1. 玉雕卧虎

　　秦汉时代的雕塑风格是严峻的风格，是阳刚之美的风格。秦汉俑马、墓前石雕从整体上看，也许远不及后世那样精巧、细腻，而以拙重、粗犷为特色，然而正是这种“客观简朴性”，成为了秦汉时代文化精神的象征。秦汉雕塑的风格不是偶然的，它正是这一时期中华民族顽强的生命力、强烈的开拓、征服欲望的形象写照。它继承了远古以来，华夏民族所表现出来的注重人力，与自然抗争的崇高精神。　　秦汉时期的雕塑以其恢宏的气势和力量将中国雕塑推向了高峰。这一时期的艺术成就主要表现在大型纪念性石雕的出现和标志性明器雕塑的产生，以及工艺性雕塑也达到了较高的水平。秦汉雕塑的巨大气魄和强健精神，为中国雕塑的历史留下了辉煌的一页。　　秦兵马俑的雕塑艺术，标志著明器雕塑创作上产生了一个重大飞跃。它规模大，数量多，给人最突出的感受是力求逼真，表现物件的写实风格。每个秦俑的形象虽无雷同，均通过人物动作刻画，各自神态表现的生动传神。注重灵活多样的表现手法，具有强烈的艺术感染力。　　“汉承秦制”汉代明器雕塑的制作形成规范化、制度化，形体上虽不如秦代高大，但表现物件上却比秦代丰富。人物的塑造比秦代富於动感，姿态也有了较多的变化，东汉明器雕塑在题材内容，制作材料，以及分布地区等方面都有了进一步的扩展，出现了大量形形色色，表现各种生活劳动场景的俑，以及楼、坞、堡等模型，在题材内容上更趋於生活化，更真实广泛，具体表现各种生活场景。同时还表现出鲜明的地区特色和民间风貌，如体现巴蜀风情的身背竹箆劳动妇女俑与袒博赤足、抱鼓，眉飞色舞表演的《说唱俑》。　　霍去病墓大型石雕群，是我国最早的较完整的纪念性雕刻艺术珍品，是西汉时期强盛的国力和积极进取精神的象徵。它的艺术特点表现为注重寓意，善於运用象徵的手法表现作品的思想内容。在建造上，“为冢似祁连山”，以纪念他的不朽功勋。配置竖石和多种动物雕刻，独创的综合群体，成功展示了深山野林猛兽出没的艺术意境，《马踏匈奴》是整组石雕中的象徵中心。并巧妙地运用“因势象形”的表现手法和灵活地将圆雕、浮雕、线刻的表现手法综合运用。　　这一时期的建筑雕塑也很有特色。“秦砖汉瓦”将建筑、雕塑、书法结为一体的奇妙结合，是我国建筑雕塑艺术的一大特色。画像砖和画像石以砖石将绘画与雕塑结合的艺术，表现手法变化多样，同样独具民族特色。　　秦国有悠久的石刻艺术传统，在凤翔西村春秋时代的秦宫陵园中,曾出土两件高约22厘米的石俑;战国时代，秦昭王在咸阳兴建横桥,曾雕刻忖留神石像；此外,在蜀郡都江堰又雕刻镇水石牛。秦始皇时期，玉石雕刻有了显著的进步,据晋王嘉《拾遗记》记载,秦代的刻玉善画工烈裔,“刻玉为百兽之形,毛发宛若真矣。”另据《三辅黄图》记载，秦代加固扩建横桥时，曾雕刻古代力士孟贲的石像；营建骊山陵园时，雕刻一对头高一丈三尺的石麒麟，开启了后代在陵墓前雕造石兽、石狮或石辟邪之先河。　　青铜纪念雕塑 据《史记·秦始皇本纪》记载:“二十六年……收天下兵，聚之咸阳，销以为钟□金人十二，重各千石，置廷宫中”。贾谊《过秦论》亦有“销锋铸□，以为金人十二”之语。参考1978年湖北随县曾侯乙墓出土的战国编钟架形象，可知秦代铸造“钟□金人十二”，即是供咸阳宫中两具曲尺形双层编钟架上使用的人形铜立柱。　　另据《汉书·五行志》、《西京赋》、《水经·河水注》及《三辅旧事》等文献记载，秦始皇统一六国后，曾铸造12个“各重二十四万斤”的“金狄”，即12个身着“夷狄服”的大铜人,配列在阿房殿前,铜像胸前刻有李斯撰写的赞颂秦始皇统一功业的铭文，其政治作用不可低估。　　1980年冬，在秦始皇陵西侧，出土两乘大型铜车马，每乘包括四马、一车、一驭手,车马形体相当实物的1/2，每乘总重量达1200公斤以上,铸造工艺十分精良,形象极为生动(见彩图铜车马(秦) 陕西临潼秦始皇兵马俑坑出土)。一号带伞盖的铜车，驭手作立姿,其性质当为导车；二号作篷盖的铜车,驭手呈坐姿,其金属辔绳末端刻有“安车”等字铭。据考证，此车系仿照秦始皇巡视全国时的御乘而铸造，旨在纪念秦始皇“平一宇内”的不朽功业（见秦始皇陵彩绘铜车马）。　　墓葬明器雕塑 即供随葬用的雕塑作品，主要是各种材质的偶人车马。秦代有大型的陶塑兵马俑及圉师俑、小型的木雕侍者俑等两种。前者集中发现于陕西临潼县骊山北麓秦始皇陵园附近；后者于1978年发现于河南泌阳县官庄村秦代末年的墓葬中,共有木俑4件，身高11～16厘米,面形浑圆丰满,俑表施彩绘,作拱手侍立状,造型甚古朴。　　据《史记·秦始皇本纪》记载,始皇初即位,就着手穿治骊山；在他去世前，陵区内已是“宫观百官、奇器珍怪徙藏满之”。从20世纪40年代起，在秦始皇陵园东北隅的临潼县焦家村附近，曾陆续出土一种高约70厘米的圉师俑（马□），作跽坐姿态，造型质朴优美。　　1974～1976年,在陵园东垣外的临潼县西杨村南,地处东陵道之北侧,先后发现3座埋藏大型陶塑兵马俑的从葬坑，出土数千件与真人真马等高的兵马俑，其躯体采用泥条盘筑法塑造，头像则运用模制加手塑的方法制作。这批兵马俑标志着秦代雕塑艺术的卓越成就，再现了秦军奋击百万、战车千乘、勇于公战、怯于私斗的精神风貌,体现了王权的极度威严，其主要艺术特点是：形体高大,崇尚写实,手法严谨；类型众多,个性鲜明，形象生动；在总体布局上,利用众多直立静止体的重复,造成排山倒海的磅礴气势，令人产生敬畏而难忘的印象　　汉代雕塑　　中国西汉和东汉的雕塑作品，主要包括石刻、玉雕、陶塑、木雕和铸铜等品种。当时，雕塑艺术应用范围非常广泛，表现技巧迅速提高，举凡大型纪念性石刻、园林装饰雕塑、各种明器雕塑及实用装饰雕塑等方面，均有显著发展，留存至今的汉代雕塑遗物极为丰富。　　石刻 汉代雕塑艺术的新成就，突出地表现在大型石刻作品上。中国现存年代最早的1对大型石刻,是原存陕西省长安县常家庄的牵牛石像和斗门镇内的织女石像，两者东西相隔约3公里。据《汉书·武帝纪》记载,它们是汉武帝元狩三年(前120)在上林苑“发谪吏穿昆明池”时建立的，按左牵牛、右织女的格式，设置在昆明池东西两岸，故而又称汉昆明池石刻。牵牛石像高 258厘米，右手置胸前,左手贴腹，作跽坐状；织女石像高228厘米,作笼袖姿态。这组石刻取材于牛郎织女神话故事，均用花岗岩雕成，石像形体高大，是中国早期园林装饰雕塑的代表。　　秦代雕塑　　中国历史上第一个统一的中央集权制封建国家——秦朝的雕塑。公元前221年，秦始皇统一中国之后,即利用雕塑艺术为宣扬统一功业、显示王权威严的政治目的服务，在建筑装饰雕塑、青铜纪念雕塑、墓葬明器雕塑等方面都取得了划时代的辉煌成就。　　建筑装饰雕塑 秦始皇统一六国之后，凭借高度集中的人力与物力,大兴土木。首先,在都城咸阳北坂上营造六国宫殿；其次,加固扩建了跨越渭河的横桥,并在渭河南岸营建新朝宫——阿房前殿;最后,又在骊山北麓修建规模宏大的陵园。这些巨大的建筑工程，均用雕塑作品进行装饰美化。　　瓦当是强烈反映时代艺术风格的一种建筑装饰构件。咸阳市东郊窑店镇附近的秦宫遗址，曾出土浮雕着鹿、鸟、昆虫纹的圆瓦当；西安市西郊巨家庄附近的阿房宫遗址,出土四鹿纹、四兽纹、子母凤纹圆瓦当;骊山秦始皇陵区，出土夔凤纹大瓦当；皆以饰纹华丽、风格清新而著称。　　此外，在咸阳故城秦宫遗址还出土两种大型空心砖，其一是刻画着龙纹、凤纹、水神纹的空心砖，其二是模印着回纹、菱格纹的空心砖，皆铺砌在宫殿阶基地面上，由此可见秦代建筑装饰雕塑的发展概貌。　　另一组著名的西汉大型石刻，是陕西省兴平县道常村的汉骠骑将军霍去病墓石刻,系元狩六年少府属官“左司空”署内的石匠所雕造。作者运用循石造型方法,将圆雕、浮雕、线刻等技法融于一体，使作品兼有写实与写意的风格。现存作品有立马、卧马、跃马、卧虎、卧象、石蛙、石鱼、石蟾、卧牛、野猪、野人、野人搏熊、母牛舔犊等14件，另有题铭刻石2块。 原先皆散置于墓冢周围，现集中陈列在墓前东西两廊内。立马石刻，亦称马踏匈奴，高168厘米,是群雕中的主体。作者采用寓意手法，以战马将侵扰者踏翻在地的情节，赞颂霍去病反击匈奴侵扰所建树的赫赫战功，是汉代纪念碑雕刻的重要代表性作品。

2. 玉雕卧佛图片

1. 六灶镇的景点介绍

上海市下盐路1062号属于浦东新区航头镇。该地址是喵喵网咖航头店。该地点位于浦东国际机场的西南侧，迪士尼国际度假区的南侧。

下盐路附近有著名的野生动物园，世界知名旅游景点迪士尼乐园，惠南镇，新场古镇，航头镇等著名景区，这里离滴水湖风景区也不远，在古代是重要的采盐区。比如附近有名的三灶镇，六灶镇，等具有明显的历史遗留痕迹的地名。

2. 六灶镇有哪几个村

上海南汇水蜜桃的生产单位还是比较多的，主要产区是南汇的大团镇和六灶镇，这两个镇的南汇水蜜桃产量是南汇地区最高的，所以在这两个镇区域有较多的农家乐，可以进行採摘活动。销售单位的地址就更多了，比如大团镇团西4组427号(临港大酒店，大团加油站，团西马铁厂)，上海市南汇六灶镇果园村五组等。

3. 三灶镇有什么景点

2019年2月19日，珠海再添一处登山徒步摄影打卡的好去处，位于金湾区三灶镇的观音山郊野公园对外开放。该公园总投资3000万元，步道全长约7公里。步行道环绕山间，随着山势起伏，观赏各色景观，登高远眺，甚至可以从三灶眺望横琴。

前往观音山郊野公园，可自驾导航搜索“观音山郊野公园”，也可以乘坐公交车。其中，公交车可乘坐201路、504路至黄绿背站下车，步行或者骑共享单车，1000米左右到达观音山郊野公园；也可以乘坐Z101路至金海岸市场东站下车，步行或者骑共享单车，1000米左右到达观音山郊野公园。

4. 六灶古镇在什么地方

上海有17个区、1个县。17个区中市区有黄浦，卢湾，虹口，闸北，杨浦，徐汇，长宁，静安，普陀郊区有宝山，闵行，嘉定，奉贤，青浦，松江，金山，浦东新区（2009年撤南汇区，并入浦东新区。）郊县是崇明，包括，崇明，横沙，长兴三岛。另：其中浦东新区内环部分与部分中环属于上海中心城区范围，而其余大部分地区以及原本南汇区属于郊区。闵行区部分区域与宝山区的部分区域已经完全城市化。

5. 六灶在哪里

川沙新镇就是在原来川沙镇的基础上加上 黄龙，六团，机场，六灶成为一个新镇。 1993年1月1日起，川沙镇归浦东新区领辖。

1997年，川沙、东城两镇并建川沙镇。

2000年5月，新区调整乡镇区划，镇域“撤三建一”，由川沙、黄楼、六团三镇并为新的川沙镇。

2005年12月31日，机场镇又与川沙镇合并成立川沙新镇。

2011年10月28日，上海市人民政府批复同意撤销川沙新镇、六灶镇建制，设立新的川沙新镇，行政区域范围为：东至原川沙新镇和平村、华路村、大洪村、民利村、虹桥村、陈行村、高桥村、杜尹村、湾镇村、长桥村、储店村、新浜村村界及祝桥镇边界，南至宣桥镇、合庆镇边界，西至张江镇、康桥镇、周浦镇、新场镇边界，北至唐镇镇、合庆镇边界。

6. 六灶镇的景点介绍图片

第十名：会龙寺。会龙寺位于上海市浦东新区六灶镇会龙村，门票**。会龙寺始建于明代洪武十九年（1386年），初称陆家庵，后改名为会龙寺。会龙寺在历史上就是周边的老百姓和盐商祈求平安、生意兴隆的佛教活动场所。六百多年来，会龙寺历经沧桑，残破不堪。现在的会龙寺是从1998年开始重建，直到2011年建设完成的，已经成为浦东地区一处规模宏大的佛教寺院。

西林禅寺

第九名：西林禅寺。西林禅寺位于上海市松江区中山中路，门票免费，是松江区佛教协会所在地。西林禅寺始建于唐咸通十三年（872年），元初毁于战火，明洪武二十年（1387年）重建。院内有一崇恩宝塔，是为纪念南宋高僧圆应禅师而建，故又称圆应宝塔，俗称“西林塔”。塔势峥嵘庄严，是上海地区最高的一座古塔。

宝华寺

第八名：宝华寺。宝华寺位于上海市静安区高平路，门票免费。宝华寺始建于南宋咸淳年间（1265—1274年），明、清两朝都曾进行过重建。现在的宝华寺是2006年重建的。

宝山净寺

第七名：宝山净寺。宝山净寺位于上海市宝山区罗店镇罗溪路，门票免费。宝山净寺始建于明正德年间（1505年），原名“玉皇宫”，距今已有500多年的历史了。1993年，定名为“宝山净寺”。宝山净寺几经变迁，几度兴废，后仅存天王殿和大雄宝殿。2005年5月宝山净寺进行了重新修建，占地达50亩，建有天王殿、大雄宝殿、钟楼、藏经阁、宝塔等众多建筑。

下海庙

第六名：下海庙。下海庙位于上海市虹口区昆明路，门票免费。下海庙始建于清代乾隆年间（1736--1795年），当时仅有房屋九间，是当地百姓为祈佑平安、祭祀海神的民间寺庙。1941年，由觉莲禅师募资重新修建。1992年1月正式开放后，恢复为佛教活动场所。 目前的下海庙环境优美，香火旺盛。

真如寺

第五名：真如寺。真如寺位于上海市普陀区真如镇兰溪路，门票免费。真如寺始建于南宋嘉定年间，原名真如院。元延佑年间（1314--1320年），改为真如寺。1949年后，上海市政府曾几次拨款修理大殿。真如寺现在的大雄宝殿为元代所建，历经七百年沧桑，极具历史价值。观音殿的观音塑像和浮雕均雕造精美，仪容庄严。寺内藏有《大正藏》等各种版本大藏经四部及其它佛教经典。

玉佛禅寺

第四名：玉佛禅寺。玉佛禅寺位于上海市普陀区安远路，门票20元。玉佛禅寺始建于清光绪八年（1882年），因供奉缅甸玉雕的卧佛而得名。玉佛禅寺又被评为上海旅游十大景点之一，是上海乃至全国接待外国元首、首脑和海内外宾客最多的寺院之一。

龙华寺

第三名：龙华寺。龙华寺位于上海市徐汇区龙华路，门票10元。龙华寺是上海地区历史最久、规模最大的古刹，距今已有1700多年历史，寺名来源于佛经上弥勒菩萨在龙华树下成佛的典故。龙华寺内现藏有唐、五代、明、清年间的经书、金印和佛像等珍贵文物。

东林寺

第二名：东林寺。东林寺位于上海市金山区朱泾镇东林街，门票30元。东林寺原名观音堂，元朝至大元年（1308年）由僧侣妙因创建，元皇庆二年（1313 年）改名东林寺，为浦南地区单体建筑面积最大的元明清建筑群。东林寺在700多年的风雨中，屡毁屡建。1987年，东林寺尚存的一座大殿被上海市政府列为市级文物保护单位。2007年重修并扩建，现有亚洲最大的高约34米的室内佛像。

静安寺

第一名：静安寺。静安寺位于上海市静安区南京西路，门票50元。静安寺始建于三国赤乌十年（公元247年），是上海最古老的佛寺之一。总建筑面积达两万多平方米，建筑风格是明代以前的风格。整个寺庙为前寺后塔的布局，由大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑构成。寺内藏有八大山人名画、文征明真迹《琵琶行》行草长卷。

7. 南汇六灶古镇旅游景点

在上海火车站（恒丰路）坐“南新专线”可到浦东南汇六灶。

8. 六灶属于哪个镇

1 .南汇区，上海市已撤销的市辖区，于2009年8月9日零食正式划归浦东新区。

2. 南汇区位于上海市东南，南临杭州湾，东临东海，北邻浦东新区，西邻奉贤区和闵行区。

3. 南汇区 面积809.5平方公里，拥有59.5公里的海岸线。

4.气候条件 亚热带温润季风气候。

5. 著名景点上海野生动物园，新场古镇，上海鲜花港，滴水湖。

3. 玉雕卧象图片

①头部普遍塑造得很饱满，五官集中在头的上平面，较靠前，双耳或者角紧贴头部;

②身体造型趋于扁圆状，四肢一般短而粗，并且以密集的短阴刻线来表现趾爪的肌纹;

③玉兽多见俯卧状，但是兽足不呈完全的下趴状，一般是曲跪状，显得劲健刚挺;

④龙的眼睛一定是虾米眼，暗藏锐气，狮虎的眼睛明显外凸，威严感较强;

⑤尾或为粗短的一根，或分叉卷向两侧，尾端作缨状或如意状。因此在造型上，明代玉兽的“粗”是一种肌肉咸、健壮咸其至凶猛感，风格粗豪，棱角分明。

4. 玉雕卧虎藏龙

徐州古称彭城，具有4000多年的光辉历史，这里历来就是钟灵毓秀、藏龙卧虎之地。中华意经和养生学的鼻祖彭祖，汉代开国皇帝刘邦，人杰鬼雄项羽，一代文豪苏东坡，都在徐州留下了他们的痕迹。彭城大地上留下的文化遗产和名胜古迹不胜枚举，其中尤以“汉代三绝”－－汉兵马俑、汉墓、汉画像石为代表的两汉文化最为夺目，极具艺术欣赏和考古价值。以云龙山水、泉山森林公园为中心的风景区风光怡人，美若西子，秀比江南，兼有北雄南秀之美。名胜古迹掩映其中，与之交相辉映，令人流连忘返。

两汉四百年间，徐州共有十三位楚王、五个彭城王，应有十八座王陵墓葬，其实还不仅如此，东汉时期，在现在的徐州行政区域内还分封过一个下邳国，有四位下邳王嬗递。这些国王的陵墓犹如地下宫殿般的华丽，国王生前喜好的珍玩和国库的积蓄，尽都填充于墓室中。徐州汉墓中的王陵墓葬，构成了徐州两汉文化的“三绝”之一。

徐州汉代十八陵经考古的有北洞山第二代楚王墓、狮子山第三代楚王陵、驮蓝山第四（五）代楚王陵、龟山第六代楚王墓、东洞山第八代楚王陵、土山东汉彭城王陵等。徐州西汉楚王陵最具代表性的莫过于北洞山楚王陵、龟山楚王陵和狮子山楚王陵。以“精”“奇”“雄”各领风骚被誉为徐州文化三绝之一的狮子山兵马俑，不仅数量众多，而且种类繁多，显示出丰富的内容：有博袖长袍的官员俑、冠帻握兵器的卫士俑、执长器械的发辫俑、足登战靴和抱弩负弓的甲士俑等十余种。狮子山兵马俑既是汉代的艺术珍品，又是徐州作为军事重镇的历史见证，不仅对研究汉代雕塑艺术有极高的价值，对于研究汉代社会性生活、丧葬制度、军制战阵都有着同样的价值。

西汉时期徐州地区流行的是崖洞墓，东汉时期，墓葬形制发生了变化，盛行的是汉画像石墓。汉画像石是汉代人雕刻在墓室、礼堂里的雕刻壁画。汉画像石雕刻在中国美术史上占有重要的位置。徐州是中国汉画像石的集中分布地之一，目前徐州地区出土汉画像石700余块，收藏在徐州汉画像石艺术馆的画像石500余块。徐汉画像石同苏州园林、南京六朝陵墓石雕，并称为“江苏文物三宝”。除汉墓、汉俑、汉画之外，徐州的两汉文物精品，在中国的两汉文化中也是独领风骚，引人嘱目，北洞山楚王陵出土的220余件彩俑；狮子山楚王陵出土的铁铠甲、玉棺、玉豹；小龟山楚王墓出土的水晶带钓、刘注银、火山汉墓出土的银缕玉衣；土山汉墓出土的鎏金兽形砚；睢宁刘楼汉墓出土的铜牛灯等珍贵文物，皆属国宝。

“佳处未易识，当有来者知”，徐州两汉文化景观中还有许多历史上遗留下来的胜迹，诸如戏马台、泗水亭、霸王楼、歌风台、拔剑泉、子房祠、王陵母墓等，每处景点，都有一段动人的历史故事，使人联想到的是楚汉战争的硝烟风云。戏马台的高台秋风，可使你概见楚霸王项羽“力拔山兮气盖世”的霸王雄风；歌风台的大风歌古碑，能让你领略汉高祖刘邦“大风起兮云飞扬”的千古绝唱；子房祠的晨钟暮鼓，会令你对“张良吹箫散楚兵”的传说浮想联翩。所有这些，又为徐州的两汉文化平添了几分神秘的色彩。一位历史学家在中国历史文化名城研讨会上这样说：“象徐州这样的城市，荟萃两汉文化如此丰盛的内容，在中国的历史名城中是绝无仅有的。”“两汉文化看徐州”名副其实。

徐州的工艺技术历史悠久，著名产品如柳琴、皮毛画、玉雕已赢得国内外声誉。徐州地方风味名菜历史悠久，如沛县狗肉，东坡回赠肉、八大锤清烧鱼丸、糖醋四孔鲤鱼、珍珠鸭子等传统名菜名扬海内外。

5. 卧虎雕刻

霍去病墓雕塑属于陵墓雕塑，它们形体巨大，依山而建，摆放在自然环境里，考虑到雕塑与环境的结合，也可以说是中国最早的大型环境雕塑群。

1914年的霍去病墓 这组雕塑是汉代雕塑成就里最突出的作品，同时，他们的造型手法和雄浑气势在整个中国雕塑史上也是独一无二的。

霍去病墓石雕是一组纪念碑性质的大型石刻群，在陕西兴平县，公元前117年建造。据《史记》记载，霍去病18岁参加反击匈奴的战争，六次出击匈奴均获胜。汉武帝曾因他屡建奇功，为他修建宅第，他说出了“匈奴未灭，无以家为”的千古名句。

这位将军24岁就病逝了。汉武帝特地在茂陵东面不远处，选定霍去病的墓址，建大冢似祁连山，并令中府工匠为他雕刻巨型石人石兽置其墓前和墓上以表彰他的功勋，也寓意霍去病生前在祁连山一带战无不胜，威震匈奴。

霍去病墓石刻包括马踏匈奴、卧马、跃马、卧虎、卧象、石蛙、石鱼二、野人、野兽食羊、卧牛、人与熊、野猪、卧蟾等14件，另有题铭刻石两件。

石雕、竖石、坟冢、草木共同组成了一个艺术综合环境。这种独具匠心的设计，既有天然的背景，又有人工的雕凿，分散的作品和人化的自然烘托了主题，从而构成了一个完整的有机群体。霍去病墓前石雕的种类和布置方式，有别于前世与后世的陵墓石像。石雕充分利用山石的自然形态，依石拟形，稍加雕凿求之神似，种类繁多，形象古拙，手法简练，风格浑厚。

这些石雕采用了线雕、圆雕和浮雕相结合的手法，按照石材原有的形状、特质，顺其自然，以关键部位细雕，其它部位略雕的浪漫主义写意方法，突出对象的神态和动感。风格粗犷古朴、气势豪放的陵墓石雕艺术珍品。这些石雕从形式到内容构成了一个具有内在联系的整体，其中“马踏匈奴”为主题雕像，其余则围绕这一主题，与坟墓所象征的环境结合起来作全面性的烘托。

6. 玉雕卧犬

蝙蝠是传统吉祥图样常见的元素。

玉雕中也常有，蝙蝠或卧于铜钱之上，或嘴雕铜钱。

或一枚或多枚，款式不一而足。

寓意非常好，就是福（蝠）在眼前（钱）。

母亲给的东西，意义弥足珍贵。好好收着吧。

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谢谢。祝愉快。

7. 石雕卧虎

1、赵州桥又叫安济桥，相传是隋朝石匠李春设计建造的，距今已有1300多年了，是我国现存的最古老的石拱桥，也是世界上建造最早的这种类型的石拱桥

2、赵州桥横跨在河北赵县城南的洨河上，建成于隋代开皇末年至大业初年（公元605年以前），全长50.82米，跨径37.02米，桥宽9米多，分为三股，中间走车，两边行人，是古代中国乃至全世界跨径最大的石拱桥。

3、赵州桥的外观装饰，也是精心杰作的艺术品。桥面的两边，都砌有石雕栏杆，栏杆上雕刻着古朴精美的图案。这些图案有的是两条飞龙缠绕，嘴里还吐着水花；有的是双龙前爪两两相抵，而龙头又回首远望；有的则刻着二龙戏珠。同样的动物，却是千姿百态，变化多端。

4、桥型稳重雄伟而又轻盈秀丽，是一座高度的科学性和完美的艺术性相结合的精品。这种桥在欧洲直到14 世纪才出现，那就是法国泰克河上的赛雷桥。赛雷桥比赵州桥晚建造700多年，却早已毁坏了，而赵州桥1300多年以来，经受了地震、洪水、风雨和使用的考验，至今仍雄姿不减当年。

5、赵州桥的珍贵还在于设计上有许多独特的地方。这么长的石拱桥，下面却没有一个桥墩支撑，桥基位于河的两岸，整个桥身是一个单孔的大石拱，从下面看去，就像一道横跨在河面上的长虹。

6、古代的洨河水势很大，每逢夏秋两季，几条河流的河水汇合在这里，形成波涛汹涌的洪流，如果桥洞太小，水流不畅，不仅容易造成上游洪水泛滥，并且可能把桥梁冲毁。跨径大的单孔桥，就解决了这个问题。

不仅如此，在大石拱两端的肩头上，还各加了两个小石拱，首创了世界上敞肩拱的新式桥型。不但使桥型更加匀称、轻巧、美观，并且减少了洪水时桥身对洪水的阻碍面积，减少了大拱的负载。