1. 子游画家

其实，与水、与渔舟、与岛屿相关的姓氏，自古就有许多，而且史书上还有这些姓氏来历和含义的详明记载，他们或以官为氏、以邑为氏、以国为氏、或以水为氏、以渔为氏、以舟为氏、只是存有分布上的地域局限，而不被世人所熟知罢了。限于篇幅，仅举江、河、湖、泊、水、波、浪、游、岛、舟、鱼、渔江姓为例，以飨读者。（鱼） 系出子姓，宋公子鱼之后，以字为氏，见《风俗通》。望出冯翊又唐尚可孤昌姓鱼，曰鱼智德，见《唐书》。（渔） 以所业为氏，如樵氏之类，见《姓氏寻源》。（舟） 《姓原》：“姜姓，炎帝之裔有舟国，因氏。”一云，“舟，楚地；齐地有舟道。”又按舟牧为主舟之官，以地或官为氏，望出绛郡。（岛） 山西阳曲有岛氏，因避居岛屿而姓，见《姓氏考略》。（水） 见《姓苑》张澍云：“当指水为姓，如河氏、淮氏之类，浙江鄞县多为水姓。或水丘氏所改。“望出吴兴。（水丘氏，居水之丘者，因以为姓。《姓苑》汉有司隶校尉水丘岑。今为临安著姓。）（波） 《姓谱》：“其先事王莽为波水将军，子孙以为氏，望出钜鹿。又月氏王姓波，魏之波谓是也。”（浪） 以水为氏。一云，或浪我氏、庄浪氏所改，见《姓氏考略》。（游） 《姓篡》：“郑公子偃，字子游，子孙以王父字为氏。“（游水氏，汉郊祀志有游水发根。师古注：游水，姓也；发根，名也。盖因水名为姓。）（江） 《姓谱》：“出赢姓，伯益之后，封江陵，子孙以国为氏。”望出济阳。（河） 出自河伯之后，或河宗柏天之后。郭璞山海经注云：“河伯仆牛，皆人姓名，是河为姓也。”甘肃泾州有河姓。明河源之后，占籍襄阳。见《姓氏寻源》。（源氏，后魏源质，河西王秃髫辱檀子，太武帝赐姓源氏，见《魏书本传》。望出西平。）（湖） 居于湖上，因以为氏，如河氏、复氏之类。见《姓氏考略》。（泊） 《潜夫论》：“夏禹之后有泊氏。一作 。”（池氏，《风俗通》：“氏于地者，城郭圆池是也。”陈留（今河南）有池氏，秦丞相池子华是。望出西平。见《姓氏考略》。）注：“望”，即郡，姓氏出处。另有与“河姓”有关的河只、河宗两姓；与“波姓”有关的波大龟、波美税、波斯三姓；与“水姓”有关的川姓、汝姓、汴姓、汶姓、沂姓、沐姓、洼姓、浯姓、淇姓、涪姓、渌姓、淦姓、淮姓、 姓（唯广东番禹有此姓，望出南海）、 姓、 姓、姓、漆姓、济姓、海姓（指海为氏）20姓，合计25姓

2. 子游指的是谁

游氏起源于春秋时代的郑国，是郑穆公之子公子偃的后裔。由于公子偃字子游，所以他的子孙才有“以王父字为氏”而姓了游。春秋时代的郑国，是周宣王的弟弟姬友所传，后世的游氏家族，既然是传自郑国的公族，则诚然是圣君周文王姬姓的后裔。古代的郑国在今河南省中部黄河以南的地带，国都设于新郑。　　游姓的得姓始祖是故子游，考证于《元和姓纂》一书。　　源流一　　源于姬姓，出自春秋时期郑国国君郑穆公之子公子偃，属于以先祖名字为氏。　　春秋时期，周厉王的儿子姬友，被其兄周宣王封于郑邑，之后建立了著名的郑国。郑国君主传至郑穆公（前627年�D前606年在位），他有个儿子叫姬偃，字子游，史称公子偃。到了公子偃的孙子游皈，便以祖父之字“游”命氏，称游氏，世代相传至今。《元和姓纂》云：“《左传》，郑穆公子偃字子游，之后以王父字为氏。”春秋时，郑穆公有个儿子叫公子偃，字子游，他的孙子游皈以祖父字为姓，称游氏。　　该支游氏正确读音作yóu。游氏族人大多尊奉公子偃为得姓始祖。　　源流二　　出自姬姓，僖公二十四年有游孙伯，为王子游后裔。　　源流三　　源于官位，出自周朝时期官吏囿游，属于以官职称谓为氏。　　囿游，是周朝时期王室贵胄宫内（府内）负责管理花园、菜园、果园、陆园之类园林的小官吏，即专职仆役，其时负责掌管王宫门阕的小官吏，也称囿游，或称阍人，如同现今的门卫蒹收发、通禀等，隶属于天官府司管辖。这在典籍《周礼・天官》中有记载：“阍人，王宫每门四人，囿游亦如之。”　　在囿游、阍人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓、或职业称谓为姓氏者，称囿游氏、阍人氏，后有省文简化为单姓游氏者，世代相传至今。该支游氏正确读音作yóu。　　源流四　　源于官位，出自周朝时期官吏�迦耍�属于以官职称谓为氏。　　“�濉保�本意就是指有流旒（飘带）的旌旗，或指多牙状旗帜。旗帜上的流旒数量按王九、公七、侯五、伯三、子一定制，无爵及其以下者皆无流旒。�迦耍�就是在春秋至战国时期各诸侯国皆有的官职，主要负责掌管王旗；在军制中亦有�迦耍�也称旒人，就是执掌标志性军旗者，多是英武盖世的勇士、或彪形大汉。这在典籍《说文解字》中有注释：“游，音留。本作�澹�亦作旒，旌旗之旒也。”在史籍《左传・桓二年》中所记载的“�Q厉游缨”中的“游缨”，就是指这种“游人”腰束“�Q厉”，手执“旒旗”，冲锋陷阵或耀武扬威的样子。　　在�迦耍�旒人、游人）的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称�迦耸稀㈧既耸稀⒂稳耸希�后通称游人氏，再后有省文简化为单姓游氏者，世代相传至今。该支游氏正确读音作líu，今其族人音读作yóu妥否，有待进一步研究。　　源流五　　源于改姓，出自明朝时期的王先益，属于因故冒姓为氏。　　据《游氏族谱》的记载：“由王氏改姓游，明朝永乐年间王先益为游家养子，其后以游为姓。”明朝永乐年间，王、游两姓人家都是客家人，一起到今福建省漳州市的诏安县秀篆乡开基。由于当时游氏人丁较少，王姓肇基始祖王念八就将其子王先益过继给游氏肇基始祖游念四之孙游信忠为嗣，后来王先益遂改姓游氏，称游先益，从此子孙繁盛，这一脉游氏后裔遂称“王游派”。“王游派”分居于龙潭、溪唇、北坑、安美、拱涯洋一带，传到第五代，改支游氏裔孙的四个健儿追随抗倭名将俞大猷，加入剿倭队伍，消灭倭寇，保卫家乡，立下殊功。俞大猷将军为了褒奖他们，特赐给匾额，亲笔大书“四勇奇勋”四个大字。其后游氏族人就在龙潭建起祠堂，命名“盛衍堂”，并将匾额挂在祠堂中堂。到了明末清初，秀篆乡的许多游氏族人都跟随郑成功入台建基立业，分布在台北、宜兰、桃园等地，人丁兴旺。但是，秀篆乡的王氏家族自从王先益过继给游氏为嗣后，却反而一直发展不顺，人丁不旺。于是，在台湾的游氏第十三世裔孙游祖送，于清乾隆年间从台湾返回秀篆龙潭，过继给王氏家族为嗣，并改姓王氏，称王祖送。后来由王祖送传衍的一脉王氏人丁大大地兴旺起来，也以龙潭家庙盛衍堂为宗祠。从此，秀篆的王、游两氏不分彼此，同祀一座祖庙。　　该支游氏正确读音作yóu。　　源流六　　源于满族，出自清朝时期的瑚图哩・甫福海，属于以官职称谓为氏。　　据史籍《清朝通志・氏族略・满洲八旗姓》记载：　　满族瑚图哩氏，满语为Huturi Hala，汉义“福”，世居黑龙江两岸一带，后多冠汉姓为福氏、游氏、甫氏等。该支满族游氏、甫氏皆源出清朝末期著名的地方官吏瑚图哩・甫福海。　　瑚图哩・甫福海，吉林扶余人，伯都讷副都统署右司（今吉林松源）主簿瑚图哩・德成之子，累官至游移协领。　　“协领”是满清政府的各省驻防将军下属官员，官秩正三品，位在副都统之下，佐领之上，时有兼任副都统者。负责驻防旗之一旗军政诸务。在东北地区，协领有独处一城领驻防者。“游移协领”可跨辖区行使军政权利，如辑盗、击匪等，但不可逾界行使行政权利，如民政事务等。　　瑚图哩・甫福海一生节俭好善，三十年如一日，在清光绪二十八年(公元1902年)当地爆发灾荒时，毅然开仓赈济灾民，活者数万。在他逝世时，万民齐悼，哀声恸数里。　　瑚图哩・甫福海病逝后，其后裔子孙以及当地民众中，有以其官职称谓为姓氏者，改称游氏，世代相传至今。　　该支游氏正确读音作yóu。

3. 子游是姓什么名什么

圣贤的名字不要乱用。。。子游是孔子得意弟子“十哲”之一，姓言，名偃，字子游，孔子口语称其为“游”。

4. 子游简介

子游问孝①，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

【注释】

①子游：孔子的高足，姓言，名偃，字子游，吴人。

【翻译】

子游请教孝道，孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？”

【解读】

老有所养不算孝，孝养并不是给钱了事

现代人对父母最常用的一句话是“老有所养”，并且认为做到这一点就是尽孝了。但在孔子看来，这个观点是错误的，一个人如果对自己的父母只有养，而没有孝敬的心，就与养些犬马没有区别。若是真心孝事父母的话，就不应仅停留在养的表面上，对父母的孝应当是发自内心深处的敬爱，这才符合孝道。

从孔子所处的时代至今，人们所谈的孝多半是讲能够赡养父母而已。所谓赡养，就是指子女在经济上为父母提供一些生活必需品和费用的行为。也就是说，做子女的多数认为应当对父母承担着一定的经济责任，应在在物质上对父母进行帮扶。但是，这种行为缺少精神上和感情上的恭敬，因此并不能算作是真孝。孔子在提出这个观点后，论证极为简单，用一个类比而已——至于犬马，皆能有养。这句话是说，就算在家中养条狗或是养匹马都要把它们喂饱，对自己的父母若是只有表面上的养，和养些阿猫阿狗有什么区别呢？这一句话，有力地驳斥了“能养即孝”的观点。

那么，孝的真义是什么呢？“不敬，何以别乎？”由此告诫大家，孝敬父母，不但要承担着赡养父母的义务，还要充分的敬爱之心，“孝”的关键在于尽心尽力地满足父母在精神生活和情感生活方面的需求，对于年迈的父母，更应悉心地照顾。

如今的许多老人，虽然也是儿孙满堂，不愁吃喝穿用，可是儿女们常年在外东奔西跑的，不能陪在他们的身边，因此，他们渴望与儿女们团圆的心理十分强烈。此时，做儿女的就应多抽些时间去陪陪他们，而不是按月将赡养费打到父母亲的银行卡上。只给钱不看望或少看望，若是按照孔子的观点来看，那就是不孝了。

父母辛辛苦苦将孩子教养成人，儿女们孝顺父母也是天经地义。不过，大家不管走到哪里，都应在心理想着父母、敬着父母。趁着父母还健在的时候，多站在父母的角度想想，尽量让自己的父母生活得开心一些，以免留下遗憾。所谓“子欲养而亲不待”，千万不要等到父母去世以后才知道尽孝，到那时一切都晚了。

在本章中，孔子与子游之间的谈话，牵涉到的内容依然是“孝道”。不过，孔子在此处阐述的“孝道”，与前两篇的侧重点有所不同。他在本章中强调，身为子女者不但要赡养好父母亲的身体，还要养好他们的心。只有心存尊敬与爱戴，才能给父母带去快乐和幸福。若是将这套理论套用到治理国家的方针中去，为政者不但可以让老百姓们吃饱穿暖，还能温暖百姓的心，让他们幸福快乐地生活下去。

5. 子游是哪位诗人的字

【作者：家铉翁】 【年代：宋朝\代】 【诗文】：诗人美萱草，盖谓忧可忘。人子惜此花，植之盈北堂。庶以悦亲意，岂特怜芬芳。

使君有慈母，星发寿且康。

晨昏谨色养，彩服戏其傍。

燕喜酌春酒，欢然釂金觞。

物理似有助，丛萱忽非常。

竞吐栗玉艳，欲夺金芝光。

秀本自稠叠，骈枝亦荧煌。乃知风人意，比兴宜成章。

东野情思苦，少忧多悲作。谓此儿女花，莫能解刚肠。

斯言虽有激，疑其未通方。

忧心无时已，徒枉憔悴乡。

寓物傥适意，何须动悲凉。

况复循吏政，和声入封疆。

抚俗时用乂，事亲日尤长。萱草岁岁盛，此乐安可量。注释：1：萱草： 单子叶植物，百合科。多年生草本。肉质根肥厚，呈纺锤形。叶狭长。夏秋开花，漏斗形，橘红或橘黄色，晨开晚谢。原产欧洲，中国各地都有栽培。可供观赏。根可入药。椿庭萱草堂，.指父母。

2：色养：《论语．为政》:"子游问孝。子曰:'今之孝者，是谓能养。'……子夏问孝。子曰:'色难。'"朱熹集注:"色难，谓事亲之际，惟色为难也。"一说，谓承顺父母颜色。

何晏集解引包咸曰:"色难者，谓承顺父母颜色乃为难也。"后因称人子和颜悦色奉养父母或承顺父母颜色为"色养"。

3：彩服：即彩衣娱亲，《艺文类聚》卷二十引《列女传》:相传春秋时楚国老莱子事亲至孝，年七十，常着五色斑斓衣，作婴儿戏。上堂，故意仆地，以博父母一笑。后遂用"彩衣娱亲"为孝养父母之典。

4：燕喜：

1.宴饮喜乐。

2.喜庆之宴。

5：釂：jiào 1.饮尽杯中酒。

金觞 ：金制的酒杯；精美珍贵的酒杯。

6：栗玉：水仙花；金芝：金色芝草。古代传说中的一种仙药。

7：本乃指草木的根茎，稠叠：多而密，重叠；骈pian，并列，荧煌；辉煌。

8：风人：诗人9：东野：有东野巴人即下里巴人，乃以东野自喻村居。

10：儿女花：即萱草。11：通方：理解其中的奥妙12：寓物：托物;寄于物；傥，tang，洒脱不拘,不拘于俗。13：吏政：政事；封疆：指统治一方的将帅。14：抚俗：巡问民情；乂，ai，治理；事亲，奉养父母。我自己作的注释，希望对你有用！

6. 子游是谁

语-释义：告诉。

“吾语子游”意思就是：我告诉你游说(的态度)。

原文：孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣； 人不知，亦嚣嚣。”

译文：孟子对宋勾践说：“你喜欢游说吗？我告诉你游说（的态度）。人家理解，我悠然自得无所求；人家不理解，我也悠然自得无所求。” 

7. 子游的生平简介

答：汉代十分重视书法教育，东汉灵帝设鸿都门学，使书法教育上升不独立的艺术教育，培养了一批书法人才。政府根据《尉律》来选拔书法人才，以通经艺取仕，有力地促进了书风的盛行。汉代以孝治天下，并有举孝廉制度，此风一开，厚葬盛行，加上士大夫们好名之风盛极一时，死后皆立碑颂其生平，为汉代的书家提供了用武之地。客观上促进了汉代碑刻艺术的发展。

　　东汉时期的隶书碑刻有三种风格。

　　一端庄平正、法度严谨类的碑刻。有《子游残石》《乙瑛碑》《袁博碑》《张景碑》《西岳华山庙碑》《史晨碑》《熹平石经》《王舍人碑》。

　　二是挺峻流丽、清劲秀逸一路的碑刻。有《礼器碑》《孔宙碑》《尹宙碑》《曹全碑》。

　　三是质朴高华、雄浑沈厚一路的碑刻。有《裴岑纪功碑》《鲜于璜碑》《衡方碑》《张迁碑》《石门颂》《封龙山颂》《西狭颂》《郙阁颂》。

8. 子游什么意思

指的是我和孩子一起旅游，游玩的意思。

“游”，普通话读音为yóu，最早见于商朝甲骨文时代时代。“游”字，在《说文解字》中的解释为“旌旗之流也。从㫃汓声。古文游。以周切”。“游”的基本含义为人或动物在水里行动，如游泳、游水；引申含义为从容地行走，如周游、游历;河流的一段，如上游、中游；姓。

在日常使用中，“游”常做动词，表示人或动物在水里浮行或潜泳，如游泳。

9. 子游原名

孔子名丘，字仲尼（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）。孔子逝世时，享年73岁。孔子是中国古代著名思想家、教育家，春秋末期鲁国人是儒家学派创始人。晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子被列为“世界十大文化名人”之首。

他带领弟子周游列国十四年历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想。主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道

孔子有弟子三千人，贤人七十二。其弟子当中，在儒教史上影响较大的有十二位，即“孔门十二哲”。他们是：颜回、子贡、子夏、子游、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、冉有、子路、曾参、子张。

其中，德行科高才有颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓；政事科高才有冉有、子路；言语科高才有子贡；文学科高才有子夏、子游。

孔子去世后，孔门弟子散游诸候，传教布道，有的成为王师卿相，有的隐居不仕。其中，颜回、子夏、子贡、曾参升为圣人。颜回被尊为“复圣”，子夏被尊为“传圣”，子贡被尊为“行圣”，曾参被尊为“宗圣”。1.子路.子路姓仲,名由,字子路,又字季路,小孔子9岁。在《论语》中被提及40次。《论语·先进》第11章记载他长于政事,曾和冉有一起担任鲁国贵族季氏的家臣。孔子周游列国时,常为之驾车。子路的性格勇敢爽直,有时近于鲁莽。

2.颜回，颜回姓颜,名渊,又名回,字子渊,比孔子小49岁,先孔子去世。在《论语》中被提及19次。孔子最赏识颜回的德行,认为在弟子中他的品质最好。.颜回是孔子最喜爱的弟子,以其好学、聪颖著称.在“孔门十哲”中为德行科的佼佼者.他认真学习,贯彻孔子思想,使之被孔子称颂.但他在上课时较为沉默,不对孔子提出异议,很少指出孔子的不是.

3.子贡.子贡姓端木,名赐,字子贡,比孔子小31岁。在《论语》中被提及35次。《论语·先进》第11章记载他长于言语,口才好,曾作为孔子的代表出使楚国、齐国,化解孔子遇到的危机。子贡也是孔门大弟子之一,以其口才、机灵著称.在“孔门十哲”中为言语科的佼佼者.他最富有,善用比喻,凭借其铁齿铜牙曾致使“五国巨变”.

4.曾子姓曾,名参,字子舆,比孔子小46岁。在《论语》里被提及14次。唐代柳宗元考证后认为,《论语》是由曾参的弟子整理成书的,所以在《论语》里提及曾参时都是称为“曾子”。这个说法,被后世学者接受。曾参的父亲曾皙(又名曾点)也是孔子的学生。

5.子夏姓卜,名商,字子夏,比孔子小44岁。在《论语》中被提及21次。《论语·先进》第11章说他长于文学(指在古代文献方面的造诣)。

其余的著名弟子有：闵子骞、冉伯牛、仲弓、冉求、宰我、子游、曾点等.他们各有各的特点,为孔门增添了生机与活力.

三千弟子，七十二贤人，是以讹传讹。《史记仲尼弟子列传》，孔子曰：受业身通者七十有七。具体人名都记载在列传里。

10. 子游擅长什么

孔子是中国古代著名的思想家、教育家和政治家，他的思想影响深远，广受世界各地人民的尊崇。

孔子生于公元前551年，死于公元前479年，享年73岁。他的弟子很多，其中比较著名的有以下几位：

1. 颜回：颜回是孔子的得意门生，被誉为“道德之杰”。他坚持“仁者爱人”、“礼者尊人”的思想，提倡以道德为中心的教育。

2. 孟子：孟子是孔子的重要弟子之一，他是中国古代儒家学派的重要代表。他主张“性善论”、“爱人论”、“天命论”，认为人性本善，是社会和谐的基础。

3. 泰伯：泰伯是孔子的重要弟子之一，他是鲁国的大夫，也是孔子最早的门生之一。他在孔子的教育下，学习了儒家思想和道德观念，成为一位有德行的政治家。

4. 子路：子路是孔子的弟子之一，被誉为“精神领袖”。他一直坚持追求道德和真理，成为一位德高望重的政治家。

5. 子贡：子贡是孔子的弟子之一，他是鲁国的大夫，也是孔子最早的门生之一。他学习了孔子的思想和理念，成为了一位德才兼备的政治家和思想家。

总的来说，孔子的弟子们在中国古代思想和文化史上都有着重要的地位，他们的思想和行为对中国古代和现代的社会、政治、文化等方面产生了深远的影响。

11. 游子游戏里面的画

没有一定可比性。

我刚好又会动画原画、也会游戏原画。两方面的工作我都做过。首先在提问环节就没有问清楚。游戏原画师细分就有好些。有专门画概念稿的，还有专门画游戏宣传插画的。画概念稿实际上根本就不用画的很精细，只有画游戏宣传插画的才画的比较深入。动画原画师同样也分很多种，有专门画动作规律的、也有画概念设计稿的，还有画完成稿的。动画原画师在画设计时也同样会考虑到制作难度，会适当的减少细节。当然3D动画原画师是不用考虑这些的。实际上这两种原画师水平到了一定程度，都是可以共通的。顶级的原画师就已经不会受限是游戏、还是动画了。本人最喜欢的概念艺术大师，真正的原画人----朱峰。人家就不会受限类别，游戏项目、电影项目都有他们的身影。当然如果你说他没有从事过动画，我就比较无语了，变形金刚的确是电影，但是里面的3D变形金刚难道不是动画效果做出来的吗！中国的牛人真心一抓一把啊！可惜的是都不为中国服务。别说人家不爱国，朱峰也有回国办公司的经历，2年时间.没有环境把他留下来，最终还是走了。据说培养了一票留在中国的大神。据说黄光剑就在里面呆过。我帮公司招动画师时，也碰到过一个迪士尼出来的中国人，可惜我们开不起工资。人家后来又回美国了（在中国找工作了半年时间，要求一降在降）。当然这都是好几年前的事了。现在中国的动画环境好些了，我相信慢慢的那些在外的游子们还是要回家的。可惜我已经不在动画行业了啊！怀念中。游戏行业人才真心非常的多，而且3D动画慢慢的在发展，以后游戏原画师都不在受限传统原画。都可以随意的转换。算了！最后总结一下。没有哪一个更加的厉害！因为最厉害的都可以随意的转换角色。既可以当游戏原画师又可以当动画原画师。