1. 木雕二郎神

用生动形象的木雕面具，通过化妆来表现和区分人物。

昭通的大关傩戏，当地称“端公戏”、“师攘戏”、“跳端公”、“庆菩萨”、“庆坛戏”，是民间巫术祠仪与戏曲表演相结合的古老的地方民间剧种。

大关傩戏历史悠久，1667年，大关县吉利镇鱼田村曹家寨道士曹文广从四川学习傩戏返回家乡，便招收门徒，立坛开教，使傩戏在大关县境内日渐普及。

曹文广在编剧和演出中，把地方民间小调、川剧音乐、民间武术和杂技等表演技巧融入其中，形成演、唱、说、跳、打为一体的地方特色剧种，受到当地百姓的喜爱。

大关傩戏表演的最大特点是，用生动形象的木雕面具，通过化妆来表现和区分人物，如装扮二郎神、寿星、福星、八蛮将军，苗老三、和尚等人物。

大关傩戏的表演角色分生、旦、净、丑四类，其唱腔有“九板十三腔”之说。曲牌有《西江月》、《哭梧桐》、《柳含烟》、《豆芽黄》、《洞中春》、《梅花咏》、《二黄腔》、《高腔》、《哭声腔》和《走板》等。

2. 木雕二郎神像

歇后语：孙悟空的脸—— 说变就变；变化无常；转眼就变【更多歇后语】：孙猴子的尾巴 —— 变不了；没法变 孙悟空变山神庙 —— 露了尾巴 属孙猴的 —— 说变就变；转眼就变 孙猴子守桃园 —— 自食其果 孙猴子的手脚 —— 闲不住 孙悟空放屁 —— 猴里猴气 孙悟空登上金銮殿 —— 毛手毛脚花椒木雕孙猴 —— 麻木不仁二郎神斗孙悟空 —— 以变应变；你变我也变孙猴子压在五行山下 —— 永世不得翻身 孙悟空变魔术 —— 花样多 孙悟空进了八卦炉 —— 越练越结实 孙悟空借芭蕉扇 —— 一物降一物 孙悟空三打白骨精 —— 降妖拿怪 孙悟空手里的金箍棒 —— 随心所欲

3. 二郎神像

刀妹和杨戬之间很像。1.因为刀妹和杨戬都是中国神话故事中的角色，他们都是武功高强的战士，擅长使用刀剑进行战斗。2.他们两个人在角色形象上也有相似之处，都被描绘成英俊、勇敢、正义的形象，都有着强烈的战斗意志和保护正义的责任感。3.此外，刀妹和杨戬在游戏和文学作品中的表现也有相似之处，都是极具战斗力和影响力的角色，并且在故事情节中都扮演着重要角色。综上所述，刀妹和杨戬之间的相似之处可以从他们的角色设定、形象和文学作品中的表现等方面得出。

4. 木雕二郎神图片大全

傩戏是中国民间传统的一种神秘仪式，表演者通常会穿上特殊的服饰以展现不同角色和神灵形象。傩戏的服饰多种多样，但通常包括以下几个元素：

1. 傩面具：傩戏面具是最为突出的标志之一，每个角色都有独特的面具设计，代表着不同的神灵或人物。面具通常由木雕、泥塑或纸板制成，并且经过精心绘制和装饰。

2. 装束：傩戏的装束也是非常重要的一部分，不同的角色会有不同的服饰风格。一般来说，傩戏的服装色彩鲜艳，使用丝绸、绸缎等材质制成，可以体现出角色的身份和地位。

3. 道具：傩戏的表演中还会使用各种道具，如法器、扇子、剑等。这些道具能够帮助表演者更好地展现角色形象，增添戏剧效果。

总的来说，傩戏的服饰以华丽、色彩鲜艳、充满神秘感为特点，旨在通过视觉效果来吸引观众，并传达角色的神圣与力量。

5. 二郎神 塑像

需要购买门票。因为中条山二郎庙是一座著名的古建筑，是我国传统文化的重要遗产之一。为了维护和保护这座历史文化遗产，以及提供更好的观赏和服务体验，普通游客需要购买门票才能进入二郎庙进行参观和游览。值得一提的是，二郎庙的门票价格并不高，对于游客来说相对比较亲民，同时也可以享受到专业的讲解和服务，值得一去。中国有很多历史文化遗产值得参观和游览，不仅可以了解到丰富的历史文化知识，还可以感受到中国古代文化的魅力和韵味。同时，这些景点中还融入了一些现代元素，比如交互式体验、科技游览等，可以提升游客的体验感。

6. 木雕二郎神面具

三星堆出土的大型青铜纵目面具形象特征包括？

01铜纵目面具

宽138、高66厘米，

二号祭祀坑出土。

在三星堆出土的众多青铜面具中，造型最奇特、最威风的要算青铜纵目面具。纵目面具均出自二号祭祀坑，共3件。

铜纵目面具

超现实的造型使得面具显得威凌八方，其神秘静穆、威严正大之气给人以强烈威慑感。它是天神还是人中至尊，最令人费解的就是其夸张的双眼与双耳，是视通万里、耳听四方的神异能力的象征。对这尊造像的研究除普遍认为它表现的是蜀族始祖蚕丛外，尚有几种不同意见：

或认为它应是兽面具；或认为面具左右伸展的大耳是杜鹃鸟的翅膀，其形象应是古史传说中死后魂化为杜鹃鸟的第四代蜀王杜宇之偶像；或认为它是太阳神形象等等。

我们倾向于认为这件面具既非单纯的“人面像”，也不是纯粹的“兽面具”，而是一种人神同形、人神合一的意象造型，巨大的体量、极为夸张的眼与耳都是为强化其神性，它应是古蜀人的祖先神造像。

02铜人面具

高15厘米、宽20.7厘米、厚0.25厘米。

二号祭祀坑出土。

面部上宽下窄，前额两侧及下颌后缘各有一小穿孔。其眉梢上绘有黑色，原来的整体视觉效果当更加威武有神、更具威慑力。

铜人面具

如前面提到的那件铜面具原为朱唇，可以说，三星堆铜面具“黑眉”、“朱唇”等涂彩手法的运用当不仅仅是追求一种视觉上的冲击力，还应具有某种巫术文化内涵的象征隐喻作用。

03铜戴冠纵目面具

面具高31.5厘米、宽77.4厘米、通高82.5厘米。

二号祭祀坑出土。

面具双眼眼球呈柱状外凸，向前伸出约10厘米，双耳向两侧充分展开，额铸高约70厘米的夔龙形额饰。

该面具出土时，尚见眼、眉描黛色，口唇涂朱砂。其整体造型意象神秘诡谲，风格雄奇华美，在三星堆各类人物形象中颇显特出。

铜戴冠纵目面具

一般认为，面具的眼睛大致符合史书中有关蜀人始祖蚕丛“纵目”的记载。亦有认为“纵目”应是“竖眼”之意，即如中国古代神话人物二郎神额中的眼睛，其形象可能是祖先神造像。或联系夔（kuí）龙形额饰的造型，认为它与神话中“人首龙（蛇）身”、“直目正乘”的天神烛龙有关。

7. 雕刻二郎神

杨戬的武器是玉的，原因是在古代的神话故事中，玉通常被赋予象征神圣和无暇的意义。

玉是一种珍贵的矿石，被认为是吉祥、神秘和高贵的象征，能够驱邪、化煞和保佑人们的平安。

杨戬作为神话中的角色，在选择武器时，玉可能被赋予了神奇的力量和高度的清净性。

此外，玉在形态上也可以被雕刻成各种形状和图案，为武器增添了独特的美感和寓意。

综上所述，杨戬的武器选择成为玉，可能是为了表达他的神性、纯净和崇高。

8. 二郎神雕塑图片大全

以下是描写“二郎神”外貌的句子：

1、仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。

2、头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。

3、缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。

4、腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。

5、斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。

6、力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。

7、心高不认天家眷，性傲归神住灌江。

8、赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。

9、仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。

10、二郎神塑像，却是位顶盔戴甲、粉面无须的青年郎君，最引人注目的是其额上多一只眼睛，手执一把三尖两刃刀。

9. 二郎神石雕

集美万宝山观光果园 集美万宝山观光果园，位于集美区灌口镇西南方2公里324国道坑内路口边，距厦门火车站31公里、高崎国际机场20公里，可乘厦门--灌口的巴士直达本园，或乘厦门--漳州巴士路经本园，车程仅40分钟，交通方便。 果园建于1985年，面积500亩，果树品种繁多，主要有荔枝、龙眼、八卦卢柑、余柑、杨桃、柿子、芒果、草莓、桃李、美国西柚、金枣、橄榄等20多种上万株。十多年来主人辛勤劳动，如今林茂果丰，鸟语花香，风景优美，四季飘香。此外，果园南面有二口鱼塘，面积25亩，可供垂钓、烧烤。 厦门航天测控站 　 　　 　　座落于集美灌口镇，环境优美，景物壮观，是一所高科技航天测控站。 　　 　　测控站拥有我国新研制的航天器测量与控制设备，通信设备及专业计算机，经过中国西安卫星测控中心与西昌、洒泉、太原等三个卫星发射中心形成数据通信网络。主要为我国各类航天器和运载火箭的发射、运行担负测量和控制任务，并承担国外商业卫星发射的轨道测量支持。 　　 　　该站的航天科技展馆设有"卫星系列"、"国际宇航展望"、"卫星技术应用"等展厅，通过卫星发射的动态表示，可以看到我国新研制的TW-215国际标准C波段测控设备和工程人员跟踪、测量、控制卫星的实况场面。给人亲临其境的感觉。还备有《中国航天测空网》、《澳星发射实况》等专题录像片，我国第八颗返回式卫星回收舱及降落伞在此荣誉展出。游客们还可在直径15米、重量100多吨的卡塞格罗夫天线和"长征三号"火箭为标志的纪念碑前留影纪念。灌口凤山庙 　　 　　灌口凤山庙位于集美区灌口镇灌口街北侧，距集美镇只有7公里。凤山庙建于明末天启、崇祯年间（1621-1644年）。该庙原为两进宫殿式结构的建筑物，前殿有八幅青石窗雕、盘龙石柱、青石雄狮、石柱楹联及屋顶是翘角式明代石雕装饰，双龙抢珠的艺术雕塑，但因历史悠久，毁损甚多，后经历几次重修、扩修。现在前殿是由海峡两岸信徒集资修建，按清乾隆丙午年（公元1786年）式样修葺一新。楹联都是前清时期同安县的举人、大学士所写，工笔完整、书法技艺精湛。后殿是民国十八年（1929年）由仰光同安县安仁里公会捐建的钢筋混凝土建筑。 　　 　　凤山庙是祀奉"李府清源真君二郎神"，李冰及其次子因治水有功为后代庶民所敬仰，二郎神因为民除害除掉蜀郡都江之孽蛟，后人遂在四川灌县立庙纪念，宋真宗时追封为清源妙道真君。