敦煌石窟壁画中维摩诘经变画的各个时期的演变
描绘佛经内容或佛传故事的图画。又称变相、佛经变相。其取材多与当时流传的佛教思想有关，如南北朝时代的经变多采自小乘经典，宣扬自我牺牲的精神，呈现朴拙的风格，内容以本生经变相、佛传故事居多；隋唐以后，大乘思想盛行，诸师更创新义、立新派，以致其内容富变化，有维摩诘经变、本行经变、金刚经变、金光明经变等类，为中国美术史上相当特殊的创作。
一般而言，经变多以壁画表现，此风至唐代尤盛。另外，亦有表现在立体雕塑者。两宋以后，则多绘于缂丝、绣像、绢画上。至于文献方面，则以《历代名画记》所存有关经变之记事最丰，其他除散见于诸书外，尚有若干遗品现存。兹依古籍所载，略述经变之类别及处所如次∶
(1)维摩变∶由晋代顾恺之首创，以《维摩诘所说经》为所依经典。在长安荐福寺净土院西廊菩提院、安国寺大佛殿、定水寺殿内东壁，以及洛阳敬爱寺东禅院大殿东西面、圣慈寺西北禅院、益州大圣慈寺东廊、平康坊菩萨寺之佛殿内槽东壁，分别有吴道子、弥尚子、刘行臣、杨庭光、洪度等人所绘此类作品。现存遗品有敦煌千佛洞第一、五十二、七十四、八十四、一一七、一四九窟的维摩、文殊论法壁画，以及山西龙门古阳洞之浮雕、日本奈良县法隆寺五重塔内之维摩文殊论法的塑像。
洛阳哪个牡丹园最好？具体说说可以吗？
洛阳牡丹园中最好的是神州牡丹园，园内花的品种很多，而且这里的建筑都是唐代的风格，除了种植了非常多的牡丹花以外，还有专门的展区开展牡丹的文艺表演。不过除了神州牡丹园，洛阳还有很多别的牡丹园哦，比如下面几个
1、王城公园
王城公园，又名洛阳王城公园。坐落在十三朝古都洛阳西工区，因修建在东周王城遗址上而得名。公园始建于1955年，坐落在洛阳市文化馆西的全国重点文物保护单位——东周王城遗址上。占地一千零八十亩，包含古文化区、牡丹花圃、动物馆、游乐场等
2、洛阳国家牡丹园
从市区乘坐51路公交车可以直达国家牡丹园，门票是四十元。但是这个牡丹园只在每年的四月份对外开放，牡丹花的花期也就一个月的时间，其余的时间国家牡丹园对外是不开放的。
3、洛阳国际牡丹园
地处机场路与连霍高速公路洛阳西出口交汇处的邙山镇，与洛阳古墓博物馆隔机场路相望。得天独厚的生态条件，奇异绚丽的国内外牡丹名品，独具特色的建园设计，使之成为国内高品位的牡丹观赏园与国际牡丹名品生产示范基地。
4、洛阳郁金香花园
洛阳郁金香花园 门票35元 洛阳郁金香花园位于机场路与小浪底专用线交汇处，游客乘83路公交车可到
唐朝除了佛教造像雕塑外,还有什么著名的雕塑?举例说明。
唐代佛像在人体造型上的又一大特色就是以胖为美，一种通俗的称法。其实这“胖”，就是丰满，唐代陶俑是如此，人物画也是如此，佛的形象何尚不是那种魏晋南北朝传承下来的飘逸的士大夫情趣，这个时代的精神需要了，取而代之的便是一种丰硕。更重要的是，不再追求前期那些神圣而虚的东西，转而开始肯定现实，创造出反映现实真善美的形。Ⅱ特点就是：雄浑、丰满、温和，多以现实中高僧，因为早期及至北朝末，菩萨形象以端严为美，人隋以前腹突起，站立的重心向前倾作为标准姿态。唐像头部稍侧，扭腰屈体，形成S型，亦称三段(头、腰、臀)屈曲式。再加上那华丽的衣装、佩饰，以及飘举的帛带，更衬托出它优美的舞姿般的造型。
唐朝的雕塑艺术，以石雕和泥塑最为多彩。如洛阳龙门、永靖炳灵寺等石窟中，有许多唐代的石雕造像，或造型雄伟，或刻划细腻，都是有很高的艺术价值。四川乐山的石雕大佛坐像，高71米，雄伟自然，是中国最大的石佛像。
在陵墓石雕中，唐太宗墓前的著名浮雕石刻昭陵六骏，刻划了六匹骏马的不同姿态、性格和神情，十分生动逼真。此外，乾陵和顺陵前的巨大雕刻群都极为壮观、精美，也是唐代石雕中的珍品。
著名的敦煌千佛洞是世界上罕见的艺术宝库。现存的492个洞窟中，唐窟达213个，几乎占了总数的一半。其中的立体泥塑佛像形态各异，栩栩如生，放射出健美的光彩。它们常常与壁画和谐地结合在一起，显示出雕塑艺人的高度智慧和才能。唐朝墓葬中出土的三彩陶俑，都塑造得精致细腻，神灵活现，是世界上享有盛名的雕塑品。
唐三彩胡人俑三彩陶
以外族人为创作对象在唐代很流行，这在中国历史上其他时代是不多见的，反映了唐王朝与西南亚各国的密切来往和文化交流，是当时历史的真实写照。
唐三彩盖罐三彩陶
三彩陶主要生产于唐代，是指以黄、绿、白三种颜色为主要釉色，以白色粘土制胎的陶器。唐代陶瓷不施满釉，而是施多半
截釉，所以器物接近底部一般无釉。
唐代铜镜
唐代是中国封建社会的鼎盛时期，与西域的交往空前频繁，铜镜背面的葡萄就反映了这一点，葡萄是西域的水果，隋唐时期开始大面积种植，凸出的图纹将镜背分为两层，内层有五只象征吉祥的神兽，外层盘旋缠绕着葡萄枝叶果实，其间有12只飞禽。