1. 玉雕一龙二凤的寓意

你说的有一个学名脊兽，《大清会典》上说紫禁城这些琉璃釉面小兽的排列顺序为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。故宫太和殿为等级最高的汉族古建筑，角脊之上排列着10个小兽，其顺序为：“一龙二凤三狮子，海马天马六押鱼，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像个猴”，象征着皇权的至高无上。

2. 玉雕两条龙的寓意

翡翠龙钩的寓意有五谷丰登、吉祥安康、事业如虹以及刚强坚毅等。龙是神话中的神兽祥物，传说龙能隐能显，春分时登天，秋分时潜渊，兴云雨、利万物，象征着王者至尊、至高无上。翡翠龙是依据我国古代神话传说虚拟的一种能腾云驾雾，在民间可以呼风唤雨的瑞兽。随着东西文化的结合和融汇，龙文化的审美意识和观念已深入每一个人的心中，千姿百态的龙也把其特有的气场和寓意更加完美地体现。

3. 一凤压两龙的雕刻

长陵的陵宫建筑，占地约12万平方米。其平面布局呈前方后圆形状。其前面的方形部分，由前后相连的三进院落组成。第一进院落，前设陵门一座。其制为单檐歇山顶的宫门式建筑，面阔显五间，檐下额枋、飞子、檐椽及单昂三踩式斗拱均系琉璃构件；其下辟有三个红券门。陵门之前建有月台，左右建有随墙式角门(已拆除并封塞)。院内，明朝时建有神厨(居左)、神库(居右)各五间，神厨之前建有碑亭一座。神厨、神库均毁于清代中期，碑亭则保存至今。　 第二进院落，前面设殿门一座，名为祾恩门。据《太常续考》等文献记载，天寿山诸陵陵殿名为“祾恩殿”，殿门名之为“祾恩门”，始于嘉靖十七年(1538年)，是世宗朱厚熜亲易佳名。其中，“棱”字取“祭而受福”之意，“恩”字取“罔极之恩“意，长陵棱恩门，为单檐歇山顶形制，面阔五间(通阔31.44米)，进深二间(通深14.37米)，正脊顶部距地面高14.57米。檐下斗拱为单翘重昂七踩式，其平身科斗拱耍头的后尾作斜起的杆状，与宋清做法俱不相同。室内明间、次间各设板门一道，稍间封以墙体。其中明间板门之上安有华带式榜额，书“祾恩门”三金字。“稜”字系后世修葺时误写。门下承以旱白玉栏杆围绕的须弥座式台基。其栏杆形制，为龙凤雕饰的望柱，和宝瓶、三幅云式的栏板。台基四角及各栏杆望柱之下，各设有排水用的石雕螭首(龙头)。台基前后则各设有三出踏跺式台阶。其中路台阶间的御路石上雕刻的浅浮雕图案十分精美：下面是海水江牙云腾浪涌，海水中宝山矗立，两匹海马跃出水面凌波奔驰；上面是两条矫健的巨龙在云海中升降飞腾，追逐火珠，呈现出一派波澜壮阔的雄伟景象。这些精美的石雕究竟出自何人之手，现在已无法查考。但北京市大兴县老君堂东曾出土明朝一位工部营缮所所副父亲的墓志。墓志中记载，墓主毛贵二有三个儿子。其第二子名叫毛荣，继承父业，擅长石雕技艺，在兄弟三人中他“尤有能名”，而且其技艺精湛，“超其朋俦”。永乐十一年随驾来北京，咸推其琢造精坚，俾之把总众役。十九年擢为工部营缮所丞。洪熙元年承命从事长陵，进授所副”。据墓志文可看出，毛荣不仅是个技艺超群的石雕艺人，而且因从事长陵营建有功而进授为工部营缮所所副。长陵精美的石雕刻或许与他有着直接或间接的关系。

　 祾恩门两侧还各有掖门一座，均作随墙式琉璃花门，门上的斗拱、额枋，门顶的瓦饰、椽飞均为黄绿琉璃件组装，在红墙的映衬下格外分明。

　 院内，北面正中位置建有高大巍峨的祾恩殿。这座大殿在明清两代，是用于供奉帝后神牌(牌位)和举行上陵祭祀活动的地方。　 明朝从孝陵以后，陵寝祭殿有享殿、陵殿、献殿、寝殿、香殿等不同称呼。殿内日常陈设有神榻(灵座、龛帐)、帝后神牌、册宝、衣冠、御座、香案，以及各种乐器。朝延遣官致祭时，殿内再增置陈设祭品用的正案、从案、三牲案匣等。这些陈设说明，明朝陵殿具有供上陵朝拜举行大规模祭献活动，和平时司香火、四时供献、朔望朝陵等日常祭祀的双重功能。它兼有西汉陵寝寝殿、便殿或唐宋陵寝上下二宫祭祀用殿的功用长陵的这座祾恩殿，是明代帝陵中唯一保存至今的陵殿，堪称是我国古代木构建筑中的珍贵遗物，其珍贵之处主要表现在如下三方面： 　 一是规模大，等级高。此殿制仿明代皇宫金銮殿(明代又称奉天殿、皇极殿)修建，面阔9间(66.56米)，进深5间(29.12米)，柱网总面积达1938平方米，是国内罕见的大型殿宇之一。殿顶为古建中等级最高的重檐庑殿式，覆以黄色琉璃瓦饰。正脊至台基地面高25.1米。上檐饰重翘重昂九踩斗拱，下檐饰单翘重昂七踩鎏金斗拱。六排柱前后廊式的柱网排列方式规整大方。殿内“金砖”铺地，殿下有3层汉白玉石栏杆围绕的须弥座式台基和一层小台基，总高3.215米。台基前出三层月台。每层月台前各设三出踏跺，古称“三出陛”。其中，中间一出踏跺的御路石雕由上、中、下三块组成：最下面的一块与祾恩门图案相同，上面的两块分别雕刻二龙戏珠图案。台基上三层汉白玉石栏杆形制也与祾恩门相同。此外，月台两侧还设有祭陵时供执事人员上下的旁出踏跺。台基之后也设有三出踏跺，其形制同月台前踏跺。 　 二是用材考究，此殿梁、柱、枋、檩、鎏金斗拱等大小木构件，均为名贵的优质楠木加工而成。各构件在殿内部分(除天花外)无油漆彩画，显得质朴无华。支撑殿宇的60根楠木大柱，用材粗壮，是世上不可多得的奇材佳木。特别是林立殿内的32根重檐金柱，高12.58米，底径均在一米上下。其中，明间中间的4根金柱最为粗壮。左一缝前金柱底径达1.124米，两人合抱，不能交手。文献记载，天寿山各陵及北京宫殿所用楠木，采自四川、湖广一带的深山密林之中。那里人迹不到，“毒蛇鸷兽出人山中，蜘蛛大如车轮，垂丝如幻絙，罥虎豹食之。采者以天子之命，谕祭山神，纵火焚林，然后敢入”。伐倒的楠木，也往往是“一木初卧，千夫难移”，明万历年间，四川一带有“入山一千(人)，出山五百(人)”的谚语。清孙承泽《春明梦余录》卷四十六记明代运图，自蜀运木有“山川险恶”、“跋踄艰危”、“蛇虎纵横”、“采运困顿”、“飞桥度险”、“悬木吊崖”、“天车越涧”、“巨浸飘流”等险恶经历。而结筏水运时，每筏运木604根要用竹4405根，此外，还配有运夫四十人，自蜀至京，不下万里，其运送周期通常都在三年左右。由此可知，明朝时采伐楠木确实十分艰难。而一木至京，费银竟达万两。

　 三是重要的历史、文物价值。我国的古建技术，宋代有《营造法式》，清代有《工部工程做法则例》，都是官修的建筑工程用书。但处于宋、清两代之间的元、明两代却都没有官修建筑用读书。因此，元明二代遗留下来的古建，就成为建筑史学界研究元明两代建筑法式、特点的基本素材。特别是像长陵祾恩殿这样的高等级的明代官式建筑，更是不可多得的珍贵实物。这座大殿从结构上看，属叠梁式构架体系，不推山。宋元时期的叉手、托脚等构件已不采用，宋元时期的襻间斗拱也按照“檩、垫、彷”的组合方式由垫板代替。整体结构更趋简化，节点更趋牢固。由于梁的外端做成巨大的耍头伸出斗失之外，柱头科斗拱的机能发生了变化。但如果挑檐檩因受力向下弯曲，平身科斗拱仍能起到悬挑的作用。平身科斗拱的形制采用了宋元两代都没有的落金式鎏金斗拱。斗拱后尾部分均呈30°角斜向上伸，真假昂并用。　 祾恩殿的左右两翼，明朝时曾建有左右配殿(又作“廊庑”)各十五间，清代中叶毁坏并拆除。配殿之前各建有神帛炉一座，至今保存完好。其制均由黄、绿琉璃件组装而成，小巧玲珑。炉顶为单檐歇山式，炉身正面为四扇假棱花槅扇，正中辟券门，门内为小室，用于焚烧祭祀所用的神吊和祝版。

　 第三进院落，前设红券门制如陵门，为陵寝第三重门。院内沿中轴线方向建有两柱牌楼门和石几筵。

　　三、明长陵神帛炉　 两柱牌楼门，为柱出头式牌坊，又称棂星门。其两石柱，截面作方形,顶部各雕一坐龙(两龙相对)，前后戗抱鼓石。柱间木构部分仍为民国二十四年(1935年)时仿景陵制增构。其制，单檐一间，黄琉璃瓦顶，两山面各置博缝板，檩枋之下置重翘五踩品字斗拱六攒，其里外拽的拱头、耍头均作三幅云形式。斗拱之下依次安装平板枋、大额枋、花板、小额枋、门框、上槛(安装门簪四枚)、余塞等构件。 　 两柱牌楼门后为石几筵。它由石供案和五件雕刻精致的石供器组成。石供案，须弥座形制。其上下枋均浮雕串枝花卉，上下枭刻仰俯莲瓣，束腰部分刻椀花结带图案，四角雕刻玛瑙柱之形。案体规整大方，基本完好。案上五供器俱全。中间的石香炉，作三足鼎形，炉身和炉盖各用一整石雕成。炉身部分腹部圆浑，三足外侧各雕云纹饕餮。炉耳、炉沿则分雕回纹图案；炉盖，底径大小同炉沿，顶圆，下雕一周海水江牙图案，上雕云纹及一头部前探的盘龙。烛台，形状略似古祭器中的“豆”，烛盘下雕仰莲瓣一周，下雕云纹。花瓶，小口大腹，两耳各雕衔环。 　 陵园的宝城建筑构成了“后圆”部分。其前部与第三进院落相接，形成一个整体。宝城，明代文献中又作“宝山城”，因城内覆盖玄宫(墓室)的封土称为“宝山”而得名。从外观上看，它就像一个封闭的圆形城堡，城高7.3米，外侧雉堞（垛口）林立，内侧置宇墙，中为马道，宽1.9米。宝城周长约2华里。宝城之内是埋葬帝后的玄宫(墓室)建筑，上面堆满封土，中央部分隆起，像一座小山陵，故称“宝山”。我国古代的陵冢，秦、汉以来，多作覆斗形状，其周围的陵墙平面也作方形，而明朝的帝陵，自南京孝陵始，则创制为圆形的陵冢，外护以圆形宝城墙的制度。 　 这座明楼，明朝及清初时曾是前、后、左、右四面对称设置红券门，不仅楼体外檐斗拱系木结构，内部也都是木质的梁架结构，因此《帝陵图说》有“栋梁楠梗”的记载。但因多年失修，到了清朝中期，明十三陵的明楼凡“搁架木植者皆糟朽坍卸”，所以，乾隆五十年(1785年)修缮各陵明楼时，管工的大臣们特向乾隆皇帝上奏说：“今若就其形势仍用木植修换，恐难持久”，并提出各陵明楼的修复，应按照永定二陵明楼的起券方式，“一律改发石券”。 　 长陵明楼在该次修缮中，因此改变了结构。首先，明楼内砌起了石券顶，楼顶因此变成了砖砌的实心顶结构，其次，左右两个红券门亦用砖封死，故此，现在前后券门通畅如故。而明楼的外观则形制基本如旧其中，上下檐四面均各显三间，上檐饰单翘重昂七踩斗拱，下檐饰重昂五踩斗拱，斗拱后尾均砌于砖体内。明楼的上下两檐之间，在南面一侧有华带式木榜额，书“长陵”两金字，亦仍如明朝旧制。楼内正中立有“圣号碑”。碑制为龙首方趺，篆额“大明”，下刻“成祖文皇帝之陵”七个径尺楷书大字。其中，“成祖”，是朱棣的庙号；“文”是朱棣的谥号(寓意“经纬天地”)，文字旧时泥金，碑身用朱漆阑画云气，故又有“朱石碑”的俗称。

4. 玉雕二龙戏珠摆件图片

送车模摆件、车载香水、车载抱枕、保平安挂坠、汽车钥匙扣、钥匙环等。

在中国，加油站经历了一个由少到多、由分散经营到规模经营、由单一经济成分向多种经济成分、由经验型管理向专业化管理、由单品种经营向多种经营转化的发展过程。

根据分析，随着中国国民经济的快速发展、交通基础设施的不断改善和机动车保有量的快速增加，加油站已成为民众生活中不可或缺的一部分。

50年代全国加油站总量只有70座左右；60年代末不到200座左右；70年代末发展到600座左右；1985年全国加油站大约有3600多座；1990年底为5000多座；1993年猛增到38000座左右；1996底达到42600座。到2000年底，全国加油站总数达到8万多座。

截至2006年底，全国93879座加油站中，中石油自营及特许加油站数量为18207座（其中自营站16906座，特许站1301座)，较2005年增加43座，占全国加油站总数的19.4%；中石化自营及特许加油站数量为28801座（其中自营站28001座，特许站800座），较2005年减少846座，占全国加油站总数的30.7%；其他国有、民营、外资加油站共计46871座，占全国加油站总数的49.9%。

我国目前共有加油站9.2万座，其中中石油、中石化两家全资和控股的约占44%，其他加油站约占56%。国际三大石油巨头仅仅通过合资建立了3000座加油站，数量上不及中石化、中石油，拥有加油站总量的5%。

5. 二龙一凤什么寓意

一、贺喜、祝福成语：　　百福具臻、福寿康宁、瑞启德门、鸿喜云集、福至心灵、门潭赠庆、恭喜发财、五谷丰登、福齐南山、福寿双全、福寿年高、福惠双修、德门积庆、升祺骈福、潭祉迎祥、福祉骈蕃、五福齐全、三阳开泰、祥瑞福辏、福禄长久、潭祺迪吉、华星凝辉。万寿无疆、百龄眉寿、返老还童、寿如南岳、千岁之桃、松鹤舞凤、美意富贵、麻姑酒满、天保九如、期颐之寿、南山献颂、算衍春龄、福海寿山、荣跻七秩、年登大耋、天伦之乐、鸾凤和鸣、比翼齐飞、珠连璧合、芝兰千载、洞房花烛、秦晋之好、琴瑟永偕、紫气东来、吉星高照、新婚燕尔、乔迁之喜。金玉满堂、日转千阶、鱼跃龙门、甲第星罗、光辉灿烂、登峰造极、富贵荣华、雁塔题名、饮至策勋、云程发韧、纡朱怀金、鱼跃龙门、厚德载物、德隆望重、冰清玉洁、积爱成福、为善最乐、鞠躬尽瘁、九如之颂、南山献颂．祝无量寿、海屋添寿、松柏长春、寿域宏开、松林岁月、福如东海、寿比南山、晋爵延龄、蓬岛春风、鹤寿添寿、天上双星、福禄双星、百年偕老、松柏同春、家中全福、桃开连理、华堂偕老、双星并辉、寿域同登、鹤算同添、南山之寿、天赐遐龄、东海之寿、天保九如、河山长寿、海屋添寿、寿富庚宁、星辉庚宁、耆英望重、寿比松龄、王母长生、北堂萱茂、花灿金萱、萱花挺秀、萱庭集庆、星辉宝婺、慈竹风和、眉寿颜堂、蟠桃献颂、福海寿山、弄璋志喜、天赐石麟、德门生辉、石麟呈彩、熊梦呈祥、明珠入掌、女界增辉、弄瓦徵祥、辉增彩帨、缘凤新雏、玉树联芬、棠棣联辉、花萼欣荣、双芝竞秀、壁合联珠、玉笋呈祥、秀茁兰芽、瓜瓞延祥、孙枝启秀、兰阶添喜、金玉满堂、美轮美奂、新基鼎定、华厦开新、福地杰人、堂构更新、堂开华厦、秀茁兰芽、焕然一新、兰阶添喜、莺迁乔木、鸿犹大展、良禽择木、高第莺迁、莺迁乔木、乔木莺声、莺迁叶吉。　　

二、贺安、报国成语：　　国泰民安、室雅人和、风顺家兴、四海升平、民殷国富、万事如意、风和日暖、和谐社会、竹报平安、读书万卷、励精图志、业精於勤、耕云种月、天道酬勤、开卷有益、学而不厌、闻鸡起舞、胸怀洒落、温恭自虚、慎静尚宽、澄心清神、知足常乐、百忍成金、气若幽兰、豁达大度、怡然自乐、冰壶秋月、神融笔畅、会通古今、笔启自然、辞富山海、迁想秒得、思逸神超、法贵天真、言为心声、珠圆玉润、珠光宝气、名标金榜、才高八斗、才华横溢、名列前芧、名冠群伦、出类拔萃、前程万里、前途辉煌、鹏程万里。　　三、贺新春、春节成语：　　春回大地、三阳开泰、满园春色、梅花数点、瑞气盈门、普天同庆、万物登明、物华焕彩、春和贻荡、春日喧和、绿静春深。啼莺舞燕、高柳垂阴、松竹含韵、百川归海、惊浪奔雷、兰蕙桂馥、风调雨顺、龙飞凤舞、宁静致远、择如时雨、云兴霞蔚、百卉含英、兰秀菊芳、浮翠流丹、花意竹情、燕舞莺歌、草长莺飞、大吉大利、五福临门、四季平安、心想事成、吉祥如意、吉庆有馀、年年有馀、花开富贵、金玉满堂、竹报平安、招财进宝、满堂富贵、新昭如意、迎春纳福、贺颂春釐、富贵有馀、福星高照、开岁百福、事事顺心、添福增寿、恭贺新禧、万事如意、恭喜发财、岁岁平安。　　四、创业成语：　　汇川纳海、敛福生财、兴隆大业、宏图大展、裕业有孚、老骥伏枥、壮志淩云、鹏程万裏、群贤毕至、大展鸿图、积健为雄、海纳百川、龙藏深泉、开幕志庆、骏业崇隆、陶未媲美、鼎业维新、富国利民、骏业肇兴、大展鸿图、多财善贾、鸿猷大展、大业千秋、大展经纶、骏业日新、源远流长、嘉惠工商、万商云集、开张骏业、骏业宏开、同业楷模、阳光明媚、东风送情、德昭邻壑、才震四方、开业吉祥、大富启源、莺迁仁裏、燕贺德邻、紫气兆祥、大展鸿图、大业千秋、百世宏基、近悦远来、首领群商、蒸蒸日上、万商云集、欣欣向荣、骏业日新、骏业宏开、骏业鸿图、骏业肇兴、骏业崇隆、骏业宏业、开张骏业、鼎业维新、万商云集、鸿献大展、一马当先、出类拔萃、同心协力、个中翘楚、无与伦比、超越巅峰、劳苦功高、卓越干练、品资卓越、无懈可击、业绩斐然、绩效斐然、敬业乐群、业绩辉煌、绝伦逸群、勤奋楷模、筚路蓝缕、运筹帷幄、英才得展、大展鸿猷、任重道远、步步高升、青云直上、高瞻远瞩、功绩卓著、鹏程万里、丰功伟绩、懋绩可风。　　五、贺新婚成语：　　百年好合、百年偕老、天作之合、百年琴瑟、白头偕老、佳偶天成、永结同心、永浴爱河、花开并蒂、如鼓琴瑟、花好月圆、心心相印、比翼双飞、郎才女貌、相亲相爱、美满良缘、情投意合、莺凤和鸣、白首成约、鸳鸯壁合、文定吉祥、喜缔鸳鸯、缘订三生、缔结良缘、絪缘相配、终身之盟、盟结良缘、许订终身、淑女於归、於归协吉、祥徵凤律、之子於归、妙选东床、跨凤乘龙、适择佳婿、燕燕於飞、带结同心、乘龙快婿。　　摘自网络及成语词典。

6. 玉雕一龙二凤的寓意是什么

答案:押鱼象征的含义是:

象征着皇权的至高无上。

《大清会典》上说这些琉璃釉面小兽的排列顺序为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。其中天马与海马、狻猊与押鱼之位可置换。如若数目达不到9个时，则依先后顺序。故宫太和殿为等级最高的古建筑，角脊之上排列着10个小兽，其顺序为：“一龙二凤三狮子，海马天马六押鱼，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像个猴”，象征着皇权的至高无上

7. 汉代玉雕三龙一凤

　　龚姓是一个古老的姓氏，目前它已有4000多年的历史了。在4000多年漫长的历史进程中，龚姓既没有第二个源头，也没有外姓人氏加入，可以说，龚姓人氏是一个一脉相传，血统单纯的大家族，所有姓龚的中国人，不管身居何处，他们都是不分彼此的一家人。　　据史料记载，龚姓是一个以祖先的官职和名字组成的一个姓氏，而龚姓的鼻祖，就是黄帝时期掌管水土的大臣共工氏。　　文史研究员 尹斌庸:龚姓是上古时代共工氏的后代，共工是黄帝的一个管治水的一个官，所以这个共工的后代有一支人，因为共工是管治水的吗，就把他这共字加了三点水，就成了洪字，洪水的洪，所以有一支人姓了洪，也是共工的后代，另外还有一支人，他的祖先是共工的儿子叫句龙，句龙的后代人为了避仇，因为有人讲他们有罪，他们为了避仇，他把这个共字上面加了个龙。上面一个龙，下面一个共，成为一个龚字，现在我们的龚姓，就是这样来的，所以说共工的后代，实际上有两支，一支姓洪，一支姓龚。　　龚姓人氏早期主要在今天的河北、辽宁境内繁衍，但很快就发展繁衍到河南、山东、江苏和山西等地，其中因山东、河南、江苏这些地方在当时比较适宜人群居住与生存，所以，在这些地区的龚姓人氏发展繁衍的比较快，以致在春秋末期，这些地区就成为龚姓人氏的主要聚居地和发展中心。　　秦汉时期，这些地区的龚姓人氏继续发展壮大，并成为当地的名门望族，历史上许多有名的龚姓人氏也都在这一时期留下了他们的足迹。由此可以看出，秦汉时期龚姓人氏已发展到全国的很多地区。　　自汉代开始，发源于北方并在北方形成族大人众的龚姓人氏，就逐渐从北方迁到了南方的浙江、福建和广东等地，并在这些地方形成了新的发展繁衍中心，从而使龚姓人氏在更大的范围内得到了发展和播迁。　　龚姓后裔:这个族谱是我们祖先传下来的，根据族谱记载，我们这里的龚姓始祖是龚毓汉。我们姓龚的这个来历，就是从汉武帝（刘彻）时期开始，我们的祖籍是广东韶州人，由于龚毓汉始祖受王命入川做官，经过三年，任期满了以后，就告老还乡，路经四川渠县龚家嘴这个地方，突然暴病身亡，他的两个儿子，一个叫龚安贞，一个叫龚安吉，就买了一块张家的土地，把他父亲葬在这个地方，因此，他的儿子就在此创业守墓，就在这个地方，到现在已经有69代人了，我们龚家沟现在有250多户人家，有人口1500多口人，全都姓龚。　　龚姓自古多贤士，如西汉时的泰山太守龚舍和光禄大夫龚胜，他们都是当时有名的学者，后来王莽篡权，要拜他们为上卿，他们因不齿王莽所为而辞官隐居，最后竟绝食而死，以谢汉室。　　清朝时期的龚自珍，也是一位很有影响的思想家和文学家，1838年冬天，林则徐动身前往广州查禁鸦片时，龚自珍曾要求一起南下，为禁烟效力，后来虽未成行，但他在写给林则徐的信中表示，坚决支持禁烟主张，并提出了制止白银外流，严惩鸦片贩卖者和制造者等建议，1839年，龚自珍被迫辞官，但仍十分关心时事，当林则徐在广东虎门销毁鸦片并积极进行抗击侵略者武装进攻的时候，他还特意写了一封信，提出对敌作战的策略，与此同时，龚自珍还在很多文章中深刻揭露了清王朝封建制度的种种弊端，并指出社会变革的风暴就要来临了，所以当时他的很多新思想、新观点也影响了很多有识之士。　　据记载，唐朝的时候，龚姓人氏已经分布在北方的很多地区，并形成了大户人家，到了宋朝的时候，龚姓在福建的莆田、宁德和泉州等地，就已经是一个族大人众的姓氏了，有资料表明，到了明末清初时期，有着4000多年历史的龚姓人氏已经繁衍到全国各个地区。　　提示：　　龚姓起源于上古黄帝时期。　　龚姓的始祖是共工氏。　　历史上的龚姓名人有 龚舍 龚胜 龚自珍等。

8. 玉雕一大龙和一小龙寓意

大龙是一种古老的中国传说，被认为是神圣、强大、具有神话般力量和智慧的生物。它们通常被描述为有翅膀、鱼尾和鳞片的“龙”，多出现在神话故事中，被认为是中国文化的核心元素之一。小龙，也被称为“小龙宝宝”，是一种更年轻、更可爱的版本，它们通常没有翅膀或鱼尾，但仍然有特殊的鳞片，带有神奇的力量。小龙宝宝也是中国文化的一部分，但不像大龙那样强大，它们是更为友好、更容易接近的生物。