1. 唐代螭龙玉雕图片

龙的意义

龙，在中国和天地世间万事万物都有有联系。

龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运与成功的标志。

龙之所以具有这种文化象征意义，是和传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系，但更重要的，是因为龙几千年来常常成为中国奴隶、封建社会最高统治者的"独家专利"，是皇权的代名词，因此，皇帝自比为"真龙天子"，身体叫"龙体"，穿的衣服叫"龙袍"，坐的椅子叫"龙椅"，乘的车、船叫"龙辇"、"龙舟"……总之，凡是与他们生活起居相关的事物均冠以"龙"字以示高高在上的特权。

龙的传说

龙与皇权挂钩的历史也很久远，从黄帝时就开始了。

在传说时代，有着龙的血缘的黄帝曾四处巡视体察民情。他叫人开采首山的铜，然后运到荆山脚下铸鼎以纪念自己大战蚩尤的辉煌胜利。过了一段日子，鼎终于铸完了，黄帝专门在荆山举行了一个庆功大典来庆祝巨鼎铸 成。应邀出度典礼的不仅有各路神灵，而且还有八方百姓，大家都想看黄帝铸的鼎到底是个什么样子。时辰一到，大概还是皇帝亲自揭幕，只见一只高逾丈三、口大如缸的铜鼎闪着耀眼的金光呈现于神、人之前，众人啧啧称羡，上前细看，鼎身刻着一条矫健的游龙在一片祥云中穿梭，周围是四方鬼神和各种珍禽异兽，可谓千姿百态，惟妙惟肖。

正当众人众神怀着崇敬的心情欣赏巨鼎和上面的图案时，忽然天空中浓云密布，挡住了阳光，天色很快阴暗下来，大家都以为要下雨了，认知一道金光穿透浓云，一条披着金甲的神龙破云而来，它的尾巴和下半身托在云中，脑袋靠在宝鼎上，长长的龙须顺着鼎足垂到地面。黄帝明白这是自己完成了人间的使命，上天派神龙来接他上天了，他纵身一跃，跨上龙背，飞回天庭。人间百姓舍不得放黄帝这样贤良英明的君主回去，大伙儿扯着龙须不让走，结果扯落了好多龙须，黄帝和神龙还是走了。据说这龙须落在地上，便生出许多细小修长的小草，人们以后就把这草叫做"龙须草"了。

传说时代的著名君主，大都与龙有着说不清、道不明的渊源关系。尧在位的时候，世界上出现了大洪荒，到处是洪水泛滥，为了拯救百姓，他命令鲧去治水。鲧偷了天帝的息壤，采有"堵"的办法治水，劳而无功，被愤怒的天帝杀死在羽山，而烛龙刚好是这里的守护神。羽山这地主阳光照不到，常年靠烛龙嘴里含着的一支蜡烛照明，因而鲧的遗体三年不腐。天帝惟恐鲧会复生找自己报复扯皮，真实性一不做二不休，派了人个名叫"吴刀"的神

2. 唐代玉雕龙纹特征

唐朝玉器代表作(唐龙纹壁)

唐代朝廷玉器有祭祀及礼仪两大系列，前者主要是封禅用玉册，帝王盖棺论定的玉哀册；后者有玉带板，玉步摇等。

3. 唐代玉器龙

红山文化C型龙是中国新石器时代晚期出现的一种艺术品，主要是用陶土制作而成。这种艺术品通常在陪葬品中出现，具有一定的文化意义和价值。

而关于它的最小尺寸，目前并没有一个确定的标准，因为制作C型龙的工艺和材料都不尽相同，尺寸大小也有所差异。但是一般来说，它的尺寸通常在几厘米到十几厘米之间。需要注意的是，无论尺寸大小，C型龙都是红山文化的重要代表之一。

4. 唐代玉雕龙的特点

从历史来看，元朝往前的龙基本为三爪龙。在古代壁画与器物上也出现有龙爪有三根的，明朝以后，流行四爪龙，五爪龙，此事也影响到了龙的形象。

唐代之前，龙的图案似乎还没有只被皇室所独占。可是到了宋代，龙象征着皇权的，皇宫使用器物都以龙为装饰。

北宋末期哲宗元符年间政府第一次颁布禁令，五爪金龙的图案除了皇帝以外，任何人都禁止使用。

5. 唐代螭龙玉雕图片及价格

唐玉器上很少见到螭纹，有些传世品，曾定为唐物者，似有疑问，因此，其特点不甚清楚

螭龙出现于春秋晚期。所以战国时期玉器上的螭纹是我国最早的形象，通常装饰于玉佩、镂雕玉璧、玉带钩等器上。此期螭纹主要以阴刻技法雕琢，整体造型皆为扁平俯视状，整个身躯呈“S”形，全身显示出很强的弹性活力，造型生动，气度不凡，尚未脱离蛇的原形

6. 唐代螭龙特征

在中国的神话与传说中，是一种传说中神异动物，具有蛇身、蜥腿、凤爪、鹿角、鱼鳞、鱼尾、口角有虎须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。

中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县）发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。兴隆洼文化的这条龙的发现，把中国人崇龙的历史上推到了8000年前。在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了"九不像"(具有九种动物的特征)的样子，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。

龙的形象古籍记述其形象多不一。其中一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。

《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。

宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。

关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。

7. 唐代龙纹玉璧的图片

《血染玉璧书》是一部典型的反腐倡廉剧。

此剧讲述的是，东汉时期司徒官侯霸与随从出京赶路途中遇见身披重孝进京告状的尚紫云，询问后得知尚紫云家中祖传的玉璧被其独子侯胜所抢，紫云父亲也因此被侯胜所害，侯霸听后气愤难忍，随即与紫云写了一封信，让紫云转交赵彦，让赵彦按律惩处侯胜。

谁知侯霸夫人巧定计谋让子又获重生，侯霸见到后便亲自与同僚监斩。

同僚深知侯霸只有侯胜一子，便偷梁换柱将侯胜救下，侯霸对此并不知晓，于是便在家中设灵堂祭奠亡儿，与夫人交谈中发现夫人神色慌张并不悲痛，推断其子或未处死，准备掀开蒙面查看时，侯胜从后面跑出，这才得知儿子并未处死。

此时，尚紫云来侯霸家中敬献玉璧感激侯霸大义灭亲，为父报仇，然而看到侯胜，悲痛欲绝，摔碎玉璧，撞棺而死。

侯霸见到此情此景，叹息紫云玉碎命陨，将子绑赴刑场......

8. 唐代螭龙玉雕图片大全

1、虺【 huǐ】：是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。

2、虬【qiú】：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”之句。

3、云螭【yún chī】：传说中龙的别称。《文选·郭璞之四》：“虽欲腾丹溪，云螭非我驾。”吕延济注：“云螭，龙也。”

4、蟠螭【pán chī】：是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。

5、蛟【 jiāo】：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。

6、角龙【jiǎo lóng】：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。

7、应龙【yìng lóng】：有翼的龙称为应龙，又名飞龙，亦作黄龙，另有学者推测应龙以庚辰为名；本居于天，曾作为黄帝大将斩杀蚩尤、夸父，曾以尾画地成江，助大禹治水，擒获无支祁。

8、火龙【huǒ lóng】：是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。

9、蟠龙【pán lóng】：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。

10、青龙【qīng lóng】：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。

11、鱼化龙【yú huà lóng】：是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，中国传统寓意纹样。

9. 唐代玉器龙纹图案

臆造品，没价值。

开元通宝铜币，普品价在3-5元以内，钱币不同纹饰、位置、品相价是不一样的。如：金、银开元、钱背巨星、蓝三朵、三月、四月等价很高。

开元通宝，为唐高祖所铸小平铜钱，开创通宝新纪元，存世量较多，背星月者，如月孕日或四星或四月者稀罕，市场价格在大几百元人民币。

10. 唐代玉龙图片大全

元代是蒙古族统治的时代，元代时期的玉雕沿着宋代开拓的世俗化，装饰化方向发展，雕技有出新之处，作品风格独特。

元代玉龙大体模仿唐代玉龙，但身躯比唐细长，婉蜒游动，显得威武而有生气；角琢雕为勾角或单岔鹿形角；张口、嘴角在眼角前，有的带火焰纹肉嗜；另外，嘴、鼻、眼占头部的三分一。

元代玉龙头型细长，发毛长长地飘浮在脑后，有的为一绺；有的分成两股，飘拂在龙头部的左右两边或上下。

此时玉龙尾多自后腿下穿过，尾尖上翘；元早期为秃尾，后期出现带五至七个光舌的火焰尾；腿部粗壮而长，关节处有细长腿毛向后飘拂；龙掌厚实，龙爪锋利以三爪为多，爪部多团成球状；小腿上有表示筋骨毕露的短小阴刻线纹，这一特征为元代龙及其它兽纹的共同之处。

另外，元代玉龙在脖颈部，大腿与身躯连接处都留有深雕的痕迹，体现了元代玉雕技艺粗犷有力的风格。

元代龙纹，矫健有力，龙纹在形体状态上，大都是小脑袋，細脖子，四足露骨有力，而且头部的绘画和描述极为简单，所附毛发亦较稀疏，散乱，有披头散发的状态。整体感觉野而不驯，具有威猛无比的神力。

元代的玉龙盘旋曲折，上下翻腾，气势磅礴，很有气派。工匠多用深雕和三层透雕相结合的手法，把龙在云中穿行，上下翻腾表现得活灵活现，给人以动感。

元代对龙的绘制有着严格的的使用明文規定，宮中龙的纹路是五爪。大臣之下龙纹只可以三爪或四爪，明清两代也延续元代的标准，五爪为龙，供皇帝天子专用，四爪为蟒，供王爷和封王的侯、爵使用。