1. 和田玉古董图片

答：通过正常买卖获取的和田玉当然是完全可以带上火车的。和田玉不是国家二级以上的古玩，当然了也不乏有国家二级以上的和田玉古玩，这种机会极其少见了。一般正常渠道得来的和田玉都是允许个人佩戴和进行交易了，只要不是非法获取的都是受法律保护的。

2. 和田玉老古玉图片

您好，1. 观察光泽：上蜡的和田玉会有一层光泽，表面看起来比较亮丽。如果没有上蜡，和田玉的光泽会比较柔和，不会那么亮。

2. 观察色彩：上蜡的和田玉会让颜色变得更加鲜艳，而没有上蜡的和田玉颜色会比较暗淡。如果和田玉颜色比较鲜艳，有可能是上了蜡。

3. 闻味道：上蜡的和田玉会有一种蜡的气味，而没有上蜡的和田玉是没有味道的。可以闻一下和田玉的表面，如果有蜡的气味，那就是上了蜡。

4. 摸手感：上蜡的和田玉会比较光滑，而没有上蜡的和田玉手感会比较粗糙。如果摸起来比较光滑，有可能是因为上了蜡。

需要注意的是，上蜡的和田玉并不一定是劣质品，因为上蜡可以保护和田玉表面免受污染和氧化，延长其使用寿命。但如果想购买没有上蜡的和田玉，可以向卖家咨询或者找专业鉴定机构进行鉴定。

3. 和田玉古董图片及价格

和田玉价格一般每克在2-3万元之间，普通的羊脂玉亦上万元;品质稍逊的白玉等，每克价格在6000至8000元之间，参差不齐。

4. 和田玉古董图片大全

根据出土文物的证实，和田玉在新石器时代就已经出现并且被应用了，只不过当时和田玉是被用作工具，不具备艺术价值。内蒙古赤峰市敖汉旗兴隆洼文化遗址和辽宁阜新市查海文化遗址出土的数十件玉器是目前国内已知最早的玉器，距今已有7000~8000年了。沟通中西文化的“丝绸之路”，其前身就是输送和田玉的“玉石之路”。它比“丝绸之路”还要早4400多年。

和田玉早期的学术命名：

秦始皇统一中国时，和田玉因产自昆仑山被称为“昆山之玉”，又后因位于“于阗国”被称为“于阗玉”。

和田玉的早期发展：

在战国时期，和田玉进入到了高速的发展阶段，同时成为了儒家思想文化传播的载体。这一时期，玉石出现了繁多的种类，同时也赋予了诸多用途，有璧、琮、圭、玦、佩、璜、管、珠等三十几个品种，按照其用途分为礼仪、丧葬、装饰、实用等四大类。

两汉时期，张骞出使西域打通了汉朝通往西域的南北道路，促进了中西文化交流，同时和田玉进入中国上层社会。

三国两晋时期受到长期战乱影响，和田玉发展进入低谷，但并未中断，出现了“以玉为药”。

隋唐时期玉器开始进入到了寻常百姓家中。

宋代使用和田玉的规模超过了唐代。据《宋史·于阗传》和《宋会要辑稿·蕃夷四》的记载，于阗不仅经常向宋贡玉，而且在贡品中常列首位。张世南《游宦纪闻》卷五载：“国朝礼器及乘舆服饰多是于阗玉”，说明统治阶级多用和田玉。

元代初期，中央政府开始直接控制和田玉的开采。元中期以后更是建“磨玉局”。

明代时期和田玉对内地的输出主要是靠朝贡贸易。而此时和田山料玉也被开发出来。

清代时期崇尚和田玉的风气在清代达到顶峰，尤以乾隆为甚，其命人雕琢的“大禹治水图玉山”，是中国玉器中用料最多、器型最大、路途最遥远、耗时最久、费用最高的玉雕工艺品，也是世界上最大的玉雕之一。

清光绪九年（1883年）设立和田直隶州时，“于阗玉”正式命名为“和田玉”。

5. 和田玉古玉图片

一般来说如证书的话是真的。也就是A货，但是要注意一点，影响天然翡翠的价格很多，水头颜色等等，还有裂纹，品质不好的天然翡翠也不值什么钱的。注意不要买太贵的

寺庙里卖的基本都是真的，但价格一直比市场上高，借着寺庙卖的，价格低，基本都是假的

6. 和田玉 古董

据《古玩指南》、《玉纪》、《玉器史话》等书的记述，人工仿沁主要是利用火烤、油炸、酸浸、染色等方法，达到改变玉器颜色，与古玉的沁色相混淆的目的。常见的仿沁方法如下：

(1)煨头：将玉器用火烧烤，使玉色变为灰白，极似古玉中的“鸡骨白”，古玩家又称之为“伪古灰古”。凡是煨头，其上必有火烧后形成的细裂纹，真鸡骨白则无。

(2)羊玉：用色泽好的美玉琢制成古器，植入活羊腿中，用线缝合，数年后取出，会在玉上呈现血纹理，如同传世古玉，但仔细观察将会发现不如真者温静。

(3)狗玉：将狗杀死，让狗血瘀结体内，把玉器放入狗腹内，缝合埋：入地下，过数年后取出，玉上会生出土花斑纹，—形同古玉，但是破绽也很明显，即带有新玉的颜色和雕琢痕迹。

(4)梅玉：以质地松软、质量较差的五，制成器物，用浓度高的乌梅水煮;松软处会被子乌梅水淘空，呈现出像水冲后的痕迹，然后用提油法上色，冒充，“水坑古”。人们称这种作伪产品叫梅玉。

(5)风玉：用浓灰水和乌梅水煮玉后，乘热取出，放在风雪之中，时间约一个昼夜则玉纹冻裂，玉质坚硬者，裂纹细若毫发，因其冒充古玉牛毛纹有曲折，粗细不匀，伪者则不然。

(6)叩锈：此法产生子清乾隆时，具体作法是用铁屑拌玉器坯料，然后用热醋淬火，放入潮湿地下数天，取出后再埋入交通要道地下数月取出，这时玉已为铁屑腐蚀，出现橘皮纹，纹中铁锈呈深红色，有土斑，宛然古玉。须详加审视。

(7)提油：用提出之法上色，称为提油。提油诸法之中，以砂提为上，其色渗透玉理，灰煮不逮与其色极为相似。但是在天阳时色泽较鲜;不晴朗时颜色反而浑浊，真色则不然。

(8)老提油：据说此法甚古。北宋宣和政和年间，有人用甘肃深山中所产的一种红光草，•取其汁加入砂少许，腌于新琢成的玉器纹理之间，用新鲜竹枝燃火烧烤，使红色入于玉器肤里;其红似鸡血。鉴定名家也往往不察，用重金购买。

(9)死玉：玉埋入土中，如与金相近，时间长了会受其克制、黑滞干枯，易被误认为是水银沁。

(10)造黄土锈法：把王器涂上胶水，埋入黄土泥中，产生的黄土锈会随着时间的延长而越来越像古玉的黄土锈。

(11)造血沁法：用猪血和黄土混合成泥，放入大缸内，将玉器埋入其中，时间较长后，玉器上会有土咬黄土锈血沁等痕迹。

(12)造黑斑法：有两三种办法可造出黑斑。一是用水煮热架在铁篦之上，随烧随抹蜡油，不久就会出现黑斑，另一种做法是将玉料按古式作成，然后用旧棉花泡湿，将包好用柴火微微烧烤，待棉花干后再用水，当黑色入骨不浮在上面，又不发白，黑斑就做成了。

(13)使旧似新、混新为旧之法：玉有看起来像新玉，实际上是旧王者，因为作伪者无法使新玉变似旧玉，所以将旧玉烫上蜡，使与新玉无别，以便混凝土新为旧。

古玉虽然受沁;可古玉皮壳的光泽、润色都样。人工作色用烧、煮、化学腐蚀等手段，作成之后，皮壳上会留下黯然受损的作色部位，或颜色只是浮在表面，仔细端详也就会明白分辨。玉器的造假方法是秘而不宣的，以上各种方法是否能造出乱真古玉，还有待进一步验证，这里为收藏爱好者提供一些识假的方法。

和田玉的着色工艺将要着色的玉石材装入预先配好的着色液容器内，静置一定时间后，取出石材进行洗涤干燥，—再将石材加热到一定温度，保持温度一定的时间，自然;冷却至室温，最后用石腊或其他表面活性剂处理石材表面。在上述操作过程中，可根据需要改变着色液中二价铁和三价铁的含量及工艺控制条件等因素，对色调加以调节，使灰白色或浅色玉石着色或红色、褐色、黄色、褐红色、黄褐色等色彩。色彩的着色深度取决于材料性质。

几种颜色容易搞混，识别的办法是：

(1)边玉：看上去既像玉又像石，有不同的颜色，色泽分布也好像受沁的古玉、老化的美玉。这种玉实际上是玉矿的边沿和岩石交界之处的边玉(边石)，色泽与古玉受沁是不同的。在原生状态时岩石变质交代过程不彻底，或外来矿物加入融熔之后形成的，其颜色的位置、发散、边界与器物表面的关系和沁色有着明显的不同。这种状况也存在于风化时天熊次生色渲染的玉中。

(2)皮色：皮色的形成与边玉不同，它是玉石在自然界形成的天然次生色，其颜色有黑、红、黄、栗色等。不少玉工在制作玉器艺术品时，有的故意将皮色留下作为“俏色”，也有的留下一些皮色以示是正宗籽料(籽料优于山料，山料不带皮色)。正因为皮色是风化外皮的遗留物，在仔细观赏中可以看到，它的色泽是由外向里的，而且在皮壳上留下了风化玉质的疏松状态，其致密、光泽、油头、水头都不及玉本体，往往有麻面，不光洁。

(3)作色：人工作色属玉的人为次生色，也是对玉的一种艺术加工，同时也被制假者利用造假作古。人工作色始于宋代，明以前人工作色的行话叫做“老提油”，明以后叫“新提油”。也许人们从俏色中体会到，玉雕艺术品带上颜色会更美，从而想到人工作色。提油作色与沁色是不同的，虽然作色也是从皮壳开始，沿绺裂、玉质薄弱处渗入玉肌，但它的颜色呆板、层次不清。古玉沁色是在干百年中生成的，它的延伸、发散、浸染十分自然舒展。而作色是短期行为，它们不可能完全相像。出土的老提油，不少在皮壳处的颜色已经褪色、脱落，成为斑状，反而不如伸入玉肌内的颜色重，这种现象真正的沁色绝对没有。

染色和田玉的感官鉴定主要从颜色、外形和硬度等特征着手，主要表现在颜色浓艳、不自然，色调单一，“浮”于表皮。沿裂隙或棱线分布富集;边缘过渡明显，界限分明;表皮漂白和褪色，可见酸蚀痕、磨砂及抛光痕迹;紫外荧光下，染色和田玉的边部具有荧光反应，强蓝白色荧光;使用查尔斯滤色镜观察等。对于老的一些染色方法，如核桃皮、有机染料等，目前可以用仪器进行鉴定。对于近些年来新出的使用铁盐等染色的方法，目前还没有很好的方法来鉴定，主要还是凭个人经验。

染色和田王的感官鉴定是长期积累的过程，平时多观察、多实践、多积累、多总结，这样在鉴定中才能得心应手。

鉴别

从感官上鉴别：1.光泽，和田玉光泽多为油脂或蜡状光泽，给人有如凝脂般的感觉，非常有质感；2.结构，和田玉颗粒细小，结构缜密，多为纤维交织的毡状、绒状结构，部分玉料较好的玉石，甚至于观察不到玉内的结构；3.透明度，和田玉多在半透明至不透明之间，多为微透明，在宝石和玉石之中算是比较差了，但是从另一方面说透明度不高，玉石更显浑厚稳重，因此透明度的鉴别需要结合其它因素考虑。

具体更细致的辨别方法：

一：看玉器的材料：

材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。通常的价格，同等级别的子玉是山料的6--8倍。在市场或网上，更常见以无皮之山料或俄料，充和田子料出售。若以俄料充和田子料件出售，经验少者难以辨之，在市场或网上唯数不少。　真正的羊脂玉，国家没有标准，它是产于冰雪复盖的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且绝不反青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或子玉可匹敌的。有些老玩家玩玉几十年也难得一求。羊脂玉取得难度之高加上其稀有度，所以爱玉者常有寻羊脂玉难，难于上青天之感。可以这样说，就是有钱，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。

二：分析工艺细品艺术：

玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡砣工五子登科利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸易集之。 艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值。反之工艺差，艺术低劣，一味摩古者违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。所以对玉的收藏除重视玉的材质，还要注重玉的工艺水平，关注玉的艺术性。原因很简单，玉的材质越好，在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉就越难成功，价值就越高。　三：尽量选购皮色子玉：　和田子玉外表分布的一层褐红色或褐黄色玉皮，因此习惯上称为皮色子玉。有秋梨、芦花、枣红、黑等等颜色，琢玉艺人以各种皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、枣皮红、洒金黄、黑皮子等等。世界上不少玉石都带有此色，但不如和田玉皮色美丽。利用皮色可以制作俏色玉器，自然成趣，称为得宝。　和田子玉色皮的形态各种各样，有的成云朵状，有的为脉状，有的成散点状。色皮的形成是次生的。自古以来，同等的带皮色的子料价格要比不带皮色的仔料贵得多。自然灿烂的皮色，是和田玉子料特有的特征，也是真货的标志。

7. 和田玉古代

和田玉唐马是中国古代传说中的一种宝石，据说它来源于唐代的马背上。唐朝时期，有一位叫李白的诗人，他非常喜欢骑马旅行，经常在马背上创作诗歌。有一次，他骑着一匹名叫“白玉”的马行走在和田地区，突然马蹄踏在了一块光滑的石头上，李白下马一看，发现这块石头非常美丽，呈现出深绿色，上面还有一些独特的纹路。他非常喜欢这块石头，于是将它带回了唐朝的都城长安。

李白将这块石头展示给了当时的皇帝，皇帝也非常喜欢这块石头，觉得它非常珍贵。于是，这块石头被命名为“和田玉唐马”，意味着它是在和田地区找到的，并且与李白骑马有关。从此以后，和田玉唐马成为了一种非常珍贵的宝石，被人们广泛收藏和珍视。

8. 和田古玉值钱吗

市面上，真正的高古玉不值钱！我用和田玉材质作比较，上好未雕刻琢磨的籽料，比高古玉籽料成品价钱还要高出很多倍，外国相反，所谓面粉贵过面包，无道理。和田红玉籽料每克￥3000元，而高古红玉成品郤十份之一也不到！但高古玉的历史价值和遗失的匠心工艺传承，譬如说：汉代的“柔絲毛雕”，古人只以雕刀和铊具就能造出巧夺天工的精品，而今人只懂用钻头高速360度钻探，任憑国家级大师也造不来。所以，今人的价值观真是迷失了！

9. 和田玉古币

北京聚宝荟艺术品鉴定中心高价回收各类名家字画、历代瓷器、翡翠玉器、明清家具、各类古玩杂项、古币、邮票、猪牛羊宝等,可提供鉴定、保管、展览、展销、拍卖一体服务。

本公司多年来深耕国内古董文物市场,您有好的藏品想要出手可以联系我们,我们能快速成交也可以送拍。征集范围:古玉玉器:高古玉、宋元明清、和田玉、翡 品质可靠,专业用心 梅州直接收购玉石玉器 北京聚宝荟艺术品鉴定中心高价回收各类名家字画、历代瓷器、翡翠玉器、明清家具、各类古玩杂项、古币、邮票、猪牛羊宝等,可提供鉴定、保管、展览、展销、拍卖一体服务。

本公司多年来深耕国内古董市场,您有好的藏品想要出手可以联系我们,我们能快速成交也可以送拍。

10. 和田玉古董图片欣赏

、人造石包玉。石包玉的造假有很多种，常见低端一点的是直接在一些石头上挖孔，注入白色的树脂或者某种乳化玻璃，高端一点的是利用蛇纹岩挖孔，然利用真的和田玉填充（非常逼真）。

2、料器。料器原意是指用加颜料的玻璃原料制成的器皿或手工艺品，可以说是玉石造假的鼻祖了。早在明洪武二十一年(1388)，文物鉴定大师曹明仲在《格古要论》就有记载：罐子玉，雪白罐子玉系北方用药于罐子内烧成者，若无气眼者与真玉相似。

3、玉粉浇筑的仿玉制品，在逼真度上更高，因为其不但硬度可以达到真玉标准，还能仿制出“绵”等天然纹理，让专家也真假磨边，以玉粉仿制的白玉玉牌、青玉玉件、碧玉玉件能够十分逼真，让很多玩玉者走眼上当。