一、魏晋南北朝动物雕塑对后世的影响？

魏晋南北朝是我国雕塑史上的一个重要时期， 主要以佛教雕塑为主。这一时期， 佛教雕塑由外来印度样式逐步演变成本民族样式。雕塑线条受到中国传统书画艺术的影响， 线条主要以直线造型为主， 由秦汉雕塑的拙朴渐渐走向精致， 线条形态十分丰富， 装饰性很强， 对后世产生了深远的影响。

二、魏晋南北朝时期首创中国雕塑的雕塑家是谁？

魏晋南北朝时期，著名的佛教造像雕塑家有东晋时的戴逵、戴颙父子，他们以首创夹造像和善于权衡大型造像的比例关系而著称。

戴逵，字安道，谯郡铚（今安徽宿州）人，东晋名士。一生隐居不为官，精于文学、音乐、绘画与雕塑。其贡献主要在佛教雕塑上，在佛像样式中国化的过程中起了开创性作用。

戴颙（377－441），字仲若，戴逵次子。受其父影响，同样善书、画、琴、塑，且终生不仕。戴颙青年时便参与造像活动，积累了丰富的经验，是当时最负盛名的造像高手。赋彩是中国传统雕塑的主要特色，据说是戴颙最早将彩绘技法结合到佛教造像中。

三、魏晋南北朝的雕塑是来源于希腊嘛？

来源于佛教。两晋南北朝虽然是一个大分裂、大动荡的时期，但其在文化和科技方面却没有停滞不前，并在艺术方面达到了一个新的高度。

特别是佛教的盛行，不仅使这一时期的雕塑、绘画形成了自己独特的风格，而且为后世留下了叹为观止的石窟艺术，包括堪称世界奇迹的甘肃敦煌莫高窟

四、魏晋南北朝特点？

魏晋南北朝时期的时代特征

其一，深层的分裂局面。这一时期，真正意义上的统一只有21年，即280年司马氏灭吴，到301年“八王之乱”全面爆发。

西晋以前，有三国的鼎立；西晋以后直到隋朝统一，长江流域与黄河流域始终分属不同的政权，黄河流域更是始终存在两个以上的政权，甚至同时有十多个政权存在。

其二，复杂的民族关系。四周的边疆民族南下北上、东进西入，迁徙频繁，造成民族成份复杂，民族融合（自然的融合与强制的融合即战争）加速，民族战争剧烈，民族更替迅速。

其三，频繁的人口迁移。这特别表现在东晋十六国南北朝，当时人口迁移的规模之大、范围之广、历时之久、影响之深，超过以前任何一个历史时期。

其四，特殊的社会结构。由于民族矛盾和各种社会矛盾的剧烈运动而造成的动荡、对峙、分裂局面，使得这一时期的等级性、宗法性、民族性、宗教性四个特征尤为强烈与明显。

其五，变动的典章制度。魏晋南北朝时期，制度上每多权宜之制，从中央官制到地方行政制度，往往处于一种过渡状态，缺乏凝固的制度，诸多制度因时、因地、因人、因族地发生着流变；也正因为这是制度上的过渡时代，各种制度显得尤为复杂。

五、魏晋南北朝史书？

魏晋南北朝是指我国历史发展的一个特殊时段，始于东汉的灭亡，终于隋朝的建立，主要包括三国、西晋、东晋、五胡十六国、南朝与北朝。

著作简介

该书体例严谨，论证详密，资料丰富，语言简洁。无论在政治、经济、文化方面，还是中外交流方面均有作者独到的见解。不失为广大专业工作者和历史爱好者的必备之书。

六、魏晋南北朝作家？

在文学史上，正始文学的主要代表是嵇康和阮籍

七、魏晋南北朝名人？

魏晋时代的名士

建安七子

建安七子最初是由曹丕提出的。“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥录于千里，仰齐足而并驰。”③这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以"七子"之说，得到后世的普遍承认。

竹林七贤

竹林七贤指的是嵇康，阮籍，山涛，向秀，刘伶，阮咸，王戎。

八、魏晋南北朝文人？

魏晋南北朝文学开始于汉末建安年间,所以早期代表是建安七子(196～220)：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢

正始是魏齐王曹芳的年号（240～248）,在文学史上习惯于正始文学泛指魏朝后期的文学.在文学史上,正始文学的主要代表是竹林七贤(240-249)：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸

接下来以陆机（261-?）、潘岳（247-300）为代表的太康诗风以繁缛为特点,丧失了建安诗歌的那种风力,但在语言的运用上做了许多有益的探索.

在晋宋易代之际,出现了一位伟大的诗人陶渊明（约365-427）.他是整个魏晋南北朝时期成就最高的,也是对后来的文学发展产生了巨大影响的人物.

刘勰（约465-?）《文心雕龙》的出现标志着中国文学理论和文学批评建立了完整的体系.

萧统（501-531）的《文选》是现存最早的文学总集,李善注《文选》六十卷.

九、魏晋南北朝诗？

1、《饮酒·其五》魏晋：陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

2、《赠从弟》魏晋：刘桢

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

风声一何盛，松枝一何劲。

冰霜正惨凄，终岁常端正。

岂不罹凝寒，松柏有本性。

3、《敕勒歌》南北朝：乐府诗集

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

4、《山中杂诗》南北朝：吴均

山际见来烟，竹中窥落日。

鸟向檐上飞，云从窗里出。

5、《赠范晔诗》南北朝：陆凯

折花逢驿使，寄与陇头人。(折花 一作：折梅)

江南无所有，聊赠一枝春。

十、魏晋南北朝古诗？

魏晋南北朝时期的古诗：

1、《饮酒·其五》魏晋：陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

释义：

将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。

问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

2、《赠从弟》魏晋：刘桢

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

风声一何盛，松枝一何劲。

冰霜正惨凄，终岁常端正。

岂不罹凝寒，松柏有本性。

释义：

高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。

风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！

任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。

难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！

3、《敕勒歌》南北朝：乐府诗集

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

释义：

阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

4、《山中杂诗》南北朝：吴均

山际见来烟，竹中窥落日。

鸟向檐上飞，云从窗里出。

释义：

山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。

鸟儿欢快地向房檐上飞去，洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。

5、《赠范晔诗》南北朝：陆凯

折花逢驿使，寄与陇头人。(折花 一作：折梅)

江南无所有，聊赠一枝春。

释义：

遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。

江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。