1. 府上有龙玉雕出现在什么年代

是具有中华文化背景的一种装饰。

比如，无论在城市的古建筑还是现代社会很多农村的新房子，很容易看到双龙屋顶的，一些地方是建筑风俗化的风格。

炎黄时期就以龙为图腾，对神异动物龙的崇拜，在中国有着悠久的历史，龙文化是中华文化的源头之一。早在五六千年前新石器时代的红山文化时期，先人们就雕刻各种“C”形玉龙、玉猪龙等作为礼器，拜祭天地山川。据记载，在炎黄时代，龙就成为中华民族各部落联盟的共同图腾。以后，夏朝以黄龙为图腾，商周时期龙文化更得到广泛的传播，在各种精美的青铜器和玉器中，龙的形象经常出现。

龙作为一种长期被神圣化的生物，作为一种被确认的审美对象，在中国各族人民的心目中，从古至今，一直占据着极重要的地位。

2. 府上有龙吊坠的寓意

       父母亲给子女配戴龙柱, 寓意望子成龙, 希望子女齐家治国平天下, 能成为栋梁之材。龙是动物的神，是英勇、权威和尊贵的象征，曾被历代皇室御用，现民间视作神圣、吉祥、吉庆之物。

3. 府上有龙玉牌可以戴吗

玉牌上刻喜字常常和其他图案相结合，比如龙、凤、鸳鸯、喜鹊等，它们组合到一起就有了更多的寓意，喜从天降、喜上眉梢、双喜临门等。

玉牌中的福有时用蝙蝠来代替，因为蝠谐音“福”，它也就成了好运气与幸福的一种吉祥象征物。

寿字常常与福雕刻在一起，如五福捧寿、多福多寿、福寿双全等。

4. 府上有龙玉雕图片

龟有壳能阻挡危险，蛇无甲遇难迅速溜之大吉。这两玩意放一块，是躲灾避害的祥瑞之物。提醒一下，地摊货八成不是玉，很可能是石粉加树脂的倒模工艺品。

5. 府上有龙雕刻图片

答案是：鱼跃龙门（鲤鱼跃龙门）[拼音]：yú yuè lóng mén[释义]：比喻举业成功或地位高升。[出处]：语出《辛氏三秦记》：“河津一名龙门，禹凿山开门，阔一里馀，黄河自中流下，而岸不通车马。每逢春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。”

唐·元弼有《鱼跃龙门赋》。

6. 府上有龙上面是什么兽

“金銮殿”正脊上的装饰物,名叫“鸱吻”,是用13块中空的黄彩琉璃瓦件拼成的(古建上称“十三拼”)它是传说中“龙生九子”的一位“龙子”，关于这一龙子,自古有种种传说。

一说是由于这一龙子能喷浪成雨故将它装饰在屋顶的正脊两端,取镇火之意;二说屋脊两端的兽俗名为“吞脊兽”,其模样似龙非龙,面朝里,张着大嘴,好像要把整个殿脊吞下去。

它的背上还插着一把利剑,只有剑柄露在体外。为什么会这样?据说是因为这一龙子“擅离职守”,逃回南海而死,死后把它镇于屋脊上;三说是龙王把王位传给了大儿子,可是,龙王死后,老二和老大争夺王位,谁也不肯相让,怎么办呢?哥俩最后商量,以吞下一条屋脊来决定胜负,胜者为王。

老大自知武艺不如老二,又恐王位被夺,心一横拔出宝剑趁老二吞脊之时,从背后狠刺下去,把老二钉在屋脊上。 北京“金銮殿”是世界最高的重檐庑殿顶建筑,除殿顶上的一条正脊外,在两层重檐上,各有四条垂脊(亦称“岔脊”),两层重檐有八条垂脊;而每一条垂脊上均有仙人和形象各异的走兽装饰;八条“垂脊”上,共有88个仙人走兽的装饰。但每条垂脊上的装饰物都是一样的。

据《大清会典》里记载,最前面的是“骑风仙人”,后面的排列顺序为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。对于这十样形象各异的走兽、各自均有“来历”。

“龙”是一种能兴云作雨的神奇动物,它是皇权神圣的象征;“凤”属于鸟中之王,取“凤”也是突出帝王至高无上的地位;“狮子”始传于佛教,据《传灯录》载:“释迦佛生时,手指天，手指地作狮子吼云:‘天上地下,唯我独尊’”;“獬豸”《异物志》中载：“性忠,见人斗则触不直者,闻人论则咋不正者”，它是公正的象征;“狻猊”也是龙子之一,非龙似狮又似马,因它形象似雄狮,用作镇兽;押鱼是海中异兽,传说它是兴云作雨、灭火防灾的“能手”;斗牛是古代传说的一种虬龙，它是一种除祸灭灾的吉祥动物…… 宫殿垂脊兽的装饰,是有严格等级区别的,只有“金銮殿”顶上垂脊兽十样俱全。“中和殿”及“保和殿”才只有九样,其他宫殿的垂脊上虽然亦有走兽,但是都要按级递减。

7. 府上有龙木雕图片

1. 龙能大能小，能或能隐，大则兴去吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。

2. 有的刻着两条互相缠绕的龙，嘴里吐出美丽的水花；有的刻着两条飞龙，前爪互相抵着，各自回首遥望。

3. 它们体态矫健，龙爪雄劲，似奔腾在云雾波涛之中。

4. 龙能腾云驾雾，呼风唤雨，翻搅起四海云水，威力无边。它还能帮助人类。天下旱涝，庄稼丰歉，人间是福是祸，全凭它的旨意，所以我喜欢它。

5. 龙是中华民族的图腾，在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量群山那样的雄姿像鱼一样能在水中游弋像鸟一样可以在天空飞翔，因此许多动物的特点都集中在龙身上。

6. 龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。

7. 有4只爪子，身体很长，会下雨，鼻子旁有胡须。龙能大能小，能或能隐，大则兴去吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。

8. 这条龙色泽鲜艳，栩栩如生，好似即将腾云驾雾从展览馆冲出飞向天空。

9. 来到舞龙的现场，只见龙有细长的胡须、长长的舌头，嘴里还有一个黄色的球，它的脸是银白色，全身基本上是青色的，这也难怪它的名字叫：青龙。

10. 墙壁上描绘的是九龙戏珠的图案，九条龙栩栩如生，色泽鲜艳，形态逼真。有的巨龙好似腾云驾雾，要伸出影壁，飞向天空，有的瞪圆双眼，怒目而视，有的张牙舞爪，摆开架势迎战，有的气势汹汹，杀气腾腾，有的耀武扬威，得意洋洋，还有的回首遥望，呼唤同伴……真是妙不可言，美不胜收。

8. 府上有龙寓意象征意义

府上有龙图案，出自玉雕古图谱，其本意是家里有公子，即家里有儿子。 古代时，府上是指家里，是对对方的敬称。龙在这里指代儿子。 因此，古代家里有儿子或盼望有儿子的人，喜欢收藏这种题材的玉佩！

9. 府上有龙玉佩有生肖禁忌吗

望“子”辰“龙”

顾名思义，就是一块翡翠上，雕刻着有老鼠和龙结合一起的画面，也就是民间说的“子辰佩”，由于鼠具有繁殖能力强的生理特性，故鼠就代表着子，而龙则就代表辰，加起来就是望“子”辰“龙”，有着子辈成才、出人头地的寓意。如果这个时候，给孩子们佩戴这一款“子辰佩”，在保佑孩子快乐成长的同时，也能使得他们积极向上

10. 府上有龙古玉

寺院里是可以雕刻龙的，龙作为中华民族图腾的精神象征，在很多地方都有出现，古代皇帝的龙袍，金銮殿的龙柱，而且古人很喜欢把龙雕刻在玉器上，在商周铸造龙型青铜器，而作为佛教盛行的中国，在古代，更是用龙雕刻龙柱，有菩萨的坐骑也是龙，所以寺庙可以雕龙。

11. 府上有龙的龙是什么龙

通常置于古代大型建筑的屋脊上的“避邪物”，守护家宅的平安，并可冀求丰衣足食、人丁兴旺。为此，不论是建筑等级高或低的宅主均在戗脊端、角脊上饰有"龙"来避邪，并以此来显示宅主的职权和地位。

　　古人传说，宫殿、庙宇等屋脊上装饰“龙吻兽”可避火灾，驱魑魅。起初并不是龙型的，是由简单的翘突逐渐形成动物形的脊饰，有鸟形的，更多的是鱼龙形的，最早的记载可以追溯到周代，《三礼图》中的周王城图屋脊两端就有这类装饰物。鸟形演变为鸱尾（传说是一种海中能灭火的神物），至中唐或晚唐出现张口吞脊的鸱吻。宋代以后龙形的吻兽增多，清时已很普遍，表面饰龙纹四爪腾空，龙首怒目张口吞住正脊，脊上插着一柄宝剑，艺术形象完美，称为“正吻”、“龙吻”、“大吻”。正脊以外的垂脊，戗脊上则常用兽头，这些兽头顺着脊的方向面向外望去，故名望兽。吻兽的使用也逐渐形成较严格的定制和比较严密的格局。

　　“龙避邪”，平民百姓住宅饰以素瓦或陶质者为多，一般不得用大型的龙吻兽；庙宇、官宅、宫廷则以金黄琉璃瓦者为多，而且造型个大苍劲、华丽美观。我国目前最大的“大吻”在故宫太和殿的殿顶上。它由13块琉璃件构成，总高3.4米，重4.3吨，是我国明清时代的宫殿龙饰物“正吻”的典型作品。

　　“龙避邪”千年演变，各历史朝代在使用上并无定则，各自形成独特的风格。至清代"避邪物"始成定制。规定：翼角处“骑凤仙人”之后的“走兽”皆用单数，数量最多可达11个。如最高等级的殿宇，故宫太和殿的垂脊兽的数目就是11个。而地方建筑物上的“避邪物”则自有习惯，而且南北地域各有差别，多不遵守官制，走兽造型亦生动活泼、曲线优美、气质精秀、朴拙浑厚、神态各异其趣。

　　从“龙避邪”的普及，可知中华民族建筑文化和风土人情，及人们祈盼安宁、幸福，企盼在同天灾火患斗争中得到“仙人走兽”之帮助，以“驱鬼魅”、“镇宅”、“避煞”、“破邪”。如装龙饰物可避火灾、调风雨，因为龙能兴风作雨；龙还是权力和富贵的象征。凤饰物则象征着吉祥如意，也含富贵和权力之意。狮子则是兽中之王，有震百兽、示威武之象征。獬豸传说能辨别是非曲直，是“正大光明”和“清正公平”之象征。总之，无论是“龙避邪”，还是“仙人走兽”，都是人们美好愿望的寄托，它既是一种建筑装饰，又是一种民族文化；装饰显示着建筑物的豪华和宅府的等级。