您的位置:首页 > 雕塑

风水起源与传承?

一.什么是风水?

风水学又叫堪舆学,在一般人的心目当中既神秘又朦胧!历史上最早给风水下定义的是晋代的郭璞,他在(葬书)云:葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止。故谓之风水!

风水一般说:是指一种术数和技巧,指导人们如何确定阴宅和阳宅的位置和朝向,布局,营造等方法。

风水学研究的范围涉及住宅,宫室,陵墓,寺庙,村镇,城市的规划等。其中涉及陵墓的称为阴宅风水。涉及到活人居住生活的建筑称为阳宅风水。现在也有人叫建筑风水。

从本质上说,风水学是一种传统文化,一种广为流传的民俗,一种趋吉避凶的术数,同时也是调整气场布局来改变命运的最高玄学!堪:天道也,舆:地道也,堪舆之道乃天地之道也!

风水的内涵就是天文地理的总称。概括的讲风水就是方向位置吉凶学!

美国周期研究基金会总经理杜威博士曾撰文称:人类的行为受到一股强大(或许是宇宙)的力量所左右。这些力量左右着兴盛和衰退,富裕和萧条,它控制着多数产品的产量,不仅限于农产品,连工业产品和矿产品都包括在内。除了控制总额的涨跌之外,也控制着价格。它还影响人们的身体健康和情绪变化!

英国传教士伊特尔称:中国风水是自然科学的另一名称。

英国著名科技史权威李约瑟:视中国风水为准科学。

美国城市规划权威凯文.林奇:视中国风水为一门前途无量的学问。

在我国东南大学何晓昕教授在《风水探源》一书中说:风水理所当然的是传统建筑理论的一部分。

天津大学王其亨教授在《风水理论研究》论文集里认为:风水实际上是集地质学,景观学,建筑学,伦理学,心理学,美学等于一体的综合性系统性很强的科学。

清华大学建筑系景观研究所所长孙风歧教授认为;风水说,不是迷信。是古代的一种景观,生态观。是中国古代生态观的建筑理论!

笔者认为风水就是古代先贤仰观天文,俯察地理,经过长期的理论研究与实践探索。总结出来的一套趋吉避凶的术数。作为一种术数和文化能够流传几千年,必然有它存在的科学价值!

二.风水的起源和传承

早在先秦时就有相宅活动,一方面是活人居所,一方面是看死人墓地。先秦看宅没什么禁忌,还没有发展成一种术数,也没有那么多的迷信色彩。

汉代是一个充斥着禁忌的时代,出现了(移徒法,)(图宅术)(堪舆金匮)(官宅地形)等风水书籍。有个叫青乌子的人撰有(葬经)后世的风水师奉他为祖宗。

魏晋时出了管辂,郭璞这样的大师,管辂是三国时平原术士,以占墓准验而闻名天下。郭璞的故事就更加神奇,在《葬书》注评中有详细介绍。

南齐时,衡阳地方有一怪俗,人生病就认为是先人为祸,必须挖祖坟洗尸骨,洗骨除崇。

隋朝宰相杨恭仁移祖坟时,请了五六批风水师前往相地。当时相地最有名的是萧吉,他曾经给皇后择吉地,当皇帝不听他的建议时,他已经预测到隋朝的气运不长了。

唐朝是风水发展的鼎盛时期,一般有文化的人都懂得风水,出现了张悦,浮屠泓,司马头陀,杨筠松,丘延翰,曾文辿等一大批风水名师。其中以杨筠松最负盛名,在他四十五岁时,因黄巢作乱,他把宫廷里的风水书籍携出,途中传授与曾文辿,廖伯瑀二人。从此只有在皇家专用的风水术得以流传民间。人称杨筠松为救贫先生!

宋代的风水名师特别多,有赖文俊,陈抟,吴景鸾,傅伯通,徐仁旺,邹宽等。

明代刘基精于风水民间流传着许多刘伯温的风水故事,朱元璋定金陵就是刘伯温相的地。

到清朝,有蒋大鸿(人称:杜棱狂客),章仲山,沈竹礽等一代风水名师。

一直到民国,风水术在中国大陆还有着很高的社会认同感。但新中国成立以后,历经了文化大革命的浩劫,把风水打入了封建迷信的行列。对我国的风水文化给予了沉重的打击!幸得有些风水资料在港台及东南亚等地得以完好的保存和发展!