1. 辽金玉雕大雁图片大全

春水秋山玉是辽金元时期的玉器造型。玉器造型是春天在水边捕猎大雁，秋天在山林猎杀老虎，所以叫春水秋山玉。

2. 辽金的玉佩到现在值多少钱

回头鹅的造型历代为人们所钟爱，众所周知，鹅，是玉器吉祥题材之一。鹅回头，有着“我如意”的寓意;又因为鹅顶为红头，故此也有“鸿运当头”之意。

不过，在这些吉祥如意的美好寓意之外，“回头鹅”的背后还有着一段美好的传说。相传在北宋靖康年间，有一个姓王的秀才进京赶考的前夜，他的哑妻为他绣了一件褂子，上面所绣的便是一只回头鹅。后来，这个秀才果然状元及第，钦宗亲自召见并要为他赐婚。他将家中哑妻之事如实相告，并饶有兴趣地讲了“回头鹅”的事。皇上听后颇有感动，收回许婚的君命，要状元将那件掛子呈上来，令皇宫馆藏，另命能工巧匠照图雕琢和田玉佩一块，赐给状元之妻，以示褒奖，并把这枚玉佩赐名为‘状元佩’。

3. 辽金玉雕人物

元代玉器 元代玉器在风格上更多的继承了辽金时期的艺术特征，其做工愈加粗旷、不拘小节。元代的玉兽同样符合时代特征，线条寥寥、粗旷随意。但元代玉兽有个重要特征是其他时期所没有的，就是喜欢在玉兽身体四周用短阴刻线表示毛片。

明代玉器 明代玉器向来有“粗大明”一说，但“粗大明”并不是就意味着粗糙，而是指一种粗旷豪放的玉雕特征。这一特征表现在明代玉兽上主要有以下几点：头部普遍饱满；身体趋于扁圆状，四肢一般短粗；玉兽多见俯卧状；尾巴为粗短一根或分叉卷向两侧。在刀法上，一般朴实、简洁，线条刚劲利落，往往几刀就能把玉兽的肌理生动表现出来

4. 辽金石雕

1崇福寺，位于山西省朔州市朔城区东街，是一处规模宏敞，殿阁群居的古寺庙。景区坐北朝南，外观古朴、庄严，五进院落，十座殿宇，布局严整，构造壮观，殿内塑像、壁画、琉璃脊饰、雕花门窗荟萃一堂，南北长200米，东西宽117米，面积为23400平方米，主要有山门、天王殿、钟楼、鼓楼、千佛阁

2净土寺，位于应县城内东北隅，又名北寺。创建于金天会二年（1124年）。主殿为大雄宝殿，大定二十四年（1184年）重建。2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。该寺原有山门、舍利塔、天王殿、钟鼓楼、东西配殿、大雄宝殿、后殿、藏经楼等。如今，仅剩大雄宝殿和配殿。其中，大雄宝殿建于金大定二十四年，平面略呈方形，斗拱疏朗，尚可看出金代建筑风貌。殿内的藻井四面金龙盘绕，造型美观，构图精细，是研究金代建筑学的实物资料。殿内四壁的壁画，始绘于清代，主要记述释迦牟尼佛以及诸菩萨的佛教事迹

3.清凉寺位于怀仁县何家堡乡悟道村西的清凉山上，其山势奇特，景色秀美，钟灵毓秀，秉含灵气，相传是文殊菩萨赴五台山途中的第一道场，素有“小五 台山”之称。山上有一寺名清凉寺，主峰有一座砖塔名华严寺砖塔，高约十多米，七檐八角，始建于辽金年代，全部为砖雕，做工精细，造型别致，令游客叹服，为 省级文物保护单位。峰北山凹处有一石窟，石窟中一尊石雕文殊菩萨像，高1.78米，栩栩如生，端坐在须弥座上，与华严寺砖塔遥相呼应。

4.天王寺位于山西省应县社镇新堡村，此处人杰地灵、物阜民丰、商贾云集、经济繁荣，交通便利。自古以来，佛教兴旺，庙宇广布。天王寺现今占地面积2000多平方米。在原有的基础上建成天王殿、观音殿、地藏殿、念佛堂、斋堂、寮房、钟鼓楼，塑有文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏王菩萨及十殿阎君等佛像，庄严殊胜

5.普渡寺原名关帝庙，位于山西省朔州市山阴县城北，始建于明代中期，距今有500多年的历史。从建寺之初到今天，普渡寺可谓饱经风霜。重建后的普渡寺殿宇雄伟，布局错落有致。殿顶脊兽纵横，宛若游龙戏水；檐角高翘，宛若仙鹤冲天。寺内钟声沉洪迟重，鼓声浑厚清亮，佛音悠扬绵长，香烟袅袅，烧香拜佛者往来不绝。普渡寺已成为了雁门关内外罕见的佛学大道场，住持三音法师及寺内僧众欢迎各界人士观光游览

6.1961年释迦塔成为首批全国重点文物保护单位。释迦塔全称佛宫寺释迦塔位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，俗称应县木塔。建于辽清宁二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋庆元一年公元1195年）增修完毕，是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑，全国重点文物保护单位，国家AAAA级景区。与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。2016年，释迦塔获吉尼斯世界纪录认定，为世界最高的木塔。

7.白衣寺：怀仁城东关有供奉观世音大士的寺院，叫白衣寺，怀仁方言发音叫八鱼寺。建国后，白衣寺也难逃厄运。文革进入上世纪90年代，善男信女有重建了白衣寺，自己到实地一看，原来的八鱼寺就是白衣寺。观世音菩萨有许多法身，有千手千眼观音，有鱼篮观音，有送子观音，有白衣观音，白衣寺供奉的是白衣观音。

8.文殊寺位于应县城11公里小石村，是古应州十三大寺之一。相传文殊菩萨曾在此处说法，故而得名。据明代《应州志》载：“乾统六年（公元1007年），西方和尚义潭禅师讲经寺中，遂建殿宇。”后又经多次修葺。现存建筑系明代中期之物，正殿三间，东西配殿各三间，前有钟鼓楼，山门面宽三间，进深一间，其两侧塑四大天王像，造型威猛生动，殿内佛像经近代重新彩绘，色彩鲜艳，是研究明清塑像壁画的实物资料。全寺走向合理，布局严谨。寺中古松霜皮苍翠，枝杆如龙，俗称“古龙松”。据传是印度僧人所栽，至今已有900多年历史。

9、怀仁县忠义寺

地址：山西省朔州市怀仁市云中镇南街村

10、怀仁县法喜寺

地址：山西省朔州市怀仁市马辛庄乡小盐坊村

5. 辽金玉器

说到中古玉器的年代从何算起？在今天的诸多专家学者中并没有完全的统一！但是，大多数业内人士还是达成了一定的共识：一般指的是唐宋辽金元时期！这个时期，玉器不再是迎合礼制文化的要求，而更多的是满足世俗需求而制玉！

唐代风格热情奔放、宋代则细腻婉约……

6. 辽金玉佩图片大全

根据史料记载，在唐朝的最鼎盛时期，万国来朝，在长安的街上随时都能够看到来自世界各地的不同肤色、不同种族的人们，那么在这样一个各民族、各国之间的经济和文化交流得到了充分发展的盛唐时期，会流行什么样的玉器呢？还有唐朝的开国皇帝李渊为什么会独独偏爱一种特殊的玉器？甚至在唐朝初年李渊就对如何佩戴这种玉器而专门定了制度，这又是怎么一回事呢？在唐朝之前的隋朝，它的最后一个统治者向来喜好特别精致的玉，那么隋朝又会有哪些精美的玉器呢？我们来一探究竟。

其实隋唐辽金这四个时期的玉文化，都有受到一些外来文化的影响，它与后面的宋明以及前面的汉朝都有一些区别。其实有很多朝代历史上都有惊人的相似之处，比如隋朝和秦朝就非常相似，秦朝和隋朝都是在拿下了这个国家以后，很快的就过渡给了下一个王朝，所以它们都是享国的时间非常短。陕西西安李静训墓出土过一些玉器，里面比较得到大家关注的就是白玉钗，它就是来自隋代的。

我们人类对自己的头发都比较在意，现在是这样，过去也是，那么我们最早对发型上是有限制的，所以它要依赖一些能把发型固定住的器物。最早的时候有玉箍，就是把头发全箍在一起，显得这个发型非常高耸，还有一种东西叫“玉笄”，“笄”这个字我们现在一般都用不上了，这是一个非常古老的词，我们在一些古装剧里会听过“及笄”，就是指古代时候的女孩儿15岁成年了，到了及笄之年。所以在古代，玉器饰物里面，跟头发有关的还是很多的。

那么由于隋代的享国时间比较短，所以出土的玉器并不多，但是从隋代出土的白玉钗当中可以看出，隋代时期的玉器可以说是很精致、漂亮的，而就在隋朝亡国的同一时间，李唐王朝开始兴起了。我们知道唐代是中国封建王朝的鼎盛时期，那么在盛唐阶段会有什么样的玉器在当时流行呢？首先就是玉带，玉带实际上不是在唐朝才出现的，唐朝以前就有了，但是是在唐代把它定为制度了。

1988年咸阳机场扩建的时候，有一个北周墓出土了一个九环玉蹀躞带，“蹀躞”这个词非常的专业，这里就是一个知识点！在当今社会有的人要系腰带，那么玉蹀躞带就是古代皮带上面垂下来的很多悬挂物，蹀躞带最早一定是游牧民族带给我们的，因为他们出门的时候要带很多东西，所以就直接挂在腰上面了。

《文献》当中记载过，是唐高祖李渊时期开始制定的玉带制度，《唐实录》记载“高祖始定腰带之制，自天子以至诸侯，王公卿相三品以上许用玉带”。唐代大将李靖由于战功卓著，他曾经南平江南、岭南，而且北灭突厥以及西定吐谷浑，屡下战功的李靖便获得了高祖李渊一个特殊的奖励——玉带。《文献》当中也有记载过唐代对于玉带的规定，可以说是很严格的。

第一个就是腰带颜色的不同，紫色为最高，第二个就是以玉为高，次而下之才是金、银、铜、铁，一般来讲我们都会觉得金肯定是第一位的呀，玉也就是块石头嘛，其实不然，在腰带的等级上“玉”为第一。而第三就是按照官爵来区分的，玉从十三块到七块都有着不同的代表。而出土出来的最有名的十幅玉带，是在西安的何家村。这里的发现真的是让人惊叹的，除了金银器之外，有整整十幅玉带銙，其中一副是碟躞带，九副是玉带。

何家村出土的这个玉带之漂亮，考古专家们都不相信这东西能是1000多年以前的，何家村出土的这些文物全部都在北京多次展览过，引起过很多人的关注，有白玉的、黑白玉的、还有带镶嵌的。陕西何家村这里出土而来的唐代玉带都有着很精美细致的工艺，而且竟然同时出土了十条玉带是非常难能可贵的，对于考古界以及收藏界来说这种情况都很罕见。

其实当时在何家村还出土出了另一件特别奇怪的玉器，有些人认为它是酒杯，但是还有很多人觉得它不是酒杯，更有一些人猜测这个奇特的玉器根本就来自于西方，总之，关于这件玉器，众说纷纭，众多猜测，它到底是什么呢？我们下一篇接着探究隋唐辽金玉器史。

7. 辽金玉雕大雁图片大全欣赏

旅游区内八景:

查干湖光：查干湖号称“北国明珠”，水质澄澈、烟波浩淼、水鸟翔集、芦苇如涛，景观壮美、静谧而苍凉，给人以震撼性的美感；

草原天堂：郭尔罗斯草原位于松嫩冲积平原，地势平坦辽阔。引松运河像闪亮的缎带镶嵌其间，灌溉着稻田，也滋养着草原；蒙古屯乡蒙族族风情纯正浓郁。那达慕大会、祭火、新年、祭敖包、成吉思汗大祭、端午猎日等节事活动丰富多彩，对游客产生了强大的吸引力。

造纸原料，也是鸟类重要的栖息避难所，同时还是蔚为壮观的旅游景观；

百鸟争鸣：查干湖是吉林省重要的湿地保护区，鸟类生活的栖息地和迁徙中转之地。新甸泡位于查干湖保护区的核心地带，芦苇丛生，水草丰茂，一到鸟类繁衍迁徙季节，这里百鸟云集，堪称鸟类天堂；

冬渔奇观：查干湖盛产青鱼、鲤鱼、鲢鱼等数十种鱼类，每到冬季，渔民凿开厚达1.5米的坚冰，将200米长渔网徐徐送入水中，喊着号子，将成千上万斤的鱼拉出水面，运向四方，场景非常壮观；

鸿鹄凭栏：鸿鹄楼位于查干湖滨制高点上，楼高29米，取意查干湖为鸟类天堂，号称鸿鹄楼。飞檐斗角、雕梁画栋，建筑精美，风格独特。登楼远眺，只见水天一色、白帆点点、云水无边、百鸟翔集，实为人间佳境；

百舸争流：鱼汛季节，千帆竞发，百舸争流，场景异常壮观；

水上乐园：广阔水面上的游艇等现代娱乐设施构成吸引人们尤其青少年的水上乐园。

旅游区外八景:

青山日出：青山头三面环水，被查干湖环抱。日出时节，烟水迷茫，云蒸霞蔚，景致壮美；

大坝日落：油田大坝西临查干湖，水面辽阔，是观赏日落的绝佳位置。日落时分，夕阳灿烂，水上金光闪闪，景致让人沉醉；

长山烟雨：长山不高，宛如卧龙，横亘在查干湖北面，烟雨之中，山形奔走，彷佛要腾空而起，场景奇妙；

佛寺晓月：历史上的妙因寺曾是前郭地区的宗教文化中心，庙宇规模宏大，香火鼎盛，四方朝拜信者，络绎不绝。在原址上重建的妙因寺，依山面水，建筑精美，体现了正统的藏传佛教风格，是人们修身养性、观光旅游的胜地；

蓝天白云：天高云淡，白云朵朵，大地辽阔，牛羊成群，草原胜景美不胜收；

飞雪迎春：漫天风雪，笼罩了查干湖和草原，预示着春天即将来临；

原驰腊象：冬季，冰雪覆盖了草原大地，一片银装素裹。低山在草原上微微隆起，好一派原驰蜡象；

草原风暴：茫茫草原一到冬季就成了狂风肆虐的世界，呼啸的寒风，裹挟着冰雪，穿过蒙古高原来到这里，刮得天地一片萧条，让感觉迟钝的现代人，感觉到自然的风格和力量。

8. 辽金玉雕大雁图片大全大图

玛瑙臂鞲、刺锥都是用于狩猎寻常用玉。大雁、天鹅是游禽候鸟，学名矛隼的海东青是一种猎鹰，经过驯化之后可以替人捕猎野兔、野鸡以及各种禽类，其中也包括大雁、天鹅。海东青琢下大雁落回臂鞲上，主人会用刺锥撬雁脑喂食以奖赏。

辽金所处的历史时期，是一个多民族、多政权长期共存并行的历史阶段，因此从历史学的角度讲，宋、辽、西夏、大理、金都是中国宋代史的一部分。

9. 辽金玉件图片

玉管亦作“玉琯”，乃是古代玉制的古乐器，用以定律。玉石乐器是集雕刻技艺和乐器制作为一体的一种工艺。通过传统的乐器制作方法和多种石雕工艺：圆雕、浮雕、镂雕、浅刻、镶嵌等手法所制作的民族乐器和西洋乐器。他能供艺术家演奏，且有不失为一种精美的石雕工艺品。它在音乐范畴中，如音量、音色、穿透力、敏感性等方面，可达到或超过传统竹木质乐器的水平，且有不受时间做制约可永久保存。