1. 地藏王菩萨石雕

恩马戈，登场于特摄剧《泰罗·奥特曼》的怪兽，江户时代出现的阎魔王，因为破坏山丘而被地藏王菩萨击败后封印在山中，被地藏王菩萨的石雕镇压，但是现代的建筑工程的爆破和随意移动地藏王菩萨的石雕而复活。和泰罗展开激战，最后被泰罗在地藏王菩萨的帮助下击杀。

2. 地藏王玉雕图片高清

首先人物的年龄上限是136。只要是触发了狩猎异兽的剧情就会高龄。

新手开局的话，打算玩工匠职业，那么前期领不领钱无所谓，重点是每年和父母亲近，一定要讨好要他们。同时新手开局的话，属性是非常重要的，每年一定要参拜。

如来佛祖：五项全家;十八罗汉：加三项或四项属性;

观音：处世;四大天王、药师佛：体魄;普贤菩萨：魅力;

弥勒佛：心情;文殊菩萨：学问

送子观音：道德(下版本可能送孩子);大黑天、他化自在天、地藏菩萨：这三个拜了减属性。

接着就是客栈，同样也是加属性的重要途径所在，客栈主要就是闲聊，不同NPC加不同属性;医馆就是按摩三件套，

3. 地藏王玉佩戴寓意

水浒108将（按出场顺序）

1 九纹龙 史进（史家庄少庄主）

2 神机军师 朱武（少华山大寨主）

3 跳涧虎 陈达（少华山二寨主）

4 白花蛇 杨春（少华山三寨主）

5 花和尚 鲁智深（鲁达，提辖）

6 打虎将 李忠（卖艺，史进第一位师傅，后为桃花山寨主）

7 小霸王 周通（桃花山寨主）

8 豹子头 林冲（八十万禁军教头）

9 小旋风 柴进（柴大官人，周世宗之后）

10 旱地忽律 朱贵（梁山耳目，“忽律”即鳄鱼）

11 摸着天 杜迁（原梁山二寨主）

12 云里金刚 宋万（原梁山三寨主）

13 青面兽 杨志（殿司制使官，管军提辖使，杨家将之后）

14 急先锋 索超（大名府留守司正牌军，管军提辖使）

15 美髯公 朱仝（郓城马兵都头）

16 插翅虎 雷横（郓城步兵都头）

17 赤发鬼 刘唐

18 智多星 吴用（表字学究，道号加亮先生）

19 立地太岁 阮小二（阮氏三兄弟老大，石碣村）

20 短命二郎 阮小五（阮氏三兄弟老二，石碣村）

21 活阎王 阮小七（阮氏三兄弟老三，石碣村）

22 入云龙 公孙胜（一清道人）

23 白日鼠 白胜

24 操刀鬼 曹正（屠夫，林冲徒弟）

25 及时雨 宋江（表字公明，呼保义，“黑宋江”，郓城押司）

26 铁扇子 宋清（宋江之弟）

27 行者 武松（武二郎，打虎武松）

28 菜园子 张青（十字坡黑店）

29 母夜叉 孙二娘（张青之妻）

30 金眼彪 施恩（小管营）

31 毛头星 孔明（孔家庄，白虎山，宋江徒弟）

32 独火星 孔亮（孔家庄，白虎山，宋江徒弟，孔明之弟）

33 锦毛虎 燕顺（清风山大寨主）

34 矮脚虎 王英（清风山二寨主）

35 白面郎君 郑天寿（清风山三寨主）

36 小李广 花荣（清风寨知寨）

37 镇三山 黄信（青州府都监，秦明徒弟）

38 霹雳火 秦明（青州指挥司总管兵马统制）

39 小温侯 吕方（对影山寨主，方天画戟）

40 赛仁贵 郭盛（方天戟）

41 石将军 石勇（大名府人士，放赌为生）

42 催命判官 李立（揭阳岭黑店主）

43 混江龙 李俊（扬子江梢公）

44 出洞蛟 童威（私盐贩子）

45 翻江蜃 童猛（私盐贩子，童威之弟）

46 病大虫 薛永（卖艺）

47 船伙儿 张横（梢公，李俊义弟）

48 没遮拦 穆弘（揭阳镇一霸）

49 小遮拦 穆春（揭阳镇一霸，穆弘之弟）

50 神行太保 戴宗（江州两院押牢节级）

51 黑旋风 李逵（铁牛，江州小牢子）

52 浪里白条 张顺（渔家，张横之弟）

53 圣手书生 萧让（擅长书法）

54 玉臂匠 金大坚（擅长制印）

55 通臂猿 侯健（薛永徒弟，擅长裁缝）

56 摩云金 欧鹏（黄门山）

57 神算子 蒋敬（黄门山，精通书算）

58 铁笛仙 马麟（黄门山）

59 九尾龟 陶宗旺（黄门山）

60 笑面虎 朱富（朱贵之弟）

61 青眼虎 李云（沂水县都头，朱富师傅）

62 锦豹子 杨林

63 火眼猊 邓飞（饮马川寨主）

64 玉幡竿 孟康（饮马川寨主）

65 铁面孔目 裴宣（饮马川寨主）

66 病关索 杨雄（刽子手）

67 拼命三郎 石秀（杨雄义弟）

68 鼓上蚤 时迁

69 鬼脸儿 杜兴（李家庄主管）

70 扑天雕 李应（李家庄庄主）

71 一丈青 扈三娘（扈家庄）

72 两头蛇 解珍（猎户，孙立表弟）

73 双尾蝎 解宝（猎户，解珍之弟）

74 铁叫子 乐和（小节级，孙立妻弟，擅唱曲）

75 母大虫 顾大嫂（孙立弟孙新之妻）

76 小尉迟 孙新 （孙立之弟）

77 出林龙 邹渊（登云山头目）

78 独角龙 邹润（登云山头目，邹渊之侄）

79 病尉迟 孙立（登州兵马提辖）

80 金钱豹子 汤隆（铁匠）

81 双鞭 呼延灼（汝宁州都统制，呼延赞之后）

82 百胜将军 韩滔（陈州团练使，呼延灼讨梁山军正先锋）

83 天目将军 彭圯（颍州团练使，呼延灼讨梁山军副先锋）

84 轰天雷 凌振（大宋第一炮手）

85 金枪将 徐宁（金枪班教师，汤隆表哥）

86 混世魔王 樊瑞（芒砀山首领）

87 八臂哪吒 项充（芒砀山副将）

88 飞天大圣 李兖（芒砀山副将）

89 金毛犬 段景住（盗马贼）

90 玉麒麟 卢俊义（北京大员外，河北三绝）

91 浪子 燕青（小乙，卢俊义家童，擅长相扑）

92 铁臂膊 蔡福（大名府两院押牢节级兼刽子手）

93 一枝花 蔡庆（小押狱，蔡福之弟）

94 丑郡马 宣赞（关胜讨梁山军后合）

95 大刀 关胜（蒲东巡检）

96 井木犴 郝思文（关胜义兄，讨梁山军先锋）

97 活闪婆 王定六

98 神医 安道全（建康府太医）

99 没面目 焦挺（擅长相扑）

100 圣水将军 单廷（王玉）（凌州团练使）

101 神火将军 魏定国（凌州团练使）

102 丧门神 鲍旭（枯树山强人）

103 险道神 郁保四（曾头市）

104 双枪将 董平（东平府都监，风流双枪将）

105 没羽箭 张清（东昌府）

106 花项虎 龚旺（张清副将）

107 中箭虎 丁得孙（张清副将）

108 紫髯伯 皇甫端（兽医）

4. 地藏王玉雕图片欣赏

蛇纹玉,其产地在陕西蓝田、甘肃酒泉、辽宁岫岩等 ，

价廉色美的岫玉岫玉现为我国蛇纹岩玉石总的工艺名称。广义的岫玉包括辽宁岫岩玉、广东南方岫玉、四川会理岫玉、新疆昆仑岫玉和北京十三陵所产京黄岫玉等。狭义的岫玉则专指辽宁岫岩县所产的岫岩玉（简称岫玉）。

岫玉有哪些特点？

岫玉是一种蛇纹石类矿物的集合体（蛇纹岩），是由细小的纤维状和叶片状蛇纹石晶体组成，是一种十分细腻的致密块体。它的颜色多种多样，但以白色、淡绿色为常见。它的硬度为2。5---4。5；比重2。5左右；油脂光泽或蜡状光泽；半透明至不透明，也有极少数为透明，与有机玻璃比较相似。

岫玉在我国玉石中的地位如何？

岫玉是我国早已被发现的一种重要的玉器原料，是中"四大名玉"之一。由于它的颜色美观，加工性能良好，且原料价低，故在全国已有20多个省市的大批玉雕厂用岫玉作原料，制作各种玉器首饰和工艺品。岫玉的产量之大和用料之多，在"四大名玉"之中均占首位。但因其硬度低，在玉器被擦拭保洁的过程中，容易被磨损而使本来不强的光泽逐渐变暗淡，远不如翡翠玉器那样越擦越亮，故岫玉属低档玉料。而在制作大型玉雕座件和中小型摆件中，因对玉的硬度要求较低，所以仍是颇受欢迎的玉种。

岫玉有哪些主要用途？

岫玉的用途很广，大量的优质岫玉主要用于雕琢成各种山水盆景、人物、动物和茶具、酒具等工艺品，由于其美丽的淡绿色及柔和的光泽很可爱，颇受人们青睐，因而在国内外都很畅销。另外，接近透明的优质岫玉还广泛用于制作手镯、项链珠、各种小挂件（观音、弥勒佛及玉元宝等）和健身球等，在低层次的消费者中有一定的市场。

我国的岫玉品种和产地有哪些？

由蛇纹岩形成的岫玉，在我国各地有许多品种。据宝石专家栾秉 先生在其《宝石》一书中绍，国内主要的岫玉品种,有如下10种：

（1）岫岩玉：是由纤维蛇纹石和叶蛇纹石为主组成的致密块体，其颜色不下十余种，辽宁岫岩县是我国岫玉的主要产地。

（2）南方岫玉：简称"南方玉"，主要产地在广东省信宜县，故又称"信宜玉"。是一种呈暗绿色至淡绿色的致密块状蛇纹岩。由于其有较美丽的绿色花纹，故适合作大型玉雕摆件。

（3）酒泉岫玉：简称"酒泉玉"或"祁连玉"，是一种含黑色斑点和不规则黑色团块的暗绿色致密块状蛇纹岩。

（4）陆川岫玉：简称"陆川玉"，是一种在黄绿色基底上常见有黑斑的致密块状蛇纹岩。产地在广西陆川县。

（5）昆仑岫玉：简称"昆仑玉"，玉质与辽宁岫岩玉很相似。产地在新疆的昆仑山麓。

（6）会理岫玉：简称"会理玉"，是一种外观似碧玉的暗绿色块状蛇纹岩。产地在四川省会理县。

（7）云南岫玉：是一种绿色的块状蛇纹岩，常含绿泥石。

（8）莒南岫玉：简称"莒南玉"，是一种黑绿色的块状蛇纹岩，产地在山东省莒南县。

（9）京黄岫玉：简称"京黄玉"，是一种黄色、淡黄色或柠檬黄色的蛇纹岩，产地在北京十三陵老君堂。

（10）都兰岫玉：是一种具竹叶花纹的块状蛇纹岩，故也称"竹叶玉"，产地在青海省都兰县。 （补充）貔貅 又名皮丘

一、貔貅的传说和史记

貔貅（音皮休）是一种瑞兽，和龙、麒麟一样皆不存在於现世间。在传说中；曾帮助黄帝打败蚩尤，古代除舞龙、舞狮外，亦有舞貔貅。在道教「请神宝诰」文中，谓有一神只名讳为「先天辖落灵官王天君」，在上天除负有雷神之职，更统有百万「貔貅神将」，负责天上巡视工作，类似人间纠察工作，飞腾云雾，号令雷霆，降雨开睛，穿山破石捉妖精，收瘟摄毒伏群魔，防备妖魔鬼怪、瘟疫、鬼魅扰乱天庭。在汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。

传说貔貅是龙生九子的第九子.能腾云驾雾,号令雷霆,降雨开晴.相传有辟邪挡煞,镇宅之威力.龙生九子，神通不一。其子貔貅，胜父千倍，长大嘴，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取而兽之优，有嘴无屁股，吞万物而不泻。可招八方财，可聚宝，只进不出，神通特异。传貔貅因为触犯天条，玉皇大帝罚他只许吃不许拉。所以貔貅是以财为食的，纳食四方之财，肚子是个聚财囊，同时催官运。

另据大熊猫专浓家张和民教授称在古籍中，大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记·.五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物，而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来。

史记还追述了一个故事：4000多年前，黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤。由于板泉之战比较著名，所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。除了《史记》外，中国第一部追述古代事迹的《尚书》，在《牧誓》篇中也曾叙述，距今3000多年前，周武王的部队“如虎如貔”，在牧野大败商纣五的军队，一直到后代，还用貔貅比喻勇猛的军士，战无不胜。在佛教中，貔貅还被用为地藏菩萨的坐骑，但是被称为“谛听”，但是从造型上看与貔貅无异。

二、貔貅的造型

貔貅是一种凶猛瑞兽，是如凤凰、麒麟一样分有雌性及雄性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”，但现在流传下来都没有分为雌雄的了。还有古时貔貅是分为一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”，后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。致于“天禄”则较为少人用以称这类瑞兽，还有些人将它称为“怪兽”或“四不像”等。

貔貅的造型很多，难以细分。经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，龙头、马身、麟脚，额下有长须，两肋有翅膀，会飞，且凶猛威武，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。到现在常见到、较为流行的形状是头上有一角，全身有长鬃卷起，有些是有双翼的，尾毛卷须。它有一个最大的特点，此兽无肛门，只进不出，比喻为招财进宝。

三、貔貅的功用

因此貔貅在风水上用来驱邪、挡煞、镇宅其威力是无庸置疑的。相传貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心，故有言此乃招财之物。因而貔貅另有旺财的功用。貔貅在五行风水中带火性，能招来大量的金钱，使世间财源自此打开.

在家宅或工作地点的适当位置放置貔貅，可收旺财之效。一般做偏行的人都认为“貔貅”会旺偏财的，所以他们都会在公司或营业地方摆放一只貔貅，属偏行的行业有外汇、股票、金融、赛马、期货等等。貔貅与麒麟有所不同，貔貅是凶狠的瑞兽，有镇宅辟邪的作用，古代还用它来镇墓，是墓穴的守护兽，一般古墓的墓前都可以看到，可知其杀气的勇猛。

貔貅可摆放在风水的吉位上，很多地理师都认为有催财作用，而在八个不同的方位上，一般摆放玉质制造的貔貅，催财力量会很强。其实貔貅对于正财或偏财都会有利的，所以貔貅像在近年有流行起来的迹象；不过，利用貔貅来催财，总带点宗教色彩，故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时，开光的貔貅催财力量是最强的，不论工作属于正行或偏行。但有一点要留意，作*犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性。貔貅在风水上的作用，可分以下几点说明：

1、有镇宅辟邪的作用，将已开光的貔貅安放在家中，可令家中的运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家的平安。

2、有趋财旺财的作用，尤对偏行、收入浮动者有奇效，例如销售、经商、外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等。除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。

要辨别真假，假的一般几十，是人工的

真的质量好的上千，差点的几百

5. 地藏王雕刻图片

从兰若寺雕佛像开始

作者：一剑三连

穿越异世，李奉宁成了兰若寺的佛像雕刻人。 兰若寺乃鬼怪聚集之地，参与重修兰若寺的工人中，每晚都有人身亡，李奉宁正忧愁间，忽然发现雕刻佛像能获得奖励。 【地藏王菩萨心咒手印：恶鬼尽退！】 【罗汉卧禅：熟睡时便可修炼，增强法力】 【韦陀降魔杵：邪魔外道，遇之削弱】 …… 李奉宁雕刻技艺逐渐熟练。 道家洞观：李师傅，麻烦帮我们雕刻一下道像。 邪道魔教：小子，把这几个神像雕好，不然便杀了你！ ………… 

6. 地藏王菩萨翡翠挂件寓意

玉佛寺宝殿之中，供奉着一尊用整块的祖母绿翡翠雕琢而成的佛像。

这是一尊印度僧伽罗风格的佛像，由于祂是用整块宝玉雕琢而成，是当之无愧的无价之物，旷世宝藏，与“金佛寺大金佛”和“大城卧佛”并列，号称“泰国三大国宝”。

而对于泰国而言，这尊玉佛，显然是最珍贵的一个国宝。

每到季节更替，泰国君主或皇子，都要亲自为玉佛换装。

万民膜拜，举国敬仰，仿佛王国兴废，在此一佛，天上地下，唯此独尊。

然而，在老挝万象，也有一个同名同姓的“玉佛寺”。

只不过这座玉佛寺里，没有玉佛。

佛，哪儿去了？

原来，在240年前，被“霸道总裁”暹罗国，给抢走了——

或者说，“抢回”了。

百年风水轮流转，玉佛今朝到我家

在西方殖民者入侵之前，东南亚地区的历史，是一部春秋战国式的大乱斗。

先是高棉帝国崛起，控制了大半个中南半岛，成为了整个陆上东亚的“万国共主”。

在中国宋代，当高棉（其实就是柬埔寨）帝国天下无敌，孤独求败的年月，大大小小的泰族部落还没有形成真正的国家，都只是帝国边疆的“番邦边蛮”。

不但在军事上，泰族“各部”受柬埔寨高棉人的统治；在文化上，泰人、老挝人也将高棉文明视为正统，如同日耳曼蛮族对伟大的罗马帝国一样，高山仰止。

元代晚期，泰族强盛，高棉衰落，泰人王国攻灭高棉——就像日耳曼人洗劫罗马一样。

再往后，到了明代，西边缅甸，东边越南相继崛起，与暹罗三足鼎立，逐渐形成了湄公河流域今日的“三强”格局。

除了“三强”，还有一个垂垂老矣的柬埔寨，以及一个夹缝中的老挝。

柬埔寨，彻底萎了。

老挝倒不太一样——尽管后来，老挝也萎了，但是老挝也曾短暂地牛逼过。

1353年建国的“澜沧王国”，是现代老挝的前身。

当年的老挝，国力极盛之时，境内人口众多，军力强盛，重型装甲部队——战象军规模庞大（泰老语言中“澜沧”就是“百万大象”之意），一度掌控了泰国北部、东北部大片领土。

直到暹罗和越南崛起，老挝才在两大国的夹缝中走向衰落。

当年你厉害，如今他牛逼，风水轮流转，谁都不服谁——这就是中南半岛各国古代历史的基本主题。

当年老挝厉害的时候，老族人建立的琅勃拉邦王国一度控制了泰国北部的兰纳王国（也就是尚未并入泰国的清迈）。

清迈人的宫廷里，供奉着一尊传世玉佛。

这尊玉佛，最初从南亚佛教中心——斯里兰卡传入东南亚。

在当时东南亚各国君主的心中，这玉佛就如同传国玉玺、西周九鼎、耶稣十字架、金庸屠龙刀一般，是“号令天下”的象征，俾睨列国的资本。

你要是家里不摆上一尊，都不好意思和人说你是“霸主”。

缅甸和暹罗崛起后，重兵争夺清迈，老挝人实力不济，只能将都城东迁万象，顺便把那玉佛也带回万象，供奉于老挝版本的“玉佛寺”里。

此时的老挝，已经不复当年的强盛，很快分裂为琅勃拉邦和万象两个王国。

琅勃拉邦王国亲泰，而万象王国则亲缅。

1765年，缅甸兵分三路进攻暹罗，攻灭泰国大城王朝，万象王国抓住机会投靠缅甸，借助缅甸人的力量灭了琅勃拉邦。

谁知，泰国民族英雄郑信大帝横空出世，一战复国，并趁乾隆皇帝与缅甸开战的良机，一举将缅甸人赶出国土。

同时，一口气把清迈也收入泰国版图。

泰缅之战的实力对比，逆转得太快，老挝人大约是没有反应过来，仍然奉行亲缅反暹的方针。

于是，1778年，暹罗出兵攻陷万象，史称“玉佛战争”。

这一仗打下来，反对泰国的万象王国被灭了，亲近泰国的琅勃拉邦也被一道灭了。

自此，泰国人将老挝彻底化为属国，对老挝进行了长达百年的统治。

至于那玉佛呢？

那还用说，当然是给“请”回泰国去了。

从泰国的立场看——这玉佛，本来就是清迈王庭的。如今连清迈都和暹罗是一家了，那你这个玉佛，不也就“自古以来”属于暹罗吗？

一战焚城：越结越深的梁子

玉佛回到泰国，泰国人觉得理所应当。

至于老挝人，心里能舒坦吗？

玉佛被抢走之后，老挝心理阴影面积那叫一个大，奇耻大辱如鲠在喉，这口气实在咽不下去。

此后历代老挝君主，对泰国主子表面上逆来顺受，其实心里早就想反他娘的。

1825年，万象王国昭阿努暗中联合越南，揭竿起兵，兵分三路进攻暹罗。

怎么着？长本事了，敢反过来打暹罗？

当时统治暹罗的拉玛三世，勃然大怒，兴兵反击老挝。

激战之后，老挝兵败，暹罗军队长驱直入，斩草除根，不但将老挝国王酷刑处死，还把当年的“老挝玉佛寺”夷为平地。

为了永绝后患，暹罗军队纵兵屠城，将整座万象城一把火烧得片瓦不留。

同时，暹罗彻底取消了万象王国名义上的自治地位，把万象并入泰国廊开府管辖。

都城被焚，王族受戮，这一下，老挝彻底凉了，丧失了与泰国抗衡的潜力与意志。

泰国人“万象大拆迁”之后30年，法国人来了。

在一场毫无悬念的“法暹战争”之后，法国将柬埔寨和老挝从泰国领土中割裂出来。

对泰国统治耿耿于怀的老挝人，当时别说“反抗殖民”，简直是以“喜迎王师”的姿态挣脱泰国，投向法国怀抱，成为了法属印度支那的一部分。

直到老挝共产党的“巴特寮”政权建立，泰国政府担心老挝支持越南，于是暗中出兵支援老挝境内反共的右派武装。

这一回，泰国押错了边。

老挝共产党控制全国政权之后，彻底归向越南。

原本就有这么多的历史问题，人家好不容易新建个国，泰国又不早不晚地插了这事与愿违的一脚——这两国之间要是没点心结，那才真是岂有此理了。

从此以后，一直到今天，这两个国家的关系，一直不冷不热，静谧中隔着一缕不言而喻的嫌弃与尴尬。

几年前，我在泰国东北生活，时常见到北方的老挝同志。

原本以为，老挝和泰国东北伊森人“同文同种”，应该有点兄弟情谊。

然而事实上，老挝人对法国人赞誉有加，对泰国人则心情复杂。

虽然老挝的人口密度只是泰国最穷的伊森地区的1/6，虽然老挝的有钱人周末都喜欢开车到曼谷去潇洒一番，虽然老挝方面的接待人员，和泰国东北部的客人可以在KTV包厢里其乐融融地“同唱一首歌”……

但只要你提一句“泰国老挝真像啊！”或者“你们想去泰国生活吗？”，老挝人绝对会义正辞严地纠正你——“我们和他们不一样，我们的漂亮多了！”

你要是和老挝人提“玉佛寺”……那画面就更是美得不敢看了。

作为一个中国人，我有时不禁偷偷地想——佛，究竟保佑得了谁呢？

这个人间，号称护佑众生的无价之宝，其实际功效，往往事与愿违。

别说保佑了，尊贵的玉佛，甚至每每成为战火的导线，征伐的借口，圣殿的背后，是古往今来的冲天烈焰，黎民百姓的骨骸鲜血。

每当我看到玉佛寺里熙熙攘攘的脚步，看到世界各国的善男信女在玉佛前顶礼膜拜，我都有点“难以直视”的复杂心情。

事到如今，玉佛属于谁，这样的问题早已没有被回答的必要。

泰国和老挝，在我们这代人的一生中，想必也不会再有战火重燃的可能。

人间万苦，终将逝去，佛本无言，人心唯是。

不知道，老挝人在自家玉佛寺游玩时，心里还会不会惦记着远在曼谷的玉佛本尊。

在未来的岁月中，这两家能不为这宝贝再打起来，就阿弥陀佛了。