百姓锚定卿大夫。商贾锚定百姓，夷狄锚定商贾。也就是说，货币信用的本质，从最源头上来看，它的价值来源于天。

美元上面有句话是这么写的，InGodWeTrust。这句话翻译过来，就是“我们相信狗蛋”。西方人为什么会有这种思想呢？因为它们的这个思想，就是中国自古以来的信用本于天思想的山寨版。西方人认为，狗蛋就是它们的天。

古人用轻重之术动态控制金融系统，轻轻松松稳定物价

万一出现了灾年，经济产出减少，如果不能及时回笼货币，货币投放量就会变多了，导致货重币轻，这会出现通货膨胀。如果是丰年，经济产出增加，如果不能及时的增加货币供给，货币投放量就变少了，导致货轻币重，这就会出现通货紧缩现象。

古人是怎么解决这个问题的呢？那就是管仲所讲的轻重之术。要根据经济发展的情况，及时的调整货币供给，保持货币的投放量，和经济产出，始终相一致。如果货币投放量不动的话，也可以调整商品的投放量，比如古代的开仓放粮，就是用增加商品供给的方式，来调节物价。币重，就是币贵的意思，钱越来越值钱了，东西就越来越便宜了。币轻，就是币贱的意思，钱毛了，钱越来越不值钱了，东西就变贵了。

在这种货币体系下，物价想乱，是不可能的，也就是说，那时候的社会，物价是不会怎么出现异常变化的。物价不乱，自然也就不会出现通货膨胀，和通货紧缩现象。更不会出现经济危机现象。

反观我们现在的信用体系，几乎找不到任何确定的东西，所有的东西，都是不确定的。这非常的荒谬，简直是荒谬到了极致，因为信用不可信，因为货币不能给万物定价，一切都是不确定的。

从货币理论上看，现在的人，和古人相比，智力下降的太严重了。现在人对货币方面所表现出来的智力，和古人的差距，比猿猴和现代人的智力差距还要大。现在的人连个物价都解决不了，可见智力太匮乏了。

为什么信用一定要可信，物价一定要稳定？这是一个哲学问题。因为古人认为天地万物，都是按照常然的法则运转的，天不会出现不确定的东西，所有的东西都是恰到好处，既不多也不少，保持着动态平衡和动态稳定。这里的天，就是中国古人所讲的上帝。天和上帝基本上是同义词。

再敲黑板一次，只有中国人才有上帝。外国人并没有上帝。它们的那个最高主宰并不叫上帝，而是叫狗蛋，或者叫其他什么奇怪名字。

中国的天子作为天的受托人，代表上帝来管理天下万物，那么人在统治和利用万物的时候，就不能破坏天定的万物之间的动态平衡，不然就会被天惩罚。所以呢，中国的天子，诚惶诚恐，对万物进行精确的计算，对货币的投放也进行精确的计算，以保持文明活动中，万物被人管理和利用时，也能保持动态平衡和动态稳定。

万物本是一体，只有每个东西都恰到好处，不多不少的正正好适宜，万物作为一个整体的大生命，才能正常的运行。如果这个太多，那个太少，就好比说，一个人胳膊太长，有一公里那么长，眼睛太大，有脸盆那么大，耳朵太小，只有芝麻那么大，腿太短，只有手指头那么短。那这还是个人吗？他的生命还能正常的运行吗？显然是不能的。古人治理经济，也是把整个经济体当作一个生命来治理的。如果物价出现了异常波动，如果某些东西太多，某些东西太少，说明这个生命出现了妖异病态现象，它就要死亡了。

在古人看来，一切都是有序的，一切都是确定的，一切都是可以度量的，一切的价值都是可精确的，这些都是天定的。人管理天下万物，只要让万物和天定的秩序保持一致，这就是信。信了之后，才能取用万物，而不失其和，经济才能永续发展，人才能永续繁衍。解决物价问题，对古人来说，只是一个幼儿园水平的事。而对于现在的人来说，解决物价问题，则是一个比登天还难的事情。现在人讲的可持续发展问题，对古人来说，也是一个幼儿园水平的事情。

现在美元所主导的货币体系，问题到底出在哪里呢？在于人们不再能够理解货币的本质，在于已经不再能够理解自然造物的秩序之美，也无法理解万物本是一体的道理。现在的一切，都荒谬好笑到了可怕的地步。现在的货币，以美元为主导的全球货币体系，它根本不能称之为货币，因为它一切都是不确定的，一切都是不可信的，一切都是无价值无意义的，它的一切都好笑到了不可救药的地步。

如果非要说，这种货币是个什么东西的话，那它就是个笑话，它就是人类智力堕落到谷底的耻辱柱。

2. 管仲玉什么意思

君子以德比玉”下一句是“君子德比若玉,无骨不去其身“

古人云：“君子无故，玉不去身。”

从古至今，中国人爱玉，以玉比德，以玉养德，不只是因为它外在的美，而是因为透过它的钻研之美闪烁出一种深刻的内涵。

玉作为自然界中一种硅酸盐无机物，自身并无什么功力，更没有什么神通。但经过人工的碾磨雕琢和大地的经久淬炼，它那种坚韧、刚毅、纯洁、朴实、高雅、稚拙、灵透、温润自然属性便充分地显现出来，并对人类产生巨大的影响，这种影响归结到一点就是玉的品格。

在历史的长河中，人们世世代代在思考、在感悟，并用玉的品格不断地净化心灵，校正人生，使玉的品格人格化，逐渐形成了中国玉文化的一种传统美德——玉德。玉德是玉文化的精髓，是区别于其他文化的重

要标志。

3. 管仲雕像

不是50位，是40位；中华世纪坛三层环廊内的40尊中华文化名人包括：老子、孔子、司马迁、司马光、蔡元培、孙子、马寅初、管仲、邓稼先、张衡、沈括、徐霞客、李四光、贾思勰、李时珍、林巧稚、祖冲之、华罗庚、朱载堉、蔡伦、毕升、黄道婆、李冰、詹天佑、梁思成、屈原、李白、杜甫、李清照、关汉卿、曹雪芹、鲁迅、茅盾、郭沫若、吴道子、齐白石、徐悲鸿、王羲之、冼星海、梅兰芳。

4. 管仲玉石像什么意思

夜明珠是一种稀有的宝物，古称"随珠"、"悬珠"、"垂棘"、"明月珠"等。通常情况下所说的夜明珠是指荧光石、夜光石。它是大地里的一些发光物质由最初的岩浆喷发，到后来的地质运动，集聚于矿石中而成，含有这些发光稀有元素的石头，经过加工，就是人们所说的夜明珠，常有黄绿、浅蓝、橙红等颜色，把荧光石放到白色荧光灯下照一照，它就会发出美丽的荧光，这种发光性明显的表现为昼弱夜强。此外，部分工艺品也利用萤石的特征制作一些冠以"夜明珠"名称的饰品。1、何谓夜明珠　　"夜明珠"是在黑暗中，人眼能明视的，天然的、能自行发光的珠宝。在古代"夜明珠"又称"夜光璧"，"明月珠"等。著名"夜明珠"有"随珠"、"悬黎"、"重棘之璧"、"石磷之玉"等。我国民间流传的"夜明珠"，都有着奇异的发光性能，能在无光的环境中发出各种色泽的晶莹光辉。"夜明珠"在中国５０００年文明史中是最具神秘色彩，最为稀有，最为珍贵的珍宝，并为皇权私有。"夜明珠"有着很深厚的历史底蕴和文化内涵。　　2、历朝历代典故中的夜明珠　　据史籍记，早在史前炎帝神家时就已出现过夜明珠，如神农氏有石球之王号称"夜矿"。春秋战国时代，如"悬黎"和"垂棘之壁"，价值连城，可比和氏璧。当时只有大官家陶来公（范合）和价顿（战国时大商人）二人买得起。晋国曾以"垂棘之壁"为诱饵"假首与虞以代编"。楚、秦、魏等国的大夫曾借夜明珠寓意哲理，讨论国家大事。秦始皇殉葬夜明珠，在陵墓中"以代膏烛"。汉光武皇后的弟弟郭况"悬明珠与四垂，昼视之如星，夜望之如月"以炫耀其富有。武则天赐与玄宗玉龙于夜明珠，玄宗又回子（世宗）一清珠，光照一室。唐有车时，一颗名为"水珠"的夜明珠，售价亿万。宋元明时，皇室尤喜夜明珠，其中成吉思汗夜明珠，在台湾曾被偷盗，后被破案，物归原主。元明曾派官员到斯里兰卡买到红宝石夜明珠和石榴石夜明珠。明代内阁曾有数块祖母绿夜明珠，夜色有光明如烛。有人视为珍宝，有人弃之如履。古代有人不识宝，曾将悬黎夜色明弃之湾泞。魏国一老农得到径尺大的明珠，见夜色光大怖，于是丢至远野。也有人把夜明珠当成"祸水"而"打之沙石间"。虽然有些只是传说，但夜明珠凭借其美丽、高贵及神秘在我国历史上已自成一种文化。　　3、夜明珠为什么能发光　　夜明珠是什么物质，又何以能发光呢？夜明珠是一种萤石矿物，发光原因是与它含有稀土元素有关，是矿物内有关的电子移动所致。当矿物内的电子在外界能量的刺激下，由低能状态进入高能状态，当外界能量刺激停止时，电子又由高能状态转入低能状态，这个过程就会发光。稀土元素进入到萤石晶格，在日光灯照射后可发光几十小时，白天罩上都在发光，白天看不见，晚上就看到了。萤石雕琢成珍珠者即叫夜明珠，雕成玉板者叫夜交璧。因此，能发光的夜明珠不是珠贝蚌所产的珍珠。茫茫宇宙，无奇不有，夜明珠之谜，也是一桩千古疑案。自古至今，历代人们常以爱慕、惊异、迷惑不解的心情，对夜明珠津津乐道。古代一些文学作品和民间的一些传说，往往给夜明珠涂抹上一层又一层神秘色彩，编造出一个又一个扣人心弦的神话故事。例如，有个神话，传说夜明珠能把"龙官照得如同白昼"夜明珠在我国古代民间又名叫"夜光壁"、夜光石"、"放光石"，相传是世界上极为罕见的夜间能发出强烈光芒的奇宝。英国著名学者李约瑟在其巨著《中国科学技术史》中记载，古代中国人喜爱叙利亚产的夜明珠，它别名为"孔雀暖玉"。据说，印度一些人把夜明珠称为"蛇眼石"。据日本宝石学家玲木敏于1916年在他编纂的《宝石志》中记载，日本的夜明珠是一种特殊的红色水晶，被誉为"神圣的宝石"。夜明珠本从矿石中采集而得，但它在地球上的分布是极为稀少的，开采也很困难，故此这显得格外珍贵。一些古描写它具有"侧而视之色碧；正面视之色白"的奇异闪光。据说，在古代希腊罗马，个别帝王把它镶嵌在宫殿上或者戴在皇冠上，有的皇后、公主把它装饰在首饰上或者放在卧室里，以它作为国宝加以宣扬和赞美。夜明珠究竟是一种什么样性质的奇宝？古今中外的说法颇不一致。据一些专家考证，夜明珠并不是象某些人所吹嘘的那样神秘，而是几种特殊的矿物或岩石，经过人们加工后才变成圆珠形。夜明珠发出的光，并不象神话中传说的那样能把"龙宫照得如同白昼"。发光强度较大的夜明珠，在黑暗中，人们在距离它半英尺的地方，能清清楚楚地观看印刷品。4、夜明珠的本质　　世界上，自然界的矿物种类数以千计，其中有二十多种矿物，它们在外来能量的激发下，能发出可见光，这就是矿物的发光性。例如：萤石、金刚石、锂辉石、祖母绿等稀有矿物。这些发光的矿物，发光时间有长有短，有强有弱之别。最有代表性的是一种具有磷光现象的萤石。它含有各种稀有元素而呈紫红、粉绿、翠绿、墨绿和斑烂状的云雾白色。萤石矿物在结晶过程中，有一种特有的稀土元素进入晶格时形成自身光源的"发光中心"。它的摩氏硬度为4～4.5。其石貌绚丽多姿、五彩斑斓。经过工艺加工成小则珠形，大则球状。在浓浓的夜幕下，珠形如星光闪烁，球状似皓月吐银。而且有的优质萤石磷光珠，强光熠熠，恒光不衰，这就是世人传说的"夜明珠"。5、最大的夜明珠　　陕西素有"天然历史博物馆"之称。国庆期间，西安展出一颗夜明珠。这颗夜明珠直径1.6米，重6.2吨，通体为绿色，圆滑而光润，仿佛大翡翠一般可爱。在白天还看不到它的光芒，但是到夜晚的时候，在黑暗中自然发出由绿到白的荧光，犹如一轮明月。这颗夜明珠已被评为上海大世界吉尼斯之最。据悉，这颗夜明珠是由一个矿工在云南发现的，当时是不规则的形状，重量有7吨多，后来经过打磨之后才变成圆形。6、夜明珠的分类　　"夜明珠"按照基体材质的不同可分两大类。１．动植物性"夜明珠"：动物界有夜光者如著名的萤火虫，人人皆知。唐代苏颚《杜阳杂编》记唐代宗宝历元年，南昌国献"夜明犀"。植物界有夜光者很多，如《本草纲目》记载灵芝中的"木威喜芝"、"参成芝"、"七明九光芝"都发荧光。　　２．矿物宝石类夜明珠：从固体物理学角度矿物性"夜明珠"的基体材料都是无机盐类晶体中的激活晶态磷光体。所谓激活晶态磷光体是指由于晶体晶格点阵畸变而获得"发光"本领的晶体，而这种畸变，又多半是由于基质内含某些重金属杂质（激活剂）所引起的。例如ＺｎＳ中含少量的Ｃｕ就能发出黄绿色磷光，此ＺｎＳ称为基质，Ｃｕ称为激活剂。由于激活晶态磷光体中激活剂的不同可将激活晶态磷光体也就是"夜明珠"分两类：①永久发光的夜明珠：不需要借助任何外界能量进行激发，而是靠自身含有激活剂，如１４Ｃ．３Ｈ．１４７Ｐｍ．２２６Ｒａ．２３２Ｔｈ．等放射性同位素，能自身激发而发光的。②长余辉蓄光型夜明珠：磷光体中的激活剂没有放射性，必须靠外界的日光、紫外线等光源激发后才能发光的。目前常用的磷光体不下百种，它们的化学成分除了碱金属卤化物外，都是二价金属（Ca、Sr、Ba、Cd、Mg、Zn）的化合物--硫化物，硒化物，碲化物，硅酸盐，铝酸盐，钨酸盐，磷酸盐和卤素磷酸盐类。夜明珠"--这一稀世珍宝，古往今来有很多神奇和美丽的传说，尤其反映在古典戏剧、电影、小说及宫廷中，涉及夜明珠的体裁颇多。自古历代皇帝登基、太子还朝，夜明珠便作为"镇国之宝"陪伴皇帝及龙子龙孙入宫。因此，古时候，夜明珠成为一个国家至高、至上、至尊、至崇的权利和富贵的象征。披着浓浓神秘色彩的夜明珠在人们传统的意识中，既同帝王将相权威同位人格化；又同天地日月星辰般的圣洁而神灵化。7、夜明的神奇传说　　东汉时期，许慎提出"玉，石之美，有五德。"春秋早期，管仲提出"玉有九德。"春秋晚期孔丘提出"玉有十一德"。诸家玉德之说，为我国几千年来爱玉、崇玉、礼玉、赏玉、玩玉、鉴玉、藏玉提供了强大的精神支柱。鉴于此情，夜明珠是宝玉石业大家族中宝中珍宝、宝中之王。历代帝王为了垄断和独霸这一特属权，一般平民百姓是不敢问津的，甚至连目睹一眼"夜明珠"的风采的权利都没有。许多文人墨客为了讨好和迎合帝王将相的宠爱，大量的收集有关夜明珠的素材，进行文饰和包装，使本已神圣而神秘的夜明珠，更加神乎其神，扑朔迷离。在洪门帮会中的文人智士论说："宇宙上有36天罡，下有72地煞，合共108天地。啻之夜明珠采撷和孕育了天上日月星辰之皓光，太空中风晴雨露之润泽，大地上山川万木的颖华，人世间的精、神、魂、灵之瑞祥，融于一身。并且夜明珠在传说中又讲道：夜明珠稀有、珍奇、高贵、华丽、神秘是因为它具有36彩，72霞，108光。说说离咱们最近的夜明珠，最著名的，估计就数慈禧口含"美龄饰鞋"的那颗了吧。据盗慈禧墓的人，也就是孙殿英讲：此珠分开是两块，合拢就是一个圆球，分开透明无光，合拢时透出一道绿色寒光，夜间百步之内可照见头发。另，有书记载：说它重四两二钱七分（合今133.4375克）.慈禧含在嘴中是为保尸身不化。不想，正是她安置在周身的宝贝让她的棺材早早的被打开。至于宋美龄把它放在鞋上，只是听说，所以到底是她为了漂亮，或是为了贬低这祸国殃民的末代西太后，就不得而知了。而且，这个现实及传言中都让人无比憎悔的女人，曾把凤冠上的四颗夜明珠取下，意图赠与外侵者，以试求和。幸运的是，她身边的宫女竟有心为国护宝，使这四颗珠子流落民间。1964年被发现，并无偿献给国家。8、夜明珠的真伪识别　　天然夜明珠是极稀有和罕见的，我们鉴定它的真伪，除了用宝玉石方面的检测仪器科学进行鉴别外，还可以根据它具备的许多特性进行识别。　　天然夜明珠（1）须经光照15分钟，能在数十个小时内连续发光的浅灰色萤石。　　（2）具有磷光现象，既能产生夜明珠准效应者。　　（3）颜色美丽，半透明，无须任何光照，即永久主动发光，并且发光能量较大。（4）一定要把萤石的萤光和磷光区分开来，磷光现象是在外加光源作用，去掉后还能保持一定的发光时间。　　（5）观察它的发光长度、均匀度，及半衰期，余辉长短。人造夜明珠　　（1）在自身不发光的萤石裂隙中填充萤光粉，仅局部或线条状发光。　　（2）发光部位通过光照后，时间短瞬即逝。　　（3）填充发光物，破绽楚楚，有明显的痕迹，肉眼观看，比较容易识破。由于纯天然夜明珠价值较高，在鉴定真伪时，要持严肃、认真的态度，应有国家宝玉石权威检测机构出具鉴定证书作依据。

5. 管仲像在哪里

　　春秋时期的管仲是我国历史上著名的政治家。他辅佐齐桓公，九合诸侯，一匡天下，成就了齐桓公的霸业。但是管仲以前曾是齐桓公的政敌。齐桓公名小白，其前任是他的兄长齐襄公。齐襄公是一个丧失人伦的衣冠禽兽，把齐国搞得一塌糊涂，使齐国政治潜藏着极其管仲像深刻的危机。诸公子纷纷逃亡，以避灾难。公子小白与心腹鲍叔牙投奔莒国，弟弟公子纠则同心腹管仲投奔了鲁国。不久，国内发生政变，齐襄公被杀。公子小白和公子纠得知消息后，分别由他们所居的国家派遣军队，护送他们回国。两兄弟谁先回到齐国，谁就能成为国君。为了帮助公子纠夺得齐国君位，管仲单人匹马驰向通往莒国的大道，奋力追赶上了公子小白。他假装恭顺，上前拜见小白，乘小白不注意，突然猛发一箭，直向小白心窝射去，小白大叫一声，口吐鲜血，从车上栽了下来。管仲大喜过望，急忙策马而逃。管仲赶上公子纠的队伍后，把事情对公子纠讲了。他们以为政敌已除，于是便从容不迫地向齐国进发。但是当他们赶到齐国首都临淄时，却得知小白已经登基为国君了。　　原来小白并没有死，那一箭正射在他腰带的铜钩上，便幸运地躲过了劫难。小白知道管仲是有名的神射手，于是急中生智，咬破舌尖，大叫一声，口吐鲜血，栽下马去，瞒过了管仲。然后他们抄小路疾驰回国，抢先登上了国君的宝座。鲁国军队见小白捷足先登，便用武力攻打城门，哪知齐国早有防备，鲁军大败而回。　　小白即位，是为齐桓公。齐桓公即位以后，要封鲍叔牙为相，鲍叔牙却向齐桓公极力推荐管仲，他对齐桓公说：“管仲之才，胜我百倍，君若欲大展宏图，非管仲莫属。”齐桓公也知道管仲是旷世奇才，又见鲍叔牙竭诚推荐，于是决定捐弃前嫌，重用管仲。为了能让管仲回国，齐桓公派人对鲁国国君说，杀掉公子纠，缚送管仲回国，以报一箭之仇。若不应允，即兴兵伐鲁。鲁国弱小，只得照办，杀了公子纠，把管仲捆绑起来，装入囚车，送回齐国。管仲自以为必死无疑，他早已置生死于度外，大义凛然，泰然处之。哪知当他被押进宫廷时，齐桓公快步走下座位，亲自为他松绑，当即拜他为宰相。齐桓公的这一举动使管仲深受感动，从此他尽心辅佐齐桓公，大刀阔斧进行改革，结果齐国大治，国力大增。管仲又建议齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号，存邢救卫，九合诸侯，最后终于称霸天下，成为春秋时期五霸之首。　　-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------　　附：　　历史上很多名人、很多英雄都取得了很大的成功，但他们都不会忘记自己要做个孝子。那些连自己亲人都不顾的人又怎么能相信他会赤胆忠心呢?管仲帮助公子纠夺权未果，被抓以后，并不自杀　　历史上很多名人、很多英雄都取得了很大的成功，但他们都不会忘记自己要做个孝子。　　管仲帮助公子纠夺权未果，被抓以后，并不自杀，别人问他为什么不自杀，他说他家还有老母亲要养，他不能死。这并不妨碍以后他帮助公子小白成就霸业。　　后来，管仲得了重病，马上就要去世了，这个时候，齐桓公亲自前往探视。管仲看到齐桓公，有话想说但是又似乎不敢说。齐桓公看到管仲左右为难，于是对他说如果有什么不放心的，可以尽管说出来。管仲看到齐桓公态度十分诚恳，于是直言对齐桓公说让他疏远身边的易牙、竖刁、常之巫、公子启方四个人。　　齐桓公一听很不理解。他对管仲说道，当年他逃难的时候，易牙把自己的孩子都肯煮了给他作为粮食；竖刁为了能够在他身边侍俸，自阉当太监；而那个常之巫有测生死祸福的能力，经常帮助他逢凶化吉；至于公子启方更是多年跟随，连父亲病故了都从来没有想过要离去奔丧。这四个人对他如此忠心耿耿，管仲为什么还要让他疏远这四个人呢?管仲叹了一口气，解释说：“大王可以仔细想想：如果一个人连自己的亲骨肉都可以杀害的话，那么他还害怕杀别人吗?如果一个人连自己的身体都可以去残害的话，那么他难道就不敢去残害大王您吗?任何吉凶祸福都是和为人联系在一起的，只要一个人好好修炼自己的德行，那么自然会善始善终，也就用不着需要别人来帮助。而父亲死了，都不回去奔丧，这样的人能为国家效忠吗?所以我郑重请求大王能够考虑国家社稷安危，将这四个人驱逐出去。”　　等到管仲死后，齐桓公果然按照管仲的提醒，将易牙、竖刁、常之巫、公子启方四人打发出宫。但是自从这四个人出宫以后，齐桓公就觉得心里空落落的，连饭也吃不香，觉也睡不好，这样熬了三年，他实在是熬不住了，于是又召这四个人回来。　　就在这四个人回来以后的第二年，齐桓公卧病在床。易牙、竖刁等人看到桓公很快就要死掉了，于是开始堵塞宫门，然后假传命令不许任何人进去。有一个宫女乘人不备，跑到宫里去探望齐桓公。当时齐桓公正在到处寻找食物。宫女便将易牙、竖习作乱，堵塞宫门，导致没有办法提供食物的情况统统告诉了齐桓公。桓公听后，仰天长叹，十分懊悔地说：“如果管仲泉下有知，我有什么面目去见他呢?”一说完这话，他就立即用衣袖遮住脸，最后齐桓公被活活饿死了。桓公死后，齐国大乱，齐桓公的几个儿子都为了王位各自结党营私，互相残杀，而与此同时，齐桓公的尸体在床上停放了六七十天，却没有人收殓，惨不忍睹。　　那些连自己亲人都不顾的人又怎么能相信他会赤胆忠心呢?

6. 管仲雕像有什么忌讳

伫足审视文化长廊中管仲的塑像，会令想起一个历史人物——鲍叔牙。

鲍叔牙是管仲的知己、知音和伯乐，管仲之所以能在我国春秋时期的历史舞台上，演绎出一部威武雄壮、震古烁今的史诗般的大剧，鲍叔牙是起了不可或缺的重要作用的。

由此，“管鲍之交”也成为我国历史上的一段佳话。

鲍叔牙对管仲知根知底，知遇和推崇，使管仲无限感慨地说：“生育我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊。

” 鲍叔牙的所作所为表现了他的仁人胸怀和高风亮节，感动了所有了解他的齐国人，史载：“天下人不称道管仲的贤能，而称道鲍叔牙的明眼识人和举贤荐能。

”

7. 玉器管仲

一般都是用玉来比喻君子美好的德行，有以下几种说法：

春秋齐国国相管仲曰玉有“九德”（也就是赋以它君子的美德）：温润以泽，仁也；邻以理者，智也；坚而不蹙，义也；廉而不刿，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕适皆见，精也；藏华光泽并能而不相陵，容也；叩之，其声清团彻远，纯而不杀，辞也。是以人主贵之，藏以为宝，剖以为符瑞，九德出焉。

8. 管仲神像

1、伏虎降龙：根据传说，在泰山南麓附近，有一条巨龙拒绝离开山脚下的池塘，逼得当地百姓们十分苦恼。后来，一位叫做郑国的英雄上山讨伐巨龙，最终将其制服。据称，泰山山神打算将郑国封为“天下第一勇士”，但郑国因为担心这个称号会招致嫉妒和误解，最终拒绝了这个称号。不过，泰山山神还是赐给郑国一匹名叫“回翔”的良马，并在附近竖起了一块石碑，以纪念他的壮举。

2、天帝授经：在春秋时期，一位名叫管仲的智者上泰山祈求天帝的指引。据说，管仲得到了天帝的一卷经书，这本经书成为了管仲整个职业生涯的指南。管仲最终成为了齐国的总理，在其任期内大力发展经济，加强军备，为中国历史上著名的“春秋五霸”之一。

3、送子观音：许多人都曾经前往泰山请求观音接受他们的祈愿。据说，一对夫妻曾经一起上泰山祈求拥有一个健康的孩子。不久后，他们的愿望得到了回应，儿子出生了。然而，这个儿子出生后却特别的不平凡。在他还是一个婴儿的时候，就能够说出很多智慧和经验，似乎有着特殊的天赋和力量。据传，这个婴儿出生的恰好在观音节期间，因此这个婴儿被认为是观音送给这对夫妻的礼物。随着时间的推移，这个婴儿成长为一位对中国历史和文化做出了巨大贡献的思想家、哲学家和文化大师。他的名字叫做孔子。

9. 管仲铜像

文化长廊在荷花音乐喷泉东侧，以喷泉为圆心呈半圆弧状，长150米，分三层。长廊内设有大舜、管仲、孔丘、孙武、墨翟、孟轲、诸葛亮、王羲之、贾思勰、李清照、戚继光、蒲松龄等12位山东名人的塑像及由14幅浮雕组成的《圣贤史迹图》。登上文化长廊顶层，可将泉城广场全貌尽收眼底。希望对你有帮助