1. 海派玉雕崔磊

和田玉牌上的红字叫落款，其他玉雕作品中也常有落款。一般情况下玉雕大师的作品有落款，崔磊的落款一个‘’崔‘’字，侯晓峰的落款是‘’一户侯‘’，吴灶发的落款‘’尚‘’字。有了名家款和收藏证书，作品往往价格翻倍。因此有些雕刻师落名家的款来提高自己的价格。也有用落款掩饰瑕疵的。

2. 海派玉雕名家

西枫玉雕工作室我猜靠谱吧，不过不确定哈只是个人瞎猜而已，别当真啊最好实地考察一下。

西枫玉雕工作室，充分吸收苏派玉雕的工艺特点，同时吸取海派玉雕的特色，逐渐形成自己的艺术风格。

西枫玉雕工作室，作品以精益求精为创作理念，并注重体现其神韵和内涵，设计新颖，精雕细琢，深受玉器收藏爱好者的青睐。

3. 海派玉雕文化协会会长

1 玉雕大师张超是一位非常出色的艺术家；2 张超先生在玉雕领域拥有多年的经验和技艺，他的作品精美绝伦，工艺精湛，深受广大艺术爱好者的喜爱和赞誉；3 张超先生也非常注重传承和创新，他不仅积极参与玉石文化的传承与发展，还不断尝试新的技术和材料，为玉雕艺术带来新的活力和魅力。如果想了解更多关于玉雕大师张超的作品和艺术成就，可以参观他的工作室或者通过相关的展览和文化活动来了解。同时，在学习和欣赏玉雕艺术的过程中，也要注重对传统文化的尊重和理解，让玉雕艺术在当代得以传承和发扬光大。

4. 玉雕大师崔

南北朝时期，北魏太平真君十一年，北魏的政治家、谋略家崔浩被北魏太武帝下令诛杀，并且株连崔浩的姻亲家族多人，在历史上被称之为国史之狱。

那么，我们回答问题；“北魏名将崔浩缘何被杀？”

首先，南北朝时期的北魏人士崔浩不能被定为名将，因为，崔浩官拜太常卿，迁司徒，封东郡公。属于当时的政治家、谋略家。

崔浩20几岁的时候出任著作郎，就很受道武帝拓跋珪的赏识，而到了拓跋嗣为帝时，任命崔浩为博士祭酒，“恒与军国大谋，甚为宠密”。

在这一期间，崔浩辅佐拓跋焘先灭掉了夏国，继而又击败了柔然，最后经过崔浩妥善的策划后，太武帝拓跋焘亲自统帅大军，征服了北凉。

崔浩的声名在北魏显赫一时。

那么，我们回答问题“北魏名将崔浩缘何被杀？”

大权在握，盛名之下的崔浩难免在行为、言论上有所放纵，忽略了自己汉人的身份，已经惹得很多鲜卑贵族十分嫉恨了。

北魏太延五年，拓跋焘让崔浩主持续修国史，并嘱咐要根据实录，秉笔直书。

本来聪明睿智的崔浩，真的就开始组织人如实记载撰写，无所避讳的叙述了拓跋家族一些不想让人们知道的历史。

其中拓跋氏族早期的一些陈规陋俗如弟承寡嫂，子收继母的风俗，拓跋珪晚年精神错乱，拓跋焘的血腥屠城等都记载在这部《国书》中。

崔浩尤为愚蠢的是，竟然听信闵湛，郗标这两个人的建议，在都城郊区，动用巨大的人力，修建碑林，把《国书》内容镌刻在上面。

北魏政权下的鲜卑贵族们看到之后，愤怒异常，他们接连不断地找到拓跋焘，对崔浩在《国书》中曝光拓跋氏的一些隐晦风俗和真实历史做出愤怒的指控。

拓跋焘听了拓跋贵族的话，再看了《国书》中的文字，也很愤怒，就下令逮捕崔浩以及整个写作班底。

而在对崔浩的刑讯过程中，事情据变得更加复杂化。

拓跋焘亲自审讯，崔浩甚至判断不出朝廷究竟要追究自己什么具体罪名。

而且，在编写《国书》过程中，编委们各有分工，崔浩不过是总编撰之责，之中的妄言是一个诱因，而其它问题也是导致崔浩被处死的重要因素。

拓跋焘一朝，太子信奉佛教，而崔浩宣介道教，以至于道教在北魏前期占了上风，甚至太子晃的老师玄高竟然被杀。

又据《魏书•高允传》的记载，做为汉人的崔浩，曾经推荐了一些汉族人士去做北魏的郡守，，这惹的太武帝拓跋焘十分不满，与崔浩发生争执，结果还是按照崔浩的名单任命了这些官员。

事情传出去之后，鲜卑贵族们更是对崔浩愤恨已极。

崔浩在相关政策制定上，推行“整齐人伦，分明姓族”。

也就是说，崔浩想在北魏的社会环境当中，区别士庶，保持士族在 社会上的特殊身份和政治上的垄断地位。

崔浩的本意没有区分汉族与鲜卑族，但是，显然就包括了把鲜卑族排斥在最高社会阶层之外的内涵。

而这在无形之中，也在使北魏社会走向全面汉化。

这更是引发整个鲜卑贵族民族对他的仇恨。

崔浩的一生，辅佐了北魏的三位皇帝，每次到了国家的关键时刻，总是能作出神奇精准的预测。

所谓少好文学，博览经史，玄象阴阳，百家之言，无不涉及，精研经义。

但是，他却没有预测、规范好自己最终的道路。

崔浩以自身被诛杀，而且亲戚也被株连灭族，十分可悲可叹。

5. 海派玉雕大师

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6. 海派玉雕协会会长

「玉知音」海派玉雕大师顾忠华作品，玉色正白，玉质纯净细腻，油性极佳，大面积洒金皮，巧雕如意和喜鹊。

知音难觅，难得遇一知音，岂不是人生一大喜事，必然是称心如意、喜笑颜开。

同时也寓意人生顺心如意，喜事临门