1. 玉雕赤龙的寓意

10、蛟龙：

传说蛟龙是由蛇进化而来的。蛟龙头上无角或者独角。《述异记》曾描述：有一种虺，经五百年才能成为蛟。而蛟要经过一千年才能成龙。成龙后再修炼五百年才能成为角龙。角龙过一千年才成为应龙。这种龙多生活在河流、湖泊和冷水深处。不算真正意义上的龙。

9、蟠龙：

它的外观已经和真正的龙的没什么不同，但是它还属于蛰伏之龙，不能飞行。常用于古建筑中和装饰图案存在。也可认为是艺术的范畴。但它属于正欲飞腾之龙。所以已算是真正的龙了。

8、角龙：

顾名思义，就是头生两个角的龙，又称云龙或雨龙。它已具备呼风唤雨、海陆空三栖的能力。也是西游记和封神等一些神话作品里描述的龙王之类的级别。大鹏吃的也是这种龙。已经具有超能力了。

7、赤龙：

也是我们所说的红龙或者火龙。这种龙应该算为上古神兽了，因为古典中有很多类似的描述。相传属于南海龙族的前祖。这红龙杀伤力已经很强了，所过之处一片焦土。

6、黑龙：

黑龙是龙族中恶名很大的种族。它通体黝黑形貌凶恶，战斗力非常凶猛。是邪恶的化身。它属于北海龙族的前祖。因其经常作恶，所以被追杀死于北海，后来北海龙族就被称为黑龙祖。

5、白龙：

其实关于白龙并没什么古典记载，也就是在《西游记》中的小白龙最为熟悉。之所以把它列出来就是传说他是西海龙族的前祖。也是人类的前身（佛经），其形态优雅英俊。战斗力未必比赤龙高，但是却是黑龙的克星。所以就把它放到第五位。

4、青龙：

这个就厉害了。已经是古代神话中的“四大天神”之一，是上古神兽，也是东方的神灵，又是四灵兽之一。因其是东海龙族的前祖，所以东海龙宫也就成为四害之首。青龙按理说应该排在第三位。

3、金龙：

又称五爪金龙、应龙和黄龙，是龙族的皇族。这个龙种最易和蟠龙混淆。四海之龙的青龙都在第四位，中央之龙排在第三位应该没异议。也有人称五爪金龙和应龙不一样或应龙的战斗力不如青龙。

这个我先前提了，在上古大战中，应龙可是伤了战神蚩尤的。应龙也是战神级别的神。这个如果有机会我会单独列出来一篇用文典说明的佐证文章。

顺便说一下，无论是黄龙还是应龙，九条给鸿钧道人拉车，大家说他能驾驭得了吗？按山海经和前秦神话文典，恐怕其中一条他都难于制服。若是两条同时，吊打他肯定没问题。

2、烛龙：

又称“烛九阴”。这个我在前面已经简略地说了一下。烛龙生活在极寒之地。睁眼为昼闭目为夜。呼气为冬吸气为夏。它在山海经里对比排行也是在前列。是人面蛇神上古之神。不多讲，这个不是一般的强大了，语言形容不了。

1、祖龙：

创世之龙。烛龙在其后。是它创造了龙的种族。在它面前，所有龙都会伏地拜倒，显出原形，不敢仰视。也可以说是万物之祖（根据女娲和伏羲是它的儿女）。这个是龙族第一当之无愧。

2. 古玉赤龙的欣赏

适合女士把玩的玉器有很多，首先要以尺寸上长度在十公分左右，最为适宜，因为女性的手相对男士要小一些，太大了，显得太过笨重题材呢？

多以赤龙壁有鞋子上朝寓意，貔貅有求财的含义在里面，还有一些瑞兽的，手把件，也是适合盘的，当然用一些优质的和田玉制作的喜字配，平安牌，既可以佩戴也可以打玩。

3. 赤龙玉吊坠

五龙寓意是古中国神话传承的五行思想体现的五个龙，即青龙、赤龙、黄龙、白龙、黑龙。

也指远古时代神话传说的五大部落首领。分别为皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少。

也指道教五行神。

也指誉称同时以才名著闻的五人。

九龙寓意在风水会中象征着招财、辟邪、旺运、富贵的寓意，是一种很吉祥的风水神兽形象，我们可以将它打造成摆件摆放在家中，或者制作成挂件悬挂在身上，既美观又能起到积极的作用。

4. 赤龙玉把件图片

1.吞脊兽

2.玉璇玑

3.山海经

4.锟铻刀

5.水苍玉

6.廷圭墨

7.六博棋

8.玉带钩

9.青镇圭

10.免死牌

11.獬豸冠

12.玉翁仲

哑舍里的古物，每一件都有着自己的故事，承载了许多年，无人倾听，因为，它们都不会说话。默然等待千年，只为再次相遇。

古物背后的历史，历史背后的人生，它们在岁月中浸染了成百上千年。

每一件，都凝聚着工匠的心血，倾注了使用者的感情。

每一件，都属于不同的主人，都拥有自己的故事。

每一件，都那么与众不同，甚至每一道裂痕和缺口都有着独特的历史。

5. 玉雕赤龙图片

赤龙指赤色的龙，借喻做皇帝，太阳以及战船等，古文典籍中皆有使用。

在道家学说中指舌头。也有游戏角色以此命名。

释义

(1) 赤色的龙。传说以为神仙所乘。﹝帝﹞以丙丁杀赤龙于南方。《墨子·贵义》陶安公者，六安铸冶师也……朱雀止冶上曰：‘安公，安公，冶与天通，七月七日，迎汝以赤龙。’至期，赤龙到。汉 刘向《列仙传·陶安公》勉事壶公术，仙期待赤龙。唐 钱起《药堂秋暮》诗

(2) 赤色的龙。古代谶纬家附会为以火德王者(如 炎帝 神农氏 、 帝尧 、 汉 刘邦 )的祥瑞。尧眉八彩《淮南子·修务训》汉 高诱 注：“ 尧 母 庆都 ，盖天帝之女，寄 伊长孺 家，年二十无夫，出观于 河 。有赤龙负图而至……赤龙与 庆都 合而生 尧 ”神农、唐尧，俱感赤龙……刘季断虵而还感赤龙。宋 罗泌《路史·前纪六·柏皇氏》

(3) 借指 汉高祖 刘邦 。战国如麋，至于赤龙。赤龙之兴四百年，天纪复乱。唐 陈子昂《我府君有周居士文林郎陈公墓志文》赤龙登天，白日升光。唐 李白《朱虚侯赞》王琦 注：“赤龙登天，谓 高祖 升遐。”

(4) 泛指皇帝。更不见谁是赤龙种，只听说风潮处处汹。《邻女语》第五回

6. 玉石赤龙的寓意

星月菩提的种类目前的说法是有很多，市面上基本有三种，元宝、金蝉、摩尼子

元宝的市场保有量最多，也是个人认为最适合盘玩的星月菩提，密度高，硬度高，耐盘，市面上的元宝星月有很多说法，

例如：干磨、水磨、顺白、正月、玄月、新籽、陈籽、高密、阴皮等等，目前的主流选择是：干磨高密顺白正月，全满足以上条件的星月价格就比较高了

金蝉的市场保有量一般，适合盘玩但是日久易碎，因其硬度高，密度比元宝稍逊（也不排除有高的），出现正月的几率要显著的高于元宝星月，这是因为原籽在外观上就能看见月眼，利于加工时出现正月，所以金蝉星月的正月保证率比较高，通常金蝉星月都是以正月的形象面对广大消费者的，其色黄，星眼感觉要比元宝浓重，市场价格普遍高于元宝星月

摩尼子的市场保有量也比较多，受原籽影响，出正月大籽较容易，色灰，星眼的感觉比元宝和金蝉要轻，分布较均匀，有连线成网状趋势，又称冰花星月，在玩家眼中摩尼子并不是主流星月菩提，高端玩家很少盘玩，价格也应该是这3种星月里最低的

7. 玉雕赤龙的寓意和象征

烛龙，别名烛九阴，中国古代神话中的钟山之神 ，据《山海经》中记载，烛龙也称烛九阴，是人面蛇身的形象，赤红色，身长千里，睁开眼就为白昼，闭上眼则为夜晚，吸气为冬天，呼气为夏天，又能呼风唤雨，不喝水不进食，不睡觉也不休息。

烛龙是人脸蛇身的怪物，红色的皮肤，住在北方极寒之地， 身长千里， 睁开眼就为白昼， 闭上眼则为夜晚， 吹气为冬天， 呼气为夏天， 能呼风唤雨。

关于神龙的传说篇二：应龙

应龙是古代中国神话传说中一种有翼的龙，相传黄帝战蚩尤时应龙斩蚩尤、夸父，禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。

应龙，吾人已知乃黄帝神龙，曾以“杀蚩尤与夸父”(大荒东经)立大功者，今乃助禹治水，则亦当为黄帝之任命也。拾遗记卷二云：“禹尽力沟洫，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后。

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”“黄龙曳尾”，自即是“应龙画地”也，“玄龟负青泥”者，青泥当即是息壤，即“帝卒命禹布土”之“土”也。

应龙是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。

关于神龙的传说篇三：苍龙

苍龙，有三种含义：龙名、马名、黄道东方七宿总称——青龙。汉族传统文化中是四象之一，源于汉族人民对远古的

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星辰自然崇拜。苍龙的东方七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。 还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

关于神龙的传说篇四：青龙

神话中的黑色之龙。

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《·贵义》：“且帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方。”

《淮南子·览冥训》：“于是女娲鍊五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。” 高诱 注：“黑龙，水精也。”

《史记·封禅书》：“昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”

唐 杨炯 《唐上骑都尉高君神道碑》：“娲皇受命，杀黑龙而定水位;汉祖乘机，斩白蛇而开火运。”

关于神龙的传说篇五：云龙

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云雾缠绕的龙。

汉王充《论衡·乱龙》：“董仲舒申《春秋》之雩，设土龙以招雨，其意以云龙相致。” 五代齐己《春雨》诗：“云龙相得起，风电一时来。” 前蜀杜光庭《天册巡官何文济为东院生日斋词》：“犹风虎以相须，若云龙而感契。”《易·乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”孔颖达疏：“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出，是云从龙也。”后因以“云龙”比喻君臣风云际会。宋陆游《太师魏国史公挽歌词》：“云龙际千载，典册冠三公。” 明张居正《圣母图赞·庆都毓圣》：“元云入户，赤龙在宫，遂开景运，万国时

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雍，济济岳牧，是谓云龙。”

《易· 乾》：“云从龙。”故称。 唐张祜《忆游天台寄道流》诗：“云龙出水风声过，海鹤鸣皋日色清。” 南唐沈汾《续仙传·酆去奢》：“﹝ 安和观 ﹞北五里有卯山……每雷雨只在山半常见云龙、雷公、电姥，神鬼甚众。”当代阿袁(即陈忠远)《讲授张平子<归田赋>後即席感吟一绝》：“何期妙指五弦外，一径云龙泽畔吟!?”

关于神龙的传说篇六：螭龙

关于螭龙有两种说法：一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，

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可以防火，建议置于房顶上以避火灾;二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。”(形体似兽，习性好张望或好险，成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。)根据以上的说法，螭龙的原形应该是我们中的壁虎。

关于神龙的传说篇七：蟠龙

天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。(郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》)

《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时

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大 ，行北时严杀。(《易纬乾坤凿度·卷上》)

《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风;身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”

诸说大同小异，显系本自《海外经》和《大荒经》。

8. 赤龙玉挂件寓意是什么

皮素读音是hú pí sù。

素[sù]汉语文字

素（拼音：sù）是汉语通用规范一级汉字（常用字）。此字始见于西周金文，产生时间可能更早。素的本义指未经加工的细密的本色丝织品，后引申指白色，又引申指颜色不艳丽、素雅，再引申为不加修饰，还引申指本性、本质，并由此引申指构成事物的基本成分、带根本性质的部分，也引申指一向、向来。