1. 汉代玉龟印章图片

刘海戏蟾是民间故事,来源于道家的典故：刘海少年时上山打柴，看见路旁一只三足蟾蜍受伤，便赶快上前为之包扎伤口，蟾变成了美丽的姑娘，并与刘海成婚生子，妻子能口吐金钱和元宝。 这两句诗是说，诗人幻想像仙人那样遨游于仙界，因为看到“海蟾狂戏”，误了回仙界的时间，天宫“九关齐闭”。 全词如下：《巫山一段云》（共五首，此为第三首）

清旦朝金母，斜阳醉玉龟。

天风摇曳六铢衣。

鹤背觉孤危。

贪看海蟾狂戏。

不道九关齐闭。

相将何处寄良宵。还去访三茅。三茅： 三茅真君，为汉代修道成仙的茅盈、茅固、茅衷三兄弟，是道教茅山派的祖师。道教称为大茅君茅盈、中茅君茅固和三茅君茅衷。

2. 汉代玉龟背图片

1、麒麟

麒麟是我国上古神话传说神兽，截至目前已经有2500年历史。从传说外形上看，长有狮子头部，鹿的角，虎的眼睛，麋的身型、龙的鳞片，牛一样的尾巴。自古以来麒麟在民间是吉祥物化身，古时候人们希望麒麟一直伴随着自己，给自己带来幸运和光明，达到辟邪化煞目的。

2、凤凰

凤凰是我国上古神话传说神兽，距今约有2500年历史。形态上头像鸡、颈部较柔而细长，就如同蛇颈。燕颔，龟背，尾巴如同鱼，颜色为五色，高为六尺有余。凤凰在人们心中是一种美好的象征，具有凤凰齐飞、吉祥和谐的美好寓意。凤凰从古至今一直沿袭不变，乃至高度发展的今天也是具有一种纳福迎祥、驱邪禳灾的象征。

3、龙

龙是我国神话传说中上神兽物，它的本领能显能隐，能细能巨，能短能长，呼风唤雨、无所不能。关于它真实形象也是众说纷纭，其角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。龙是正义化身，炎黄子孙赋予龙诸多美好善良之心性，具有强大的生命力与感召力。

4、饕餮

饕餮是上古时期一种凶兽，相传上古皇帝用轩辕剑将蚩尤斩杀，尸首落地化为饕餮。据记载饕餮外形上脑袋比较狰狞，有身无首，眼睛炯炯有神、鼻梁凸出，利爪如狗、一对肉翅如耳朵。在民间传说中认为它是极为贪食的恶兽，甚至贪吃到了连自己身体都吃光地步。

5、白泽

白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，是令人逢凶化吉的吉祥之兽。它的本事非常高，能知晓天下所有鬼怪名字、形貌，尤其是精气游魂鬼怪更是了如指掌。还有智商非常聪明，能说人话，会驱除的法术。

6、梼杌

梼杌是上古时期一种凶兽，顶级残暴的部落首领。在历史上出现在遥远西方荒野上，它的外形如同一只老虎，身上的毛跟狗毛一样，跟人面部极为相似，长着猪一样的牙齿，尾巴可达5-6米。相传是北方天帝颛顼的儿子，向来用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。

7、青龙

青龙是古代神话中天之四灵之一，也是上古十大神兽之一，代表着太昊与东方七宿的东方之神，象征四象中的少阳，四季中的春季。历史起源始于6500年前，在先秦代表着太昊与东方七宿的神兽，在汉代多了甲乙和春秋。殷契时代，民间已经将青龙星宿作为守护星来祭祀了。

8、白虎

白虎是上古十大神兽之一，起源于远古星宿崇拜，是代表少昊与西方七宿的西方之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力，它常常象征着威武和军队，例如古代军队中常有白虎旗和兵符上的白虎像。白虎一直是少数民族部落的崇拜，具有正义、勇猛、威严的象征。

9、朱雀

朱雀是是古代神话中天之四灵之一，也是上古十大神兽之一，起来源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神。历史上它是古代人想象出来一种神鸟，在五行中属火，象征着四象中的太阳，代表着四季中的夏季。关于朱雀的起源，目前尚无定论，不过在殷商时期就已经有朱雀形象产生。

10、玄武

玄武古代神话中的天之四灵之一，由龟和蛇组合成的一种灵物，来源于远古星宿崇拜，是代表颛顼与北方七宿的北方之神，象征四象中的老阴，四季中的冬季。关于它的起源最早是来自夏朝，常以龟蛇合体的形似出现，被古人看做是雌雄交配、生殖繁衍的标志。

结语：以上就是盘点上古十大神兽，每一种神兽都有自己独特本领，有的为人们带来吉祥和如意，有的带来破坏性灾难。不过好在这些都是古时候人们想象出来神灵。

3. 汉代玉龟真品图片大全

佩玉是指佩戴于人身的各种玉器，其特点是个体较小，大多有可穿线的孔洞。佩玉的种类较多，如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等。有的成组佩带，有的单独悬挂。

玉玦：是人的耳饰，形似小玉璧，但有一缺口。新石器时代玉玦多光素无纹，商代的玉玦常为蟠龙形制，首尾相向，西周玉玦多以斜刀刻出龙纹、云纹、鸟纹等，春秋战国出土的玉玦较多，形制较小，外径在2-5厘米之间。战国以后， 玉玦不再流行。

玉镯：玉镯自古以来是人们最基本的腕饰之一，新石器时代墓葬中已见有出土，大汶口文化玉镯呈外方内圆形，春秋时期玉镯为扁圆形，唐代有镶金玉镯，发展至宋代玉镯呈圆环形，内平外圆，光素无纹，明清玉镯多见装饰，如联珠纹、绳索纹、竹节纹等。

玉觽：是一种微曲的锥形器，最初它是随身携带。用以解结的工具，后来成为佩饰，表示成人的象征。自新石器时代至汉代，历代不衰，但汉代以后不复见有。

玉韘：玉俗称“扳指”，圆筒状，可套拇指，初为射箭时钩弦的用具，后专为佩带。早期见于商代，至汉代逐渐变成一种佩饰，失去了一种实用功能。宋至清代出现仿汉的形玉佩，形制略异，装饰亦有很大不同。

玉刚卯：又称玉严卯，长方体，中有孔，可穿绳佩挂，器面刻吉祥语句，用以驱邪，是古代的护身符。汉代流行，一般长约2厘米，宽约1厘米，后世有仿品，但于汉代风格迥然不同。

玉带板：玉带是一种由数块乃至十数块扁平玉板镶缀的腰带，是古代官品位的标志。玉带有方形、长方形、桃形等，表面常雕琢各种图案的玉带始见于北周，一直沿用至明代，清代废除玉带制度。

玉牌：呈方形或长方形，器表浅浮雕或镂空雕刻各种图案与文字，有孔可穿绳佩系。玉牌在明代十分盛行，清代多有仿明之作，亦有刻“子刚”款的伪作。

玉带钩：玉带钩是用于勾束腰带的器物，一般由钩首、钩身、钩钮三部分组成，钩首用于钩连，钩钮则起固定作用。形制较多，有龙首、鸭首、马首等，器身有琵琶形、螭形等，华贵者还镶嵌有各种宝石，历代都有精品。

玉龙：玉龙的形象随时代而演变，新石器时代红山文化的玉龙，身躯作“C”字形，简练优美，极富特色。此后，玉龙呈现多姿多彩的风貌。历代带有各自鲜明的特征。

玉动物：玉动物取象于自然界真实动物，圆雕或片状雕均有，造型姿态多样，栩栩如生。玉动物一般作为佩饰，也有的可作为陈设品。玉动物主要有玉虎、玉象、玉熊、玉马、玉鹿、玉牛、玉猪、玉鹰、玉鱼、玉龟等，历代玉器中最为多见。

玉人佩：玉人是直接反映人类自身形象的作品，有全身、半身、人首和人面等，一般为扁平状，除可用以佩系外，大型的可作为陈设品，具有祭祀、辟邪的作用。新石器时代已出现玉人琢工带有明显的稚拙性，商代以后玉人形象多样，有站立、有跪踞、有全身、有人首、有男人、有女人、有圆雕、有片状雕，各个时代具有不同的形象特点。

玉剑饰：玉剑饰是用于剑上的装饰玉件，饰于剑首的称为玉剑首，饰于剑柄与剑身之间的称玉剑格。玉剑饰盛行于春秋战国至秦汉时代。

玉簪：玉簪一般为圆锥状，由簪首和簪柄两部分组成，古代男女使用它来整理头发并使冠固于发上。

不同质地、不同形貌的佩饰，往往有区分等级的作用。《唐六典》：“随身鱼符之制，左二右一，太子以玉，亲王以金，庶官以铜，佩以为饰”《清稗类钞》记载：五品以上文官，皆得挂朝珠，珠以珊瑚、金珀、蜜蜡、象牙、奇楠香等物为之，其数一百有八粒，悬於胸前。

不同的佩饰，往往有不同的表意功能。古人有选择地佩带一些饰物，常常为了寄托某种美好的愿望，元好问诗句：“玉环何意两相连，环取无穷玉取坚。”环有无穷尽的意思，玉也能传达出人们祈福求祥的意愿。《后汉书》：“诏赐御府衣一袭，自所服冠帻绶，玉壶革带，金错钩佩。”玉壶是玉制的壶形佩饰，由皇帝颁发，表示敬老、嘉奖之意。

圭玉、鱼符等佩饰有凭信的功能。古代天子给诸侯颁发圭玉作为凭信，汉代班固《白虎通义》：“诸侯来朝，天子亲与之合瑞信者，正君臣，重法度也。”鱼符是隋唐时朝廷颁发的符信，雕木或铸铜为鱼形，刻书其上，剖而分执之，以备符合为凭信。

有的佩饰还有提醒、告诫的作用。《韩非子·观行》记载：“西门豹之性急，故佩韦以自缓;董安于之性缓，故佩弦以自急。”韦皮性质柔软，性子急的人佩带它告诫自己不要急躁;弓弦常紧绷，慢性子的人佩带它提醒自己不要懒散。清代出现了斋戒牌，在祭祀活动时佩于胸前，以提醒大家共保恭肃之心。

随着朝代更迭，社会变迁，特别是商业的发展，佩挂的严肃性越来越少，装饰意味越来越重，成为佩挂于身、寄意标高的玩赏之物。这种风气，晚清尤盛。

4. 汉代乌龟石雕

龟印章代表的职位

在古代，一枚印章就是一种身份的代表、职位大小的代表、权利大象征，有时候更代表一种诚信。当时的龟印章就是权利的象征，只有官员才配拥有，那么龟印章代表的职位是什么呢？

西汉、东汉两汉的官印使用龟形印章，县官以上使用龟形印章，以下用鼻钮。在中国古代，龟是长寿的象征，是吉祥之物。《抱朴子。内篇》记载有:“谓生必死，而龟鹤长存焉。”（生就会死，但是龟和鹤很长寿）在音韵上，因龟与“贵”谐音，兼有“富贵长寿”之意。所以，在汉代，无论是官方，还是民间，人们多愿意选用龟形印章钮，以求长寿，这也是汉代印章龟钮数量多的一个原因。

5. 汉代龟玉印拍卖的价格图

西汉、东汉两汉的官印使用龟形印章，县官以上使用龟形印章，以下用鼻钮。

两汉时期官印的制作虽遵循着一定的等级制度，但各个时期的官印印体厚薄、纽式形状以及印文风格都有一定的差别。

惠帝至文景时期的官印，已不用蛇纽和鱼纽，而鼻纽、龟纽始成为官印的基本纽式。龟纽的龟腿较短，头微突，体扁平。

武帝至西汉末官印，龟纽印的龟体比前期略高，背隆起，施六角重环纹，形态逼真。

东汉初期官印的纽式及文字风格与西汉中后期印相近，东汉中期以后，时代特点才逐渐明显。龟纽印的龟颈加长。

扩展资料：

龟钮，地位的象征

龟在古代称为“玄武”，是中国四大吉祥神兽“四灵”之一。四灵指青龙、白虎、朱雀、玄武。

中国古代记载，龟隐藏着天地的秘密，是一种吉祥灵物，会给人带来好运，所以，玺印中多用龟钮。古代以龟为高贵、神圣的象征。

汉代丞相、列侯、将军以及俸禄在二千石以上的大官才可以佩龟钮，官职小的不允许使用。

6. 汉代玉雕龟壳价格

同学，古代是没有橡皮的，古代是用笔墨纸砚来写诗作画的。

笔为毛笔，当然种类繁多，大概在殷商之前就有用毛笔写字了，秦朝蒙括改良发扬光大；墨就想当于我们现在用的墨水，殷商时期已有天然墨石，战国时期发明人工墨；纸就是纸张啦，西汉发明造纸术，东汉蔡伦改进；砚就是砚台，出现时间现在还在争论中；其作用是磨墨时将一块研石压到将墨压在砚台上进行研磨。那么在发明毛笔之前，古人是用尖的东西将“文字”刻在坚硬的东西上的，比如龟壳、竹啥的。中国古文化博大精深，是让世界都为之赞叹的。

7. 汉代 玉雕

西汉初期的韘佩多为平面镂雕，螭、鸟、云纹处理成浅浮雕状。

西汉晚期至东汉中期，动物逐渐雕成高浮雕，所琢龙、螭身躯矫健，肌肉隆起，充满活力，高浮雕技法运用相当成熟，是汉代玉雕区别于战国玉雕的典型特征。

至东汉后期，除部分韘保留高浮雕风格外，新出现平面片状镂空的玉韘形器，韘上纹饰仅用阴线刻成。

这一时期动物造型虽仍保持了两汉的形式，

8. 汉代玉器龟壳

汉代丞相、列侯、将军等所用的金印，印钮都是龟形；俸禄二千石以上的大官，所用银印，印钮也是龟形。小官的印章还不让用龟形呢。

唐代也规定，五品以上的大官，墓前的石碑可用龟，就是龟驮石碑；五品以下的官，墓前石碑的碑基，不能刻成龟形，只能刻成别的模样。

还有，唐代的职官原来佩的是鱼袋，武则天天授二年，改佩鱼袋为佩龟袋。当时，把“龟”看作是高贵的、神圣的东西。

另，一是因为乌龟长寿，它能忍饥渴，长期不饮不食都没有关系，生命力极其强盛，它的寿命可达百岁以上；

二是古代以龟壳为货币，龟是财富的象征

9. 汉代玉乌龟

寓意吉祥长寿，财富与祥和。

10. 出土的汉代玉龟值钱吗

《如果国宝会说话第一季》介绍了人头壶、贾湖骨笛、陶鹰鼎、龙山蛋壳黑陶杯、红山玉龙、凌家滩玉版玉龟、良渚玉琮王、镶嵌绿松石铜牌饰、殷墟嵌绿松石甲骨、后母戊鼎、妇好玉凤、鸮尊、利簋、何尊、玉组佩、三星堆青铜人、三星堆青铜神树、太阳神鸟金箔、大克鼎、古滇国贮贝器、莲鹤方壶、曾侯乙尊盘、越王勾践剑、错金银铜版兆域图、虎符25件文件。具体介绍以下几件文物：

1、人头壶

6000千年前的人头壶于1953年发现于陕西省洛南县灵口镇焦村遗址，人头与壶浑然一体，眉目清秀，鼻梁修长，双目上视，嘴唇上翘，发型以扁平锥刺纹表示，刻画出一个鲜活真实的仰韶文化时期人类面容，人头与壶身结合酷似一个孕妇，体现了母系氏族社会对女性和人类繁衍的重视。

2、后母戊鼎

后母戊鼎（原称司母戊鼎），又称后母戊大方鼎、后母戊方鼎。原器1939年3月在河南安阳出土，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作，现藏于中国国家博物馆。

3、玉组佩

玉组佩又名“杂佩”、“佩玉”，专指春秋战国时盛行的由多件玉器串联组成的悬于身上的佩饰玉。此佩玉现今所知最早见于春秋早期，战国达到极盛，汉代逐渐消亡。其后南北朝、唐，元等朝代虽偶有出土，但在当时社会中不具有较大的影响。

4、春秋莲鹤方壶

春秋莲鹤方壶，春秋中期青铜制盛酒或盛水器，中国首批禁止出国（境）展览文物。1923年出土于河南新郑李家楼郑公大墓，一收藏于北京故宫博物院青铜馆，一收藏于河南博物院。

5、越王勾践剑

越王勾践剑，春秋晚期越国青铜器，国家一级文物，1965年冬天出土于湖北省荆州市江陵县望山楚墓群中。因剑身上被镀上了一层含铬的金属而千年不锈。经无损科学检测，其主要合金成分为铜、锡、铅、铁、硫等。花纹处含硫高，因硫化铜可防锈。